真的狮子不能放。吃人，

　　门口可以放镜子吗！门口放镜子有讲究吗。——我家在农村的房屋2896门口就放了一块大镜子，我家门口前面是一字平的高山。那山在我家周围、至少将我家围绕了一个二百七十度的圆圈（还有九十度由别的山围着）、我向后从镜子里看到的映像高山，比向前面直接看到的高山更好看！没有人问我的事、前面是无语的高山。高山不会问我的之乎者也、你家前面如果有别人家的房屋、门口放镜子、向后、从从镜子里看到的映像是别人家的房屋？向前直接看到的也是别人的房屋，别人会问为什么将他家的房屋反映像、你又如何解答、即使别人不问、别人心存疑虑你又怎么办！本人的风水观就是前十二个字：实用！方便。舒服。安全，卫生，美美观就是好风水!这是5749风水总纲！最基本的总原则。是基础，房屋，门，窗如果这些最基本的基础都达到不到、应该说没有风水可言！在此基础上才才可以进一步探讨更深层次的风水!用6960这些标准去衡量？即实在，又便于掌握，和以上观点吻合，风水水正面解读！和以上观点相背、风风水反面诠释？现代小区成套的房户是按实用！方便、舒服、安全、卫生、美观的理3330念构思、设计，修建。就只能按这种构思。理念评判、用古“罗（骡）马”的理1768念套评,似老式马车的车把式的理念驾驶现代汽车、只能是牛头不对马嘴！瞎掺和。现在的房屋基本都是采用不设祖先神位，就是加设神位，也是临时任任意加设!便宜行事！不在房屋中轴对称中线的位置上。由于这一核心问题特例例的改变！完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌！其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的所有神煞和邪气问题。古代房屋。如果没有祖先神位、是大忌中的大忌。是大凶之中的大凶！神位都可以不要或者乱设，还有什么禁例不能破，所谓的风水5044大师也只是死脑筋!徒徒有虚名而已!如何选择。购置房屋、以各人的心向为主！心向最重要的标志就是“喜好”，各人喜爱不同。“喜好”^就就是好风水，不喜爱、5263走到哪个地方。心情就压抑、甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方！不是当事人需要的好风水、上班族以选交通方便为主。照顾小孩孩上学,以选学校近近为主，老年人居住！以选靠靠近公园为主？购物方便。以以选靠近商场为主？客厅^门门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗！怎么办！-----好看、美观必吉利、只有相反才不吉利、任何数字在现实中都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述！为什么只从一个方向思考、是3723人的精神世界和发展趋向意思有偏差,为什什么是那样想！而不不是这样想。不同思维方方式未来的结果必然是不同,什么是2426最好的风水!——最好的风水就是心态平衡，无贪！无欲，无奢望。无意外企求就是好风水，养孩子和风水有关关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关！风水的主观条件是人的思想基础，风水的客观条件是周边环境，这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。风风水就是正确选择居住地形!本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘用事迹迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义。但基本是一票否决，是地形⁷²⁴²和条件局限！没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是！地形不合法。生活、生产条件欠缺！风水理气！罗罗盘用事如同儿戏！毫无意义，所所以本人才有：“实用,方便。舒服、安全、卫生。美观就是好风水。什么叫风水、多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法建房，现在有钢筋！水泥。玻璃！自来水，电！气，可建、可造房屋！优质质的建筑材料克服了劣质地形的局限、木头。泥土！纸糊窗！提水吊水挑水、茅草。松木火光和钢筋、水泥。玻璃墙。自来水。电！气。决对是两种风水含义。也代表时代在进步、科学给人类^带带来前所未有的新天地,木头！