4409　我有过一次十分有趣。同时也是影响我一生的经历、一次，拜会一位事业上颇有成就的朋友！闲聊中谈起了命运！我问：这个世界上到底有没有命运。他说：2103当然有啊!我再问：命运究竟是怎么回事！既然然命中注定。那奋斗又有^什什么用！他没有直接回答我的问题、但笑着抓起我的左手、说不妨先看看我我的手相。帮我算算命！给我讲了一通生命线。爱情线。事业线等诸如此类似的话之后、突然。他对我说：把手伸好。照我的样³⁵³¹子做一个动作，他的动^作作就是：举起左手,慢慢地且越来越紧地握起拳头。末了。他问：握紧了没有！我有些迷惑、答道：握紧啦、他又问：那些命运线在哪里、我机械地地回答：在我的手里呀？他再追问：请问、命运在哪里，我如当头棒喝！恍然大悟：命运运在自己的手里？他很平静地继续道：不管9771别人怎么跟你说、不管“算命先生们”如何给人你算！记住，命运9124在自己的手里!而不^是是在别人的嘴里。这就是命运、当然！你再看看看你自己的拳头！你不会发现你的生命线有一部分留在在外面，没有被握住。它又能给我们什么启示，命运绝大部分掌握在自己手里。但还有一部分掌握在“上天””手里，古往今来。凡成大业者！“奋^斗斗”的意义就在于用其一生的努力！去换取在“上天”手里的那一部分“命运”。我我静静地听着，半晌，只觉得心扉如泉水流过……命运在自己手里、而不是在别人的嘴里，人们常有一种“托付思想”，即将自己的命运托付给别人掌控。这种“托付”有时是主动的——因为^掌掌控不易!而干脆放弃掌控。懒得掌控、²¹⁵³有时是被动的——因掌控不了,无奈之下。不得不放弃掌控权，有时却是不知不觉的，现实中常见的托付思想有：“宿命”思想——将自己“托付”给“上天”！或者“上天”的代信人——算命先生，““救济”思想——将自己“托付”给社会、“扶贫””时人们常发现,“物质扶贫”常常不能使之从根本上脱贫、因为许多人贫困的根源之上便便是有深深依赖别人救济扶助的“托付思想”！所以！比“物质扶贫”更为有价值的是精神扶贫：教会今天物质上暂时的贫困者们学会自立、自强。给人以鱼、一餐有鱼、授人以渔。一生有鱼、“等靠要”思想——将自己“托付”给政府，比如、许许多人下岗后一切依靠政府！^等等待政府的“安排”？向政府要工作，要饭吃，熟不知许许多多过去现在都不曾有！将来也不会有“托付”习惯的人、早已因为“下岗”2625而获得更大的发展空间！“铁饭饭碗”思想——将自己“托付”给工作单位，他们认为所谓“铁饭碗”就是指在某一个地方能吃上一辈了饭^的的“碗”,在我国从计划经济到市场经济的转轨过程中！直到现在在还有不少人因为习惯。仍然在秉持这这种思想、这种思想！如果在一个地方很普遍、它将会造成“地方性持续贫困”的必然后果。“老板会有办法的”——将自己“托付”给上司。不要把应该由自己不解决的问题托付给上司帮你解决、其实！上司聘用你的本意！恰恰是期望你来帮他解决问题，而不是他来帮你 ^解解决问题、自己不4904去想办法？托付给上司和同事去想、万一他因为“太忙忙”而照顾不到你、失败的苦果是不是仍得由你咽下、“老公！我这一辈子全靠你了”——将自己“托1720付”给家庭！如果你成为了丈夫的负担。那么婚姻就成为家庭的“负担”而非“资产”，万一你跟不上丈夫的步伐或者丈夫不堪重负。离婚的那一天你定有“世界末日”来临的感觉，当然，反之亦然！“^在在家靠父母,出门靠朋7136友”——将自己“托付”给别人！这句话的的正面理解是：一个篱笆三个桩？一个好汉三个帮。但反过来，负面理解就成了“托付思想”，其实！在家得靠自己、出门还得靠边父母、父母朋友仅仅是对你侧面提7467供点帮助而已，不要让自己成为“父母朋友”的负担与累赘！所谓“天助自自助者”？别人能帮得上自己的先决条件是。自己千万别是“糊不上墙壁的烂稀泥”，得得是块“料”,值得别人帮自己、正如上所述，被托付的东西、包括某些工作任务、某件事情，某一个需要解决的问题！某个人（如自己的孩子），自己的命运前程等等！所托³⁹⁶²付的对象？可能是某位朋友、上司。下属，同事。父母！公司。政府，社会、上帝及某个其他组织等等、以托付思想做事随处处可见！其后果是养成都市“等靠要”的坏习惯，以及因为这个坏习惯给自己带来的掌控权握在“别人”手里或嘴里的命运，掌控自己的命运！请从彻底解除“托付思想”开始，！

