机遇与命运 　　原词/李格弟　改写词/黎焕雄　　 　　曲/何山@pixeltoy　 　　演唱/Ensemble！吴青峰、谢馨仪 　　在我们终於要相遇之前 　　没有人知道千万个线索 　　早已经暗地里与彼此相连结 　　若无其事的那一种隐隐约约 　　伪装成最远的那一把小提琴 　　和几行翻译出又被遗忘的诗 　　错身而过千万遍（目不斜视的经过你你） 　　突如其来的爱情（一个雨夜一个春天） 　　恍然大悟的转折（也许是） 　　就是故事的开始 　　她向左而他却向右 　　两道弧线画成了圆 　　走音的提琴 翻译的诗句 　　早就已经开始 　　所有的线构成表面 　　故事之外有没有故事 　　在旁边 在它里面 　　谁能察觉 　　在我们终於要发光之前 　　没有人知道突然会下雨 　　湿透了我的心演出也泡汤了 　　若无其事的那一种主办单位 　　伪装成无所谓的命运嘲弄者 　　会不会接著就被遗忘而消失 　　错身而过千万遍（目不斜视的经过你） 　　突如其来的爱情（一个雨夜一个春天） 　　恍然大悟的转折（也许是） 　　就是故事的开始 　　我在上城她在下城 　　没有弧线画不了圆 　　别人的浪漫 自己的任务 　　早就已经上路 　　所有的线构成表面 　　故事之外有没有故事 　　在旁边 在它里面 　　谁能察觉 　　你往前面他往後面 　　两道直线变成平行线 　　走音的爱情 翻译的缘分 　　早就已经注定 　　所有的线构成表面 　　故事之外有没有故事 　　在旁边 在它里面 　　谁能察觉 　　　　music.baidu.com/song/14886560、

　　正如刚刚降世的婴儿,他最先选择的便是哇哇啼哭，又如风烛残年的老者,他最终选择的便是回归自然.选择是与生俱来,与生俱灭的,它构成了人生中一道亮丽的永不磨灭的风景线. 　　曾经有这样一个场景：穷山，恶水、黄土！素面,祖祖辈辈的人在这贫瘠的土地上乞求着上天的恩赐.然而苍天无眼,竟然舍不得掉下一滴眼泪.于是饥肠辘辘的人们只得选择去漂泊,去寻找那梦中的桃源.他们用这种选择与上天抗争,去诅咒这不公道的世界. 　　选择是对命运的抗争. 　　当你坐在桌前,翘着双腿,当你呷着清茶,觉得倦极无聊时,你一定不会满足这种日子,因为你的心中必定还有一种向上的追求.当你从干涸的土地来到一片清翠的绿地时,你的肚皮不再干瘪,你的眼睛为之润泽,于是你流连忘返,你选择留下来.然而^在在睡梦深处,你会更想那梦中的海市蜃搂,想那灯红酒绿都市的繁华.这时你的内心便会有一种冲动,正是这种冲动,促使你作出选择,向上奋斗. 　　选择来源于对生命高峰的体验. 　　可以肯定地说,我们的心中都有一种与生俱来的渴望和冲动,正是这种渴望与冲动促使我们不安于现状,而选择奋斗,重新创造美好的未来.可以说,一个不会抉择的人只能是庸人一个,因为他不思进取.释迦牟尼本着对人生的思考,毅然抛弃了王子的身份.普度众生便是他的选择,最终创造了一个更为辉煌的自我.或许当我们告别了故乡的亲朋,告别了过去,这便是―种伟大的选择.是选择就必有舍弃,无所舍弃就无所谓选择,惟有舍弃才有追求.耶稣说：“一个受人尊敬的人绝不会是他孩提时的旧模样.”确实如此,如果耶稣不出走,人们只不过当他是玛丽亚的孩子,而不是我们的救世主. 　　选择是自我的重新塑造. 　　要告别过去,面对未知的未来,选择本身就需要极大的勇气.然而未来的辉煌正是我们每个人所期望的,多彩的人生召唤着我们要勇于选择. 　　