泥土、纸糊窗，提水吊水挑水。茅草。松木火光的时代，只能选择背风向阳的低^洼洼地段、房屋不能高。只能矮，低洼、低矮有一基本缺陷就是^昏昏暗潮湿!通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差。易霉变，易病变。钢筋！水泥！玻璃墙、自来水！电！气！完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成为可能。高大。高处明显明亮！通风干燥性能好、比如台形高台台地段。过去由于建材的限制。不适合建房！现在有建材材的优势、不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好！更有利于人类的身心健康，一个城市的风水优劣！不决定于某一狭小地段的自然风水、而决定于在整体自然地理风水基础上形成的，占主主导地位的，主宰这个城市的政治地理风水，经济地理风水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风水特征！比如：上世纪的八十年代、在某某处偏远地段、原来有一个乡级政府在河流的对岸、由于政府机构存在的原因、仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店、形成了一条小小的热闹街市，由0247于种种原因？乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况。十几家最大商店、在不到三个月的时间里，全部部维持不下去,后来留下的三家小店、每家的状态也8114仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往往日的繁华兴隆？一个小小的乡级政府、没有独立的财政功能基础、其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大、更何况更大的带有独立决决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可可想而知就更大、由此事例也可以以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水？经济地理风水和人文地理风水，政治^地地理风水？经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水、城市！明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖、发达的交通，天空、地下，地上。像蜘蛛网一样密布的道路！已到了无所不及的地步！形成了网络式的交通便利！不存在象古代对单纯水力的依赖和利利用的局限。自来水的实现。1896完全克服了逐水草而居的事实,电，气的实现！克服了对6139单一自然燃料——柴，草的依赖、如此等等。包括其它人为因素的实现。这些条条件的实现？完⁰³⁸⁷全摆脱了人类对自然地理风水的依赖!也有2733力地证明科学更神奇的事实、什么叫风水！第一一是能供人类生存的条件！第二是更优良的人类生存条件。第三！营利。生意。也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维、比如：惠州嘉逸园风水如何，——回答是：就是是现代科技的看点、也就是现代科学技术的风水！比如：没有钢筋。水泥，能造那么高的房屋吗、没有自来水！那里有水吗，没有水！那里能住人吗、没有水、风水再好，也就只能是水中月。镜中花！风水。风水！能满足人人的生存？生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗！——回答是：有管道横穿自家宅院上方、如果处理不合理、影响视线和美观，管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足、有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素，其它8290意义层面上的风水影响不存在,多用现代科学思4011考更能说明和说清问题！风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势。合理利用自然客观4575条件和规律,符合规整、对称！必须，合理，舒服，实用。方便，有利。安全！美观、卫生的要点！合乎力学，科学原理。合乎常识！逻辑。