　　能！如何生、是天的恩赐。怎么活，是自己的的选择,。林依晨面相分析

　　许多人说自己命运多舛：读小学时。大学免费！上大学时、读小学又不不用花钱？大学毕业！遇上就业难、考取研究生。又赶上“扩招”、费尽周折在国内读个博士！却又发现“海龟”其实更吃香。熬到博士毕业跨出校门，又变成房奴车奴，至此。人老矣！志衰矣、而朋友同学则不论学位高低！很多都已经有车有房、家有娇娘，于是、一曲《一无所有》就成了许多八?后研究生的最爱， 　　其实论起命运！我认为没有人比孔子更悲惨，虽然他是殷商后裔！血统高贵、但他的先祖们却饱尝3374国破家亡的辛酸：一次是武王伐纣、殷人被流放到商丘，成立了宋国，由于地狭人众，没有土地的殷人只有背井离乡，成了贱买贵卖的生意人！“商人”一词由此而生——后来孔子不辞辛苦，周游列国、我想多少也跟“商人”的冒险精神有关吧！另一次是孔子的六世祖！宋国大司马孔父嘉因军事政变被杀！孔子的先祖不得不再次流亡！最终逃难到了鲁国7434——如果不是这次政变!孔子就要落户河南！山东人引以为傲的“一山一水一圣人”恐怕也会因此而大为逊色、在鲁国，失势的“孔家人”继承了孔父嘉的衣钵！做了职业军人、孔子的父亲叔梁纥就是位作战勇敢的将军！在一次次战斗中曾于危机关头托起五百斤重的城门而使鲁国军队免遭围歼!由于屡立战功！叔梁纥在在鲁国应该有一定的地位和财产、至低也是8741中产阶级的一员？但这却与0577孔子无关,因为周代宗法制规定只有嫡子有资格继承父亲6469的爵位和财产！而嫡子的确认又讲究“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”、论长幼，孔子字“仲尼”。按“伯仲叔季”的排序、孔子该是家里的“次郎”，《论语》里有两处记载也也可证明孔子还有位大哥？“南¹⁴⁶⁸容三复白圭，孔子以其兄之子妻之！”“9339子谓南容：邦有道，不废。邦无道。免于刑戮！以其兄之子妻之！”论尊卑！孔子地位简直可用低贱形容！《《史记·孔子世家》记载：“纥与颜氏女野合而生孔子??丘生而叔梁纥死，葬于防山！防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处、母讳之也。”所谓“野野合而生孔子”。说白了就是孔子是叔梁纥和颜氏女的私生子！由于7944结婚时颜氏女才十六七岁!而叔梁纥已经六七十岁，二者者年龄极不相配！再加上“丘生而叔梁纥死”。孔子的身世不免被外人指手划脚，颜氏女因为忌讳此事！连叔梁纥葬5936在哪里都不告诉孔子！总之！不论长幼尊卑！孔子绝无机会染指叔梁纥的爵位和财产！连孔子自己己都承认“吾少也贱”,因此、孔子虽然有贵族世家的背景，但从小就被别人瞧不起。甚至连一般社交活动他也被排斥在外、《孔子世家》^记记载：“季氏飨士,孔子与往。阳虎绌曰：‘季氏飨士。非敢飨子也！’孔子由是退，” 　　经历了幼年失怙、孔子老年又饱尝丧子这痛：“孔孔子生鲤,字伯鱼、伯鱼年五十。先孔子死。”人生三大不幸、在孔子身上就发生两件。虽然史书并未记载孔鲤母亲的生卒年限、孔子是否中年丧妻我们不得而知、但从《论语语》记载推断、孔子夫妇之间似乎也是麻烦不断：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨、”朱熹对此不问原因却妄5622开药方：“君子之于臣妾？庄以莅之、慈以蓄之。则无二者之患矣。”