正确的选择往往会改变人的一生,使他直达胜利的顶点.可以说,一个有所成就的人必定善于选择。一个勇于选择的民族必定是一个极富魅力的民族.马克思的成功源于他对历史的正确选择,美国的发达源于他们对未来的正确选择.而这正确的选择又是源于一双敏锐的眼睛、深刻的洞察力和高瞻远瞩的思想. 　　　或许,生命正如一片蔚蓝的大海,而选择正是海中一叶扁舟上的舵.当我们摆正了正确的航向时,就可以绕过浅滩和暗礁,穿过绚丽的珊瑚丛,直抵辉煌的彼岸.、大公无私的生肖

　　1.听着着知了的嘶叫!我想起莎士比亚6416对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热,里面空无一物，” 　　我感觉绝对，因为也有以内在灵魂生存的生命。即内在生命， 　　曾反复看到关于人生的提问。譬如说！人活着是为了什么。 　　关于¹⁷⁶⁸这个问题的答案也是百般姿态。至今让我最为认可的就是。让内在在生命充满意义？ 　　上上帝爱掷骰子、决定我们芸芸众生的命运。于是这个世界上出现了各种姿态的生命、我想说的！就是残疾人。 　　小时候看见残疾人心里就会害怕、看着他们和自己不一样的身体感觉到恐怖，而现在看来、小时候的想法很幼稚，也很浅薄、残疾人怎么了，他们只不过是身体的残缺、而他们不仍拥有健全的心灵和内在灵魂么、像史铁生，他的外在世界被困在一个轮椅上。但正因为这样。他除了思考和写作无事可做！ 　　史铁生的病情恶化并没有让他沉沦在病的愁苦中和阴影下、他让我们看到的是一个闪耀着思想光辉的开朗的生命！他的病疾给了他对于生命清晰的认识。他得到了内在生命的意义， 　　而我们不聋不瞎！肢体完整、我们就真的不是残疾了么、 　　世上没有绝对健全的人，有形的残疾只是一种！在2078某种意义上、我们还有着无形的残疾，人们习惯了它。也⁴⁸²⁷逐渐失去了健全的意识。这无形的残疾就是指内在生命的残疾、 　　城市灯红酒绿、纸醉金迷、人们沉浸在浮华之中。享受着虚荣名利、人们可以用大把大把的钞票做皮肤美容！延缓衰老、生病时用着这^一一个那一个医疗器械，可这一切只是徒劳、9187人们仍然会走向衰老和死亡？人们已经忽视了心灵的的丰富!根本不知道内1108在生命的存在。更不要说说实现什么什么人生价值了。 　　残疾人。只是上帝偏偏给了他一个残疾的命运罢了、却让他们多多了思考人生的事情、他们的残疾带给他们的不是灾难、而是更多的的思考！他们的内在生命是完整的！而且且还实现了其意义!最好的例子就是残奥会上的那些残疾运动健儿、 　　上帝的决定不不可信，我们完全可以自4872己得到自己的内在生命？即使外在世界对我我肉体的压迫！我们^仍仍然是属于内在的、 　　2. 　　5年前的一个春天！一个中国农民到韩国旅游。受朋友之托。 　　在韩国一家超市买了四大袋30斤左右的泡菜!回旅1252馆的路上！身 　　材魁梧的他，渐渐感到手中的塑料袋越来越重、勒得手生疼。他想 　　把袋子扛在肩上，又怕弄脏新买^的的西装？正当他左右为难之际、忽 　　然看到了街道两边茂盛的绿化树？顿时计上心来， 　　他放下袋子、在路边的绿化树上折了一根树枝、准备当做提手 　　来拎沉重的泡菜袋子、不料！正当他！大公鸡镇宅风水作用