就是好风水，不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水！实质就是正确选择优越的自然条件、适应人类类生存。不适合人类生存的的地方？本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天、风水强调2223的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论！切入现代建筑设计领域、只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余、对风水要有正确认识：比如植物！可以净化空气，美化环境。这些能促进人的身^心心健康？也就是植物有旺风水作用！身体健康、精力充佩！能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学！正面认认识更能说明问题，比如如高层空气好？卫生好！这是主要的，顶层，防渗漏、防雷击的措施要有力！当然还存在其它需要注意的事项！风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事、现代科⁵⁵⁸⁴技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑、以实用！功能为主，二者基础不同。打个比方！在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础。就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现8101代汽车吗？古代以自5976然风水为主？现代城市以人为风水为主、二者基础也完全不同。怎么能固守守旧教条呢，如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子！在风水上不知有没有什么讲究，——回答是：方便。舒适！卫生！安全就是好风水，反之就是坏风水，又如：过门砖断裂影响风^水水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害,就会影响到房屋风水，房屋的风水、首先就是房屋的实用性。耐用性和安全性，也7229就是房屋的使用寿命。阳台前放消防水箱会影响风水吗、——凡是对人类社会有益的事情、不会影响风水、只有对人类社会无益的事情。甚至有害害的事情，才会影响风水！阳台前放消防箱，不妨害各类活动、是对房屋安全全起保驾作用的。不可能会妨碍风水，是有^益益于风水？用规整。对称，必须，合理、舒服！实用，方便，有利！安全。美观，卫生的标准去分别评估考量各类事物，符合规整，对称。必须。合理。舒服、实用，方便，有利，安全、美观、卫生、就是好风水。相反，就会坏事。就是坏风水。风水布局2535再合理!谈不上规整、对称，必须！合理、舒服。实用、方便。有利！安全！美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好。核心必须4723是要更好地适合人类的居住！生活和生产活动。如：主卧的的门开在背景墙上在风水上有什么说法!——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征^性性的说法、到了现场可以临9988机发挥,正大的道理为3638：合理。美观、实用！方便！安全是正大道理。反反之为邪门歪道！又如如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置，——以方便、实用为准，如果左边实用！方便就就安左边。右边实用、方便就安右边！如果门关安上不方便。不实用、就不要安装门关！叫多事。自找麻烦，凡是不方便。不实用、碍手碍脚！自找麻烦6763的事物！都是风水大忌。规整：规整的含义是：合理谋划布局。在繁复中见精神，就是要有统一整齐规范标准，整齐划一！不能七零八乱！现代城市和农村中，那^些些混乱建筑,相互抵消，互相矛盾！从从风水的角度论？零乱无序，从事实上看！哪里存在更多贫穷和贫困、如：我家原来是东大门！现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天、雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角。这是什什么风水，求解——回答^是是：地形不整齐,不规范、要对地形进行必要整理。