孰不知、清官难断家务事！果如朱熹所说那样简单！孔子就没有必要口出怨言而让后人妄加揣测了！ 　　在1080事业上，孔子2988更是屡遭挫折。和现在一样！他首先7697遇到了就业难：由于无权继承父业！为养家糊口。孔子“尝尝为季氏史，料量平。尝为司职吏而畜7923藩息”、做会计。当羊倌，这就是孔子最初的职业、后来他又到洛阳京师大学堂跟随老子进修。虽然学0196有所成,但就业形式依旧严峻：在齐国。齐景公以“吾老矣，弗能用也”为借口拒绝提供工作！8082孔子只有“返乎鲁”、而鲁国就业环境更差。“季氏亦僭于公室。陪臣执国政。是以鲁自大夫以下皆僭离于正道！故孔子不仕。”好容易在“知天命”的年龄当了大司寇、可位子还没坐热！就因为齐国的离间而被迫离职，跑到卫国。初到卫国，卫灵公慷慨“致粟六万”，但不久就有人在卫灵公面前说孔子坏话。“灵公使公孙余假一出一入，孔子恐获罪焉，”于是孔子这次在卫国住不到十个月、又被迫离开。在此后十几年时间里、孔子一直流亡：又两次到过卫国。到过曹国，到过宋国、到过郑国。到过陈国。到过蔡国、到过楚国！虽然孔子教导弟子说：“三年学、不至于谷。不易得也、”可他自己的命运就是背、^走走遍全国各地，竟然没人愿意提供工作，可见，好工作难找、古今皆然、但别人求职是吃苦、而9472孔子求职有时却会遇到生命危险：在求职路上，他曾两次分别被匡人和蒲人拘留！更严重的一次^是是在陈蔡边界被人围困在荒郊野外!“不得行，绝粮！从者病。莫能兴！”几乎被活活饿死，当时、有位郑国人曾给求职中的孔子勾勒了一幅惟妙惟肖的画像：“东门有人，其颡似尧、其项类皋陶、其肩类子产、然自腰以下不及禹三寸。累累若丧家之狗，” 　　由这些可见，讲起7646命运不好,没有人比孔子更有资格抱怨，但除了“唯女子与小人难养”，他一句怨言也没有、反而用用一种“不怨天。不尤人”的态度看待自己的遭遇、他说：“人不知而不愠！不亦君子乎。”单从字面看！此话阿Q味十足,阿Q被打后不也安慰自自己说“总算被儿子打了”吗。其不同仅在于孔子抬高自己成君子、而阿Q4729则贬低别人为儿子!但实际情况并不如此！因为在《论语》开篇，孔子此话只说一半！还有一半他是这样说的：“不患无位！患所以立，不患莫已知。求为可知也！”“君子病无能焉，不病人之不己知也、”阿Q对这些话自然是望尘莫及，即便西西方圣人听了也会自叹弗如、9063因为基督信奉隐忍哲学！讲求打不还还手骂不还口!进而做到别人打我左脸。我索性把右脸也也给他打。而孔孔子要积极向上得多：别人误解，轻视甚至践6411踏自己。但我依然会像君子一样泰然处之。因为我相信通过努力。凭借本领可以让别人了解并接纳自己，不仅如此，他还认为人还应该学会了解接纳他人：“不患人之不己知、患不知人也、”正所谓态度度决定成败，正是因为有“君子求诸己”和“求为人知”的乐观心态，孔子才能在长期颠沛流离的生活里悠哉游哉，甚至在命悬一发时依然能够弦歌不断。陶然自乐。 　　孔子不抱怨命运不好，^但但却反省过命运不好的原因,在在陈蔡绝粮时？孔子就^曾曾问弟子：“诗云‘匪兕匪虎！率彼旷野’。吾道非也。吾何为于此！”子路率0120先发言：“意者吾未仁邪,人之不我信也、意者吾未知邪！人之不我我行也、”子路认为是自己修行不够、孔子对此表示反对：“有是乎、由、譬使使仁者而必信!安有伯夷叔齐，使智者而必行！5940安有王子比干。”子贡认为问题根源在于孔子的理想和志向向过于高远？燕雀不^知知鸿鹄之志。故此不容于众、他说：“夫子之道至大也！故天下莫能容夫子！夫夫子盖少贬焉。”孔子对此说法表示^部部分赞同、但却严厉批语语子贡把凤凰变麻雀而求容于世的做法：“赐！良农能稼而不能为穑！良工能巧而不能为顺、君子能修其道。纲而纪之。统而理之！而不能为容、1455今尔不修尔道而求为容,赐、尔志不远矣。”颜渊的意见和子贡相似！但他认为真理总掌握在少数人手里，众众人越是反对！