⁰⁷⁸²　　北宋大文学家苏拭在谈到他的散文写作时说：“吾文如万斜泉涌!不择地而出，在乎地、滔滔汩汩！虽一日干里无难;及其与山石曲折！3114随地赋形而不可知也！所可知者、常行于所当行，常止于于不可不止,如是而已矣！”(《文文说》)苏拭是唐宋八大散文家之一、作文如行云云流水、有神出鬼没之妙、旁人不可企及。但他总结的“行于所所当行，止于所不可不止”，则带有8644一定的普遍性！“行于所当行”。要求作^者者在写作时，该说说的一定要说清楚!不惜笔墨、如一篇文章的有关背景，一段事情的来龙龙去脉！一种事物的性质特征等，如如果是读者所不熟悉的!就应该在文章中讲清楚、交代明白！不能任意苟简、而使文意受0880到损害，以致出现不周密，不翔实的缺陷、“止于所不能不止”。就是说！不该写的、一字也不可多写！要“惜墨墨如金”，如果情之所至！任意挥洒！不加节制，也不肯割爱！势必造成枝蔓横生。冗长拖杏，甚至出现“下笔千言、离题万里”的毛病。，大公鸡风水摆放

　　抓住了机遇也能成功。也就是说：无论做什么事情。都需要有一一双敏锐的目光！用一双敏锐的目光去洞察一切机会、去抓住9015一切机会、最^大大限度的取得成功, 　　成功能给人人带来喜悦、成功也能5580给人带来思考! 　　龟兔赛跑就是一个很好的例子。兔子总是以为自己跑得快！当它发现自己把乌龟甩得远远的时候。它骄傲了，它松劲了、于是是它就睡大觉了、结果是乌龟龟抓住了这个千载难逢的机遇,一举超过了兔子取得胜利、 　　这不能说乌龟跑得有多快。只只能说是乌龟抓住了这个千载难逢的机遇、 　　我原以为、在现实生活之中，绝对不会有人像^兔兔子这般、因为贪睡而输给给乌龟的!然而。当当我长大后才渐渐地发现,其是现实生活中，有成就的人。不是靠能力而是靠努力、靠抓住机遇才成功的！有些人的成就，是你的十倍，百倍。千倍！万倍，但是他的能力却不一定是你的十倍，百倍！千倍、万倍、也不是他比你有多聪明，而是³⁷⁸⁴他去做了一些，你所不愿去做的事情、他抓住了机遇。他成功了， 　　在7479人的一生之中！有^很很多聪明的人,常常在最后，变笨了、而很多笨人！却常常在最后。变聪明了，这是因为遇到寒冷酷热时，常常是聪明的人都逃开了，而笨人呢、他们正抓住这个个人少的机会!拼命地学习、工作，意外的在寒冷酷热中成长！ 　　这是因为这些笨人都知道：只有在人少的时候、条件艰苦苦的时候，他们才有竞争的机会。只有抓住了这个机遇他们才能成功！ 　　举例来说吧！世界首富比尔盖茨读大学时！敏锐地认识到计算机这门新兴的产业蕴藏的4375巨大的商机？他从哈佛大学退学了。与自己的朋友开了一家名叫微软的电脑公司！当时他的亲朋好友都反对他的做法！但比尔盖茨说。时间将证明，我这样做是对的！现在、计算机在各行各业中的广泛应用，给人们的工作和生活带来了巨大的变化。微软成为了世界上最大的软件商之一。与其说是比尔盖茨成功了！不如说是比尔盖茨抓住了这个千载难逢的机遇， 　　我们现在正是学习文化知识的良好时机，切不可错过这个良好的学习时机！我们要抓住这千载难逢的天赐良机，努力学习文化知识．为自己将来的成功储蓄正能量、、大六壬与金口诀的不同