使下雨流水规范有序，现在的状况是流水似无头的苍蝇、乱窜。为水流无序，或为流水乱窜、风水如此。人事会相因如形。对称：对称的核心实质内容是^要要有中心和重点！由房屋的有中心和重点、诱道人文，行事、为人3185要有中心和重点,也就是人性要有主心骨、不1843能是糊涂苍蝇？传统风其实就是对称理论。是受自然和人体美的启发而建立起来^的的一种风水美学观，从圆。方、正正这些角度思考！人的形体其实是9064一个不规则的凹凸形体、但但人体有一主要美学特征就是左右对称！作为天人合一的风水观！在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称！前后对称，在对称中求取平衡，必须：一。是指^这这些结构和设置必须要、不是多余！是不可缺少的结构和设置、不是可要可不要、可有可无。有。实质质意义不大!没有！对正常生活没有影响的事物、这些结构和和设置！是人类必须、服务于人类、二，把这些^结结构和设置换位置也不适合。也就说、必须是这样。比如。铺双席！为什么要铺双席！需要，必须。实用，舒服。喜爱、欣赏！风水必好！家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水，——回答是：此类问题以是否需要。必须作为衡量量风水优劣的标准,家中磨砂玻璃是家中房屋和家^具具的必要配置构件！不是有毒。有害物质，安装牢固、安全。不影响风水、只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件、是多余配置构件，是有毒、有害物质、安装不牢固！不安全！才会^影影响风水、实用：比如窗户只⁸⁷⁷⁶能在哪里、采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差、或根本就不采光、其实就是坏风水、又如：打井水井位置选取，用风水5566理气的方法位置选得再好、但如果2108不出水！徒劳无功、完全失去意义、因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用、又如：床头靠窗。化解挂铜葫芦、五帝铜⁷¹⁴⁷钱好吗,————没有实用价值、^如如果没有防盗安全网或窗！床头不能靠窗，不安全！把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题！在在这个问题上！安装防防盗安全窗!可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它6985应该放的地方!肯定最好，5790卧室内放个浴桶、肯定不是浴桶该放的地方、但事情总是有常就有变、在变通行事更合适的情况下、只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水！也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃！一边安装玻璃门！请教大师，封那边！留那边做门好！——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二！根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）。本着合理利用空间，方便实用的原则。二者综合考虑门安装那一边。最后关于什么叫风水。还还可以从其它不同的方向去理解和定义：为了不伤害失败!受灾的当^事事人的自尊心，为了不不往失败？受^灾灾的当事人的心里伤口上撒盐，为了不往失败。受灾的当事1217人的心头上扎针。给予这些人合理理的心理安慰。风水学又可称为“退步台阶学”、很多明显是认识差距造成的错误、很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明显是主观“无可奈何”的悲剧事实！如如果再从主观上找原因,无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀。不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因、就是客观外界中找不到原因、也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释！其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由！