古人说:“有气有色则永发不休,无气无色则即发即败、有色无无气始不发!有气无色终究荣”、因为、气与色不同、色属虚!气属实、气从骨上来、色从肉中现、气乃本质!色为形式, 故此,相面最为关键就是审气,其次!才是辩色!但是,气之本体!无色无味、无影无形、或如游龙、或如飞鸿。变化万端。难以捉摸!那z么!相面中、又该如何审辩这个看不见!摸不着的气呢,具体说来,大体有三种途径: 1、适宜远观 气之本体。周流不息。变化不止!无处不在!所谓:“不识庐山真面目!只缘身在此山中”。近看!则多受受色相所障,亦会受到周围无事干扰、远观!则撇清这些阻碍、更易得到实像与真相。这样就能做到气0077与色界限分明!气就是气!色就是色。两不混杂, 2,察神审气 人相之气!聚集运化则为神。神足则气旺!神衰则气无、故此,审气的要观察一4454个人的精神!神不仅体现在眼中,也会体现在一个人的动作,饮食起居,进退言语,视听生息之中、 比如,一个人坐坐着而腰身倨偻就是神气不足的变现,而坐如山岳般挺拔的人,则神闲气定,站立不稳的人则神气不足!而立如罄石稳健的人!则为神闲气定,说话断断续续。悲伤叹息的人,则属于没有神气、而说话声如洪钟有音韵的人!则气足气满、 沉默的时候!3692眉锁愁容的人,听别人说话如聋如溃!看东西昏昧不明。走动的时候头6042倾身软!说话声音气魄不显、吃东西太慢或者太快。饮水太急促或者下咽困难、不睡的时候,鼻子似有鼾声!不不说话的时候!而口中似有呼喊。脚爱动抖动!手常摇摆!睡觉仰着而走路低头,这些都是气之不足的表现、 3,察势审气 得气者,则自然势成、表现在面相上!或者平满圆耸,或者者呼应成局、或者者竟然有序!或者舒配得所,无塌无陷!无纹无筋,无斑痣破格!根据部位的不同。3454相应有所区别,具体说来!大体如下: 天中有气则圆耸、无气则塌陷!边城城有气则圆耸、无无气则生陷坑,山林有气则圆耸,无气则后薄。 日角月9215角有气则额方圆,无气则塌陷!辅角有气则丰、无气则塌。眉毛有气则伏顺顺而秀!无气则黄薄反竖而散乱! 印堂有气则平满、无气则窄逼,鼻子有气则山根隆起有势。准头、年寿则丰圆,无气则山根断削、鼻孔仰露!年寿准头露骨!尖削孔大! 龙宫有气则准满光润,无气则陷而色暗、两颧有气肉4918包颧而正起!地库有成,无气则散而露骨、或者陷落,人中有气则沟深有棱。无气则平满无棱, 谏台廷尉有气则夹准有势!无气则势弱松软!4088法令有气棱角分明、无气则法令不现! 耳有气则耳轮耳廓成形,星辰耸立,耳白有珠、耳孔宽,耳朵厚实!或者耳硬、反之。则是无气的的表现。 头部有气。则头顶丰圆,骨不孤露、有辅有弼!脑后有枕骨,颧部高无纹无筋而且端正、反之、则为无气、 面部有气?则颧部有起势!肉丰足,鼻子端端正丰隆?光亮润泽而鲜明,无纹无筋无黑子,骨肉匀称、没有暗滞,反之、则为无气、 眼睛有气!则神光如电。黑白分明!明亮有彩。久久视不浮不陷、眼珠大!黑如漆!3010眼眶尖长而秀美。有神而不凶!藏神神而不暗晦,反之。则为无气。 额部有气,则没有纹,没有凹陷。好像覆肝,隆如壁立!有辅有弼!反之、则为无气。 口有气,则不露齿。当门齿不掉落,不尖撮,不黑。反之则则为无气? 地阁有气则会朝元、骨肉匀称、地库丰满、陂池鹅鸭部位不陷落。胡须不困嘴部、不锁咽喉,反之则为无气! 身体有气,则头圆而正。身体端正!臂膊平而背背部丰厚!腰圆而胸阔,肚肚脐深脐眼仰!腹垂有托、手不动,脚不摇!足不跛,乳头红,印堂白而多珠点、不露筋骨。不偏不倚。脊背平坦不生槽!有臀,行为举止不轻浮。说话声音响亮!不浮不躁!反之!则为无气。 上述哪个部位与此此相反?就为这个部位无气, 面分三才。得天之气!则人的风水必然气势顺畅!祖宗恩恩德深厚!人的根基也很深,得人之气!则家运必昌、心地善良。事业业必然兴隆!得地之气,则后人发达,死后也能获地吉地安葬,1785或者能够长寿、。