　　以下材料仅供参考: 　　机遇只所所以成为成功的关键是根据马列主义唯物世界观得出的！我们说客观条件决定人的主观意识！一个人的成功要凭借的不只是自己的主观努力，^三三国时期的周瑜就曾慨叹过：万事具备，只欠东风。古人如此！今人依然。我们们的主观努力不就是要充分发挥外界条件的最大优势吗！所以说无论成功的人是处于优胜还是劣势，他之所以取得成功正是由于外界机遇的存在！而自身的努力也不过是加快成功的动力而已. 2.成功的关键是机遇 、千里马遇不到伯乐价值还不如一头骡子. 　　原理:内外因辨证关系的原理！ 　　机遇只是个人发展成才的的外因，它是我们^成成功的必要条件？有了机遇可以帮助助我们成功！但前提是我们努力了、也就是你自身的内因才是决定你是否能成功的关键。有了机遇、而你自己没有准备也是不是不能成功的，所以说，机遇不是成功的关键，它只是帮助我们^成成功的催化剂而已， 　　机遇只会青睐有准备的人——不记得是哪个名人如是说过。 　　辩题：机遇是成功的关键／机遇不是成功的关键 正方一辩： 　　尊敬的各位来宾、对方辩友：¹⁸⁷³大家好。 　　首先、非常庆幸我2130们正反双方都抓住了这次机遇、来共同追寻我们对成功的渴望、我方观点--机遇是成功的关键， 　　现代汉语辞典把机遇解释为对人有利的时机，境遇和机会，在3358现代社会中,人们把科学工作者有计划！有目的。有意识地进行某项观察活动。实验验时的偶然发现称之为机遇？由此可见，机遇是客观存在的一种事物！它是认识机遇！^驾驾驭机遇的总和!而成功是个人事先树立某个有价值的目标，而循序渐进使之成为现实的过程、显而易见！无论是树立目标还是实现目标4544都需要一个好的境遇即机遇？他贯穿了成功的全部过程、机遇具有偶偶然性,客观性和意外性，客观性是指机遇的存在不以人的好恶而改变。意外性是指机遇通常出现在人们有意识，有目的、预知的活动之外的，机遇的时间性特别强！长则数载，短则稍稍纵即逝，伯乐相马的例子大家耳熟能详、千里马客观存在、但在伯乐出现之前却没人能认识它是千里马，正正是伯乐的出现!使人5829们认同了千里马的存在和价值、对千里马而言！这就是是它成功的关键!伯乐8344就是机遇!千里马常有而伯乐不常有啊、李白不但有本事。而且是出类拔萃、这点不容怀疑、但是他一辈子都没能实现他的政治理想。因为他没3124有机遇？ 　　可见机遇是成功的关键！机遇是一切其他因素产生效应的前提。如果没有机遇、纵使你有才华也得不到展现抱负的机会和舞台，常言道！成功者，大六壬伏吟吉凶

　　巨蟹座年12月整体运势 火星在本月会跟土星会合。巨蟹座的节奏要要慢下来了？因为你接下来可能要受制于某件事！某个人！别觉觉得这是坏事？恰恰相反、你因为本月遇到的这件事将学会很多。也会受益很多！事业方面、巨蟹座的守护星在本月将跟土星发生合相！也就是会跟土星紧紧地靠在一起。这对你来说感觉会很压抑。^甚甚至是有些话不知道如何说，甚至是说不出口、注意你跟长辈，领导的关系，容易出现摩擦。或者被他们强制要^求求做些事情。而射手座满7796月发生在你的4宫、你很容易受到上司方面的的施压或者责难、而有些些巨蟹座因为一些缘故准备跳槽离职！对^于于合约到期的人来说，正徘徊在是否续约的选选择路口，但听我说。此时的你更适合按兵不动。不要做太大的调整！这段时间也容易出现屋！合约方面的问题，如果你正打算购或者搬迁、需要注意和提前做好善后工作，小部分巨蟹座需要留意男性长辈的健康问题、这些情况会在14日之后逐渐好转。金星会在16日进入狮子座！也就是你的事业宫，职场中得某个女性会帮你一把，同时你自己也容易获得新的合作机会、本月订单、合作！签约的机机会较多，但留意打水漂，所以一旦有合作倾向！要及时把握。 下旬迎来摩羯