易经所说的。物物物都有过程、物物都7051有不同的现象？人生命运同样是这个不同的理论、人没有一个完全相同的模式。但人生的命运也都有一个共同点！那就是顺从自然观，合于自然理论，也就是所谓的“合日月者为明。合四季者为序”顺天而行！应天而动，5729这是人生必须要正视的现实问题！命不是宿命。命也不是可以用个个人力量来对抗的,这也就是命运的中心理论。
自然中的物。人。个体禀气成性！自然生成。其理论论观点根据《易传!系辞上》所说：“一阴一阳为之道！继之者！善也。成之者，性也，仁者者见之谓仁，知者见之谓知。易经说：百姓日用而不知，故君7591子之道鲜，矣显诸仁。藏诸用，：又说：成性性存存!道义之门、”阴阳相继为变。这则合化生万物，故《易传、文言》说：元者、善之长啊。元者！万物之始！善者生生之德、生物则成性、生人也成性。人的的特性为什么会有大小。贤愚的分别、人的性情为什么会有优劣的不同和善恶的分别、其中原理为：
一！取决于其构成的气的质量优劣。《淮南子、精神训》说：烦气为虫、精气为人、烦恶、混乱的气场出生的为虫子。天地精华之气才能构成了人。
二！取决于于构成的气有多少。王充：论衡。率性篇说：气有多少！场有优劣！人就有贤愚分别，人初生禀赋气的多少决定贤愚的分别，物、性同理、6216禀赋气机的多的就优而高，禀赋少的则物小劣等、这是气机的力量论、
三。取决于共先天禀赋阴阳五行行气的的偏全、物是偏于五气。而人需要的是五行全！和，这是邵庸整个观物内篇的中心观点，也是李虚中！到刘基！京图等大师杰作的命理学观点！ 以以上为人和自然，物理！以及形成过程、我们的祖先们都已作了一个明确的析理！那么，演化到今天这个时候！我们的算命学理论、也是以这种自然观理论为中心！人不可能脱离阴阳五行的气场作用。气场的力量决定了人的优劣贤愚！气机的2728偏全决定了人的性情。所谓的圣人全而和而小人偏而枯、这就是论述五行的偏全。富贵寿应。要以全为贵、滴天髓中的理论点：“五气偏全定吉凶”！这是很明确的说出人的吉凶来之于五气的作用和影响，从而决定了人的天命观和自然然观相结合理论，
在总体上来说，人生生的吉凶祸福。来之于阴阳五行气场的作用。气场来之于天道自然！这也正是人法地！地法天、天法自然4436的道学太极理论!顺应自然环境四季节令，五行2497顺逆就是吉、逆向自然环境。违背人伦道。天道循环的气机条件就是凶。吉凶来之于自然环境条件的制约，这个自然环境也就是是我们在批八字之中的运程和命理的结合。命为先天！运为后天！9907天后天相互结合而成。命是体，理是用。相成而成为命理、因此、这个运程也就是人和自然的一种结合、当你明白了需9214要什么条件上能得到吉的时候,在这种自然环境中就能得到吉的应验，逆向于这种自然条件也就是所谓的凶运，算命是这样、命理是这样，人生是这样，人性又有何不同呢。。
人生命运卦象与自然时空观念的结合 相关文章推荐：