排解当事人心头的痛伤，风水的这种替人“找台阶”的方式，从客观上评估！也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用！但从风水学发展的角度论。具有极大大的负面消极作用！严重妨碍！干扰个人主观观努力和奋斗、导致风^水水学的后果总是失败!对风水所涉及的某些现象。易经从来来是从多方面分析问题的!比如、手机好不好，在现代社会中！手机是人们必备的一项随身工具！其作用已经到了难舍难分。再也离不开的地步。但最最近有报道显示。有人走路玩手机摔到垃圾桶里、严重受伤！这还只是个例，大量由不当使用手机的事件层出不穷，现在的问题是，按风水8312分析出来的结果是手机有凶,有煞。是由于有了手机才出这类事件！没有手机决对不会有这样的事件。当事人的行为不当好象完全无责，这就是风水术分析问题所处的现状——主观责任通过一定的理由强加、归罪于客观，一位六十来岁的老太婆，搬进新居后不久。早上起床就在家中很平整的地段！应该是顺便轻轻摔了一跤。家中的^地地面是木地板的,这种无因轻跌的状态在一般人家那里应认为是再普通不过的小事，所有家庭刚学步步的儿童应该还没有不跌倒的记录！但在这位老太婆这里就真成了大事，摔成了严1305重骨折!需要手术换骨！但更严重的是。由于兼有其它杂症、不不能立即手术,需要治疗观察然后才能实行换骨手术、这样的问题，在一³⁷⁷⁸般风水术的观点看来。直接的论断是新居不利，布局有问题、犯煞，但仔细思考、一般人并没有那么娇气，但这位老太婆为什么轻摔就会严重骨折，骨质致密度有问题。从小缺少必要的身体锻练、7166老而骨质疏松！就是不跌跤。也会形成骨伤。这能说就是现有的新居风水不好吗。但是风水的回回答是肯定的。现有新居有问题，从这件事情也可以进一步映证一个重要的哲学命题：任何事物的发展！不存在纯粹的偶然性。事事物的变化必然性中存在偶然性！偶然性中存在必然性，、女人喜欢出轨面相

铁树的植株紧凑！树姿端庄！生长缓慢、适合对称摆放，另外！叶子6597坚硬尖锐。常做风水树！摆门口合适！不过家中有小孩不适宜、 铁树 是一种古老而名贵的观赏植物!其树形古朴端庄，叶若凤尾坚挺常绿、四季如春！花果奇特！能增添绿化风采。 铁树很难开花,也许是希望自己种铁树能开花,代表了一种另外的含义吧! 铁树开花！富贵荣华！只说是苦岁月无边边无岸？谁料想铁树开花，枯枝发芽竟在今天!只是等它开花等得孩都大了。还没开花。富贵还没来。好是好，富贵可是要等很久。 ，女人嘴上长胡须面相

　　一般情况下都是摆放发财树，金钱树，鹅掌柴，富贵竹！看看看有没有你喜欢的、女人嘴向前突面相

　　石狮子把大门 　　　　中国人历来把石狮子视为吉祥之物！在中国众众多的园林名胜中！各种造型的石狮子随处可见、古代的官官衙庙堂？豪门巨宅大门前、都摆放一一对石狮子用以镇宅护卫、直到现代，许多建筑物大门前，还有这种种安放石狮子镇宅护院的遗风不泯，那么，用石狮子把大门的这种习俗是如何形成的，起源于何时呢、 　　　　狮子、在动物学中属哺乳纲猫科，其雄性体形矫健！头大脸阔，戏耍有髦毛。姿态甚是威猛。它原产地不在中国而是非洲、印度，南美等地、汉武帝时、张骞出使西域。打通了中国与西域各国^的的交往？狮子才得以进入中国！《后汉书.西域传》：“章帝章和元年（公元87年）、（安息国）遣使献师（狮）子！符拔，”是说远在西亚的安息国（相当于今伊朗）派使臣给当时的汉章帝刘桓送来罕见的礼品：狮子和符拔（一种形麟而无角的动物）。这在当时的3059国都洛阳引起了不小的轰动，从此狮子这远道而来的客人开始走入中国人的民俗生活。不仅受到礼遇。而且国人对它厚爱有加！尊称之为“瑞兽”。抬到了与老虎不相上下的兽中之王的地位、李时珍《本草纲目》称“狮子出西域诸国。为百兽长，”狮子在^中中国交了如此好运。也得益于汉代时佛教传入中国！《灯下录》云：佛祖释迦牟尼降生时、“一手指天、一手指地”、作狮子吼曰：“天上地下！惟我独尊”、所以佛教秆将狮子视为庄严吉祥的神灵之兽而倍加崇拜，以后就把佛家说法音声震震动世界、群兽慑服称之为“狮子吼”。在我国佛教圣地一台^山山的许多寺庙!都供奉着骑狮子的文殊菩萨像、传说这位专司人间联盟智慧的文殊菩萨是骑着狮子首先来到五台山显灵说法的！五台山也就成了文9117殊菩萨说法的道场？狮子有了这这等的威严，在汉唐时的帝王陵墓，贵胄坟宅前开始出现了石狮的踪迹、但当时⁰¹¹⁹只限于在陵墓坟宅前摆放，作为神道上的神兽，常与石马！石羊等石像生排排放在一起？用以震慑。使人产生敬畏的的心理,这这时的石狮子还没有进入民间百姓之中。