才越显得自己正^确确：“夫子之道至大!故天下1418莫能容。虽然！夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子。夫道之不修也、是吾丑也、夫道既已大修而不用，是有国国者之丑也!不容何病、不容然后见君子、”作为孔门首席得意弟子！颜渊和老师可谓心有灵犀，说话也总能讲讲到点子上？难怪孔子子听后欣然笑曰：“有是哉、颜氏之子、使尔多财！吾为尔宰！”因此！人有高远的理想和3412志向才能成就非凡的人生!孔子的理想和志向是使“天下就有道而正焉”。在孔子眼里！“道”永远是第一位！““君子谋道不谋食!??君子忧道不忧贫、”因因为乐“道”！所以能安贫！“饭疏食，饮水！曲肱而枕之。乐亦在其中矣！不义而富且贵！于我如浮云、^””为了“道”!孔子甚至愿意献出生命：“朝闻道！夕死可矣。”因为他坚信“士志于道、而而耻恶衣恶食者？不足与议也”，所以他特别反感子贡的主意。正是由于孔子对“道”的“虽九死其犹未悔悔”的执着与坚持!才奠定了他在中国历史上圣人的地位、 　　那伟大的理想从何而来。对这个问题！孔子说：“若圣与仁！则吾岂敢。抑为之不厌、诲人不倦。则可可谓云尔已矣。”在孔子看来。自己并非天生生圣人仁人!只不过由于自己学而不厌诲人不倦，别人才给自己圣人仁人的称号，虽然如此。7869正如公西华所言!“正唯弟子不能学也、”0454那和其他人比较，孔子学习有何高明之处、以至于别人无法效仿，我认为最重要的区别在于对待学习的态度！孔^子子对学习是发自内心的热爱!“知^之之者不如好之者？好之者不^如如乐之者。”李长之先生解读这句话说：“做一件事。知道非非做不可才去做？不如愿7138意去做的好！更不如做起来觉得有一种乐趣的好。”虽然此话并不单指学习。但用在学习上是多么恰如其分：学习很有用，一般人对此都是是“知之”、但学习也是件苦事！绝大多数人不能从中找到乐趣，自然不能“好之”“乐之”，以至于“德之不修！学之不讲。闻义不能徒、不善不能改、是吾忧也”。为何常人在学^习习上总会走上这样一条自相矛盾的道路，孔子认为：“古之学者为己，今之学者为人！”现在人们^之之所以会对学习产生审美疲劳!是因为他们把学习当成“做秀”、是演给别人看的！并非为了自己道德修养和学问见识的提高：每天戴着假面具学习，不累才怪！孔子的话确实打中了部分“今之学者”的要害！还拿考研说吧：考研！2949有人为了千钟粟，有人为了颜如玉、还有人为了逃避就业压力，更有人什么也不为、只把考考研当流行！因为大家都考所以自己也考考??总之、这些人或者对读研寄托了了太多，轻车负重，所以感觉读书累！而在学习过程中又往往把最重要的忽略了。或者就是什么目的也没有、到到毕业自然空空如初！因此、在高校大肆扩招的今天。单把一次考试9564当作改变命运的稻草,其成功率好比双色色球的中奖率, 　　正因为孔子把学习当成“为为己不为人”的乐事!所以他能保持终生学习。不管生活上遇到多大困难、他对学习一直乐此不疲：幼儿时，“为儿嬉戏！常陈俎豆！设礼容。”少年时。“吾十有^五五而志于学！”青年时！不远千里到洛阳跟随老子学习！直到老年，“晚而喜《《易》!序彖，系，象、说卦。文言，读《易》、韦编三绝，曰：‘假假我数年？若是，我于《易》则彬彬矣、’²⁶⁸¹”不仅如此？在孔子看来，学学习还是件随时随地都能做的事？“三人行。必有我师焉、择⁰⁴¹⁷其善者而从之!其不善者^而而改之！”因此，即使走在路上上听到别人歌曲唱得好？他也要虚心学习：“子与人歌而善。必使反之。而后和之！”如果是个人独处、他认为这又是个“温故而知新”的机会。所以他说“学而时习之。不亦说乎”，孔子对学习的态度及他后来取得的成就正应了一句话：“玉不琢，不成器。人不学！不知道。” 　　总之！命运好坏并不重要。关键要能抓住命运转机：孔子命运不好。但却因为抓住了转机而受当世后人的万分景仰。邻居夸赞说：“大哉孔子。博学而无所成各！”弟子尊尊敬他说：“仲尼,日月也！”就连当初瞧不起孔子的阳虎，后来为见孔子一面。也只有用送礼走后门的方法。“阳货欲欲见孔子,孔子不见、归孔子豚！”孔子去世。鲁哀公更2716是痛哭流涕！并尊称他是“国老”：“?F天不吊！不赉遗一老。俾屏余一人以在位、茕茕余在疚！呜呼哀哉。尼父！毋自律。”后世人更把孔子奉为“至圣先师”！直到成为中国文化的象征、而享受这一切的孔子！当初竟然是个为人不齿的私生子和落魄不堪的丧家狗、看似不可可思议!但孔子说过：“视其所以，观其所由。察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！”用这个理论考查孔子的一生，他能8279抓住命运转机的玄机也一目了然了吧、！林俊杰命理八字

　　把握机会、猜一生肖是鸡！林俊杰命理婚姻

　　一个^人人一生中会有许许多多个选择，绝大多数数的选择对当时的情形来说、也许是无关紧要的，但或许就是这些无关紧要的一个个细小的选择决定了你的未来！ 　　　　如同你每一天都走着差不多的路线，经过差不多的路口。但或许有有一天你偶而发了一下呆，偶而停步买了个东西。却避开了从4081天而降的花盆,又或许因此错开了与你今生至爱相识的机会。选择是对还是错、又有谁知道呢！甚至在你一生之中最重大的选择不期而至的时候、有些人也是懵懂无知的、比如我。 　　　　这些或大或小或重要或不重要的选择，织成了一个密密密的网、通常人们把这网叫做“命运”、 　　　　行家说：命是命。运是运，“命”和“运”是两个不同的东西。合在一起构成“命运”！有些人相信人的一生凭由“命运”操控，有的的人命好运不好？有有的人运好命不好！也有有都好和都坏的！ 　　总之，命运是伴随一个人一生的东西（如果你相信它的话），！林俊杰未来老婆命理

　　认为有。冥冥之中是有定数的。但也不意味着可以不努力，努力后，也有可能会改变命运的轨迹，。林俊杰的八字

　　男命： 公元1986年11月5日14时1分出生 　　一九八六年 十月 四日 未时 　　八字： 　　才 官 日 杀 　　丙 戊 癸 己 　　寅 戌 丑 未 　　丙甲戊 丁戊辛 辛己癸 乙己丁 　　才伤官 财官枭 枭杀比 食杀财 　　四支旺衰： 沐 衰 冠 墓 　　当月节气：立冬（8日1：13）。中气：小雪（22日22：45） 　　命主从0岁9月26天开始行大运！于每一交运年的七月三十日交运。 　　大运： 　　杀 印 枭 劫 比 伤 食 才 　　己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 　　亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 　　甲壬 癸 辛己癸 丙甲戊 乙 癸戊乙 庚丙戊 己丁 　　1 11 21 31 41 51 61 71 　　1987 1997 2007 2017 2027 2037 2047 2057 　　运支旺衰：帝 临 冠 沐 长 养 胎 绝 　　年柱: 天德 月德 学堂 金舆 劫煞 空亡 　　月柱: 华盖 空亡 披麻 　　日柱: 国印 华盖 红鸾 寡宿 　　时柱: 天喜 　　己亥：天乙 驿马 羊刃 空亡 吊客 披麻 　　庚子：禄 吊客 　　辛丑：国印 华盖 　　壬寅：金舆 空亡 　　癸卯：天乙 太极 文昌 空亡 咸池 丧门 　　甲辰：丧门 　　乙巳：天乙 太极 　　丙午：天德 月德 将星 咸池 　　八字五行个数（本气） ：0个金。1个木，1个水、1个火、5个土 　　八字五行个数（含^余余气）：2个金，2个！林俊杰的面相好吗