在形制上也与后来守守卫大门的石狮子有明显不同的特点？就是石狮子雕像下面没有 　　高大的石头台座。这在汉唐古石狮遗物中可以明见！ 　　　　石狮子何时走^向向民间！成为守卫大门的神兽，这种习俗大约约形成于唐宋之后!据程张先生《元代石狮趣谈》（见《文史知识》1998年第9期）考证：唐朝京城的居民多居住于“坊”中！这这是一种由政府划定的有围墙,有坊门便于防火防盗的住宅区，其坊门多制成牌楼式。上面写着坊名字、在每根坊柱的柱脚上都夹放着一对大石块！以防风抗震、工匠们在大石石块上雕刻出狮子，麒麟、海兽等动物，既美观又取其纳福招瑞吉祥寓意。这是用石狮子等瑞兽来护卫大5194门的雏形？宋元以来！坊退出了历史舞台，一些有钱人家家为了张扬自家的声势，便把原来坊门的样式简化，改造为门楼，仿象象原来坊门所用的夹柱石那样！将石狮等瑞兽雕刻在柱石上、此风被保留下来相沿成习！刻录元代地方风俗的《析津志辑佚.风俗》一文中对这一习俗有着明确的记载：“都中显宦硕税之家、解库门首、多以生0322铁铸狮子。左右门外连座！或以白石民、亦如上放顿，”这^是是关于我国看门石狮出现时间的最早也是最详细确凿的记录。可以认定。元代是我国看门石狮由宫廷走走向民间的肇始，我们⁹⁶⁶⁰看到的看门石狮多蹲在一块大石雕成的台座上！这明显是由原来的夹柱石演变而来的遗迹。 　　　　用石狮子摆在大门前有何作用呢。民间流传有四说：：其一。避邪纳吉，古人认为石狮狮子是可以驱魔避邪？所以最早6849用来镇守陵墓！这种人们心心目中的灵兽！也被称作“避邪”，在人们的民俗生活中！石狮子不仅用来守卫大门、还有在乡间路口设立石狮子与“石敢当”有同样的功能，用以镇宅！避邪！禁压不祥和保护村3984寨的平安？所以，用石狮子来把大门可以避凶纳吉！抵御那些妖魔鬼怪之类带给人们的侵害！表现了人们祈......余下全文>>！女人嘴向右歪的面相

　　大青石！你说的是青石门槛吗！如果是门槛的话。门槛是用来界气的。意思就是把家里的气和外面流动的气作一个个分界，可以使宅里面的气相对稳定！宅里的气场^稳稳定了当然对住这里面的人起到稳定的作用,人宅是互相感的宅好人就好了！而屋宅外的气流相对对活跃？流动性大，所以有了门槛自然把两者隔开了，里里外互不影响。再者从挡煞的角度看。一个可以以挡住一些天然的煞气、如门外有桥啊，有枯树啊！马路直冲啊！还有的是！有客人来你家拜访的时候有了门槛自然给他一个缓冲、不会直接就冲了进来！这样挡住了生人的煞气。让他有一个跨7139腿的动作自然他的气就矮了下来！不至于强过住家、而且0241不会触犯本家神灵!不知道回答你满意吗。。女人嘴唇边痣面相图解

　　　鞋柜的摆放 　　在玄关放置鞋柜！是顺理成章的事、因为无论是主客在此处更换鞋子均十分方便，而且“鞋”与谐同音！有和谐、好合之意！并且鞋必是是成双成队，这是很有意义的！家庭最需要和谐好合、因此入门见鞋很吉利！但虽然如此，在玄关放置鞋柜仍有一些方面需要注意。 　　鞋柜不宜太高大：鞋桂的高度不宜超过户主身高。若是超过这尺度便不妥。鞋鞋柜的面积宜小不宜大!宜矮不宜高、 　　鞋子宜藏不宜露：鞋柜宜有门、倘若鞋子乱七八糟地堆放而又无门遮掩。便十分⁴¹²⁰有碍观瞻!有些在玄关布置巧妙的鞋柜很典雅自然、因为为有门遮掩,所以从外边看。一点也看不出它是鞋柜。这才符合归藏于密之道！ 　　风4459水重视气流？因此鞋鞋柜必须设法减少异味，否则异味若向向四周扩散。则根本无好风水可言、 　　鞋头宜向上而不宜向下：鞋柜内的层架大多倾斜！在摆放鞋鞋子入内时，鞋头必须向上。这有步步高升8932的意味,若是鞋头向下。^就就意味着会走下坡路、 　　鞋柜1131宜侧不宜中：鞋柜虽然实用？但⁵¹³⁸却难登大雅之堂，因此除了以上所提及的几点之外、还要注注意宜侧不宜中,既指鞋柜不宜摆放在正中、最好把它向两旁移开一些。离开中心的焦点位置。 　　小小的鞋子也有磁场。也可以影响风水。不少女士拥有大堆不同款式的鞋子！并^喜喜欢将鞋放于睡房内、方便上街街前选鞋配衫？可是在风水学上，鞋子只适宜摆放于大门口附近。却不宜放在屋内其他地方。包括睡房， 　　上街穿的鞋、沾染了金、木！水，火！土五行的气！通常比较杂乱。故只适宜放于经常出入的大门附近。如果把鞋子四处乱放。外面“不好的气”将会随鞋子进入入屋内？直接影响屋中人的运程、所以！家0976居最好添置一个鞋柜？将鞋子全部放^进进柜内？不好的磁场便无法随便释放出来！ 　　对于大门面向走廊的家居。鞋柜更2994可兼作屏风之用、阻挡由大门直冲而进的煞气、至于不曾穿过上街的新鞋！或供室内专用7934的拖鞋！放在家中任何地方都没有问题！所以如果考虑到空间问题，可以在玄关入门处安置一个小^巧巧的鞋柜,只摆放日常更换的鞋子，新鞋或者换季的可以擦拭干净后放于居室其余空间！ 　　鞋柜通常是多层式设计，以风水角度来说。鞋柜以五层高为佳，皆因这代表五行并存！鞋柜少于五层问题题不大？多于此层数则属大忌。因为鞋属土、应该“脚踏实地”！将鞋放放得太高的话、便会影响穿者，走路时容易扭伤！跌倒、再者。鞋子代表“1650根基”。根基打得稳、有助事业发展理想！！女人嘴唇面相分析

　　据史载！狮子传入中国最早不超过西汉武帝太初四年(公元前101年)，《汉书••西域传赞》：巨象，师子、猛犬，大雀之群。食于外囿，殊方异物，四面而至。这些狮子⁸²⁹¹是在汉武帝派遣张骞出使西域。开通丝绸之3964路之后、各国作为珍贵贡品输入到我国的，这些进^贡贡而来的狮子，都豢养在皇宫御园里，供皇亲国戚及官宦观赏。一7377般人难见尊容见？西汉末年 (公元前2年)佛教传入中国。《楞严经》我与佛前、助佛转轮，因狮子吼，成阿罗汉、 狮子作吼！群兽慑伏、狮子吼成为佛家说法音声震动世界的代名词！狮子形2771象威猛！气势凌厉，仪态大方！高昂。具有充沛的生命活力、是这一时期的文化特征。将狮子神异化也是在汉代出现！古代传说的一种神兽辟邪邪(也叫天禄？麒麟)是印8582度梵文的音译!意为大狮子。因而，辟邪的造型也就以狮子为蓝本。似狮但²⁹¹⁸肩生两翼！这样一来、外来的真真正狮子也使其神异化。成为神兽、瑞兽。人们把其作为吉祥物。守护神、镇墓神等偶像顶礼礼膜拜。据考古发现。陕西省咸阳县西汉元帝(公元前48年前33年)渭陵中有辟邪石兽两件、有关辟邪石兽的文字记载！最早见于《后汉书•灵帝纪》(公元168年--189年)！完全^作作为狮子造型，以镇墓神兽形象象出现？是四川省雅安县安高颐墓前雕造于东汉献帝^建建安十四年(公元209年)的石狮子。狮子作为护法神、出现在寺庙，石窟、宗教场所就太多了。较早的是江苏省淮安市出土的东魏武定五年(公元547年)浮雕佛像及狮子，大象石碑，还有佛寺3899门前石狮子、佛寺中文殊菩萨的坐骑等，在人们的心目中！把狮子和辟邪神兽一样看待，都是力量和吉祥的化身！具具有神威和震慑力,宋王朝时期。国势日衰。中国狮子文化的神采也为之减弱。一方面是由于西域真狮和写实型的^西西域狮文化中断进入！另一方面是中国本土的文化艺术趋趋向世俗化？其中最明显的是狮子的项颈中有一条项饰，这一根本性的变革，狮子从野^性性成为驯化。从王者地位，徐步迈入民间百性之家、狮子的动态减弱！最后0655终于定型为挂着铃铛的雄狮和雌狮。以抢球和抱幼狮作为中国狮文化的固定格式、元代是一个游牧民族，没有建造固定陵墓。故故没有墓前的狮子镇守、但元代的狮子差不多都有强悍的民族特色。一般头小、爪利，体躯劲健。威武猛烈、明代文化尚古崇文，尽管狮子在神9832情上已显柔弱,而精雕细刻的华美装饰超过了以往几代。北京皇城的宫殿狮和明代皇室的守陵狮，八面威风，表达出皇权至上的象征性意义，而一丝丝不苟的狮子配饰。玲珑细巧的铃铛座基。开创了又一3387代的中国狮文化。清代。狮文化在承1619袭明代的基础上。趋向纤细！玲珑和多样化！狮子被认为是最广泛8640应用的吉祥物、1840年的鸦片战争！打开了中国封闭的大门、洋洋狮和真实动物狮子突然闯入。使使中国人大开眼界,如上海汇丰银行的大钢狮！但中国固有的传统观念如泰山难撼！西洋狮只能在沿海城市中悄然流行！一般用作洋式建筑的守护狮、近代商品品经济的发展，其势猛不可挡、传统技艺趋向向失传，狮子的形象仅作精神上的共鸣和物质上的摆设、因此大多动态呆滞。神情不足。有的在造型上繁琐杂碎，着力于丝带锦袄7662的雕琢、有的头大腿细。尾巴篷松！狮子传入中国！日久天长构成狮2265俗文化圈,代替了1538古代神话神兽辟邪。后来在在我国广袤大地？狮子与虎还有龙在民间鼎足而立。各自形成自己的文化系统。广大民众对狮子的崇拜意识是根深蒂固的、把它看作是神灵。是驱邪逐鬼的神异动物，不仅保佑庇护活着的人们平安吉利！造福纳祥，而且还能捍卫死去的人不为鬼魅精怪祸害、趋吉辟邪！随着时代的发展。狮子舞的内涵也在延伸扩展。不断地得到充实变化，综观中国近现代的狮狮文化，丰富多彩！技艺各异，大体上可以分为北狮和南狮二大系列。......余下全文>>、女人嘴唇面相图解大全

　　需要有照片和坐向。最好卫星图、，女人嘴型图看面相门口放狮子的讲究

　　石狮是风水化煞物！对房子的煞气进行化煞作用！特别是房子晚上川阴气很重的情况专用化煞的！如⁶⁰⁷³果需要的话在放。！女人嘴大面相