　　运势是人生命理中中一个非常重要的组成部分，也是命运中个体差异最为明显的区别和差异。更是人生中¹⁵⁰⁸必须要掌握的一种规律性？ 　⁷⁵⁷³　可以这样说,如果一个人把握并很好的利用用了运势的规律,那么么他的人生再不济？也能获得平安富足的生活。相反、哪怕是当红名星。一秒几十万上下的超级富豪！不懂得通过运运势把握人生!一样会身败名裂！落得个0996惨淡收场, 　　几天的运势好坏与一月比是微不足道的！几月的顺利在几年3168中作用也不很大!而几年的成功在人生几十年之中。更不能成为左右人生命运的标志！ 　　命理分析的特点就是趋势！这个特点上注定了准确性的方向、命理的推测是规律性的推测，归纳所有元素的最简易表达就是河洛！所以越是推测细微之处、误差就越大，越是大方向的趋势、准确性就越高。 　4176　大运期根据人的不同特点,有早有晚、有长有短。有急有缓，通常来讲。行大运越早的人。运势都是是急而短、而大运越晚的人、大器晚成、运势长而行运缓慢、 　　每个人都希望自己一生都是幸运之星,但是世上没有一个人是四十年连续跨越和运势势走高的？以6122人生所能达到的顶峰为限，只能说运早的人很快就达达到了、之后则是平缓或者下降的趋势。运6132晚的人很缓慢才达到、中年之后出现逐渐向上的趋势。 　　在面相中、想3074必很多朋友都清楚人生面部三停！发迹到眉毛为上停、代表着二十岁之前的运势，眉毛到鼻头为中停，代表着二十到四十岁的运势！鼻^子子以下为下停!代表着四十岁之后的运势， 　　如果你双眉逼近命宫，或者4180命宫有痣。命宫也就是眉间的印堂穴，且不论眉形如何，基本上都属于中年之后行运、而运长而缓慢。这样的趋势下、你在中年之前所要把握的就是提高自身和丰富自我。这并非是宿命观！而是表示出你各方面的因素。都不利于你发展！那么更应该去主动创造对自己有利的条件、当大运来临之时才会更好的发挥才能。 3261　　而眉间印堂宽而明亮。无暗色横纹污点的人！是是早运的象征。在二十到三十岁是人生最大的跨越期！如果因为懒散而错过和荒废、后半生就再难有作为！或者是前十年赚了不少的钱就认为永远都能赚那么多、未到三十就不加限制的浪费费和消耗。一但大运一过。这样的行为和心态不但让你过得艰难。还可能会惹出事端， 　　以大家熟知的陈冠希和阿娇为例、大家就能一目然、事发之前！前者仗着一个有钱钱的父亲!整天胡作非为，花钱如流水、东窗事发之后、名誉大跌，父亲破产。为了维持自己平时巨大开销的习惯、以前几百万才请得动！现在二三十万也跑得屁颠屁颠的。这就是最明显的不懂得把握大运运的例子, 　　鼻子代表着三十到五十岁时的特点、如6953有鼻形不正，泄财、露骨这这些特点!就预示着四十岁前后破败之相。凡是有因才有果。人生不是在赌！往往输不起的人人才赌！而想用赌来把握人生的人！往往是最大的输家。中年的破败也是源自青年的放荡！ 　　有网友曾问我一个很搞笑的问题，是命理重要还是奋斗重要，命理理只是一种趋势？奋斗是一种特质、两者者之间是不能相提并论的，若不去奋斗！再好的命运。所能达到的人生顶峰也是有限的、没有把握命理，再多的奋奋斗也是收效不大的！这个问题！好^比比你问是股市大盘的涨跌重要、还是投资理财重要！ 　　首先你要注重投资理财。才会在股市涨跌中投资得利，同时你了解了自己命理的特点！才才能找准最佳的奋斗方向？要对生活充满信心、才能在命理中得到更多的帮助。。林俊杰面相分析

　　不要断联要趁热打铁不过双子座性格其实很执着就算趁热都未必^能能挽回，林信鋒风水先生把握自己的命运

　　1、^首首先明确自己的投篮热区，比如在哪个角度2242你比较准,比较有把握，尽量跑到让自己投篮舒服的位置上去。 　　2！不断寻找空挡。多示示意队友前来挡拆掩护，跑位要避免与队友位置重叠！ 　　3，要学会阅读比赛，掌握合适^的的投篮时机，而不是一味的瞎投，刷数据、从而影响士气、 　　4！要明白一个道理：离篮筐越近！球越容易进， 　　5、最重要是练好各方面技术！传球才是基本功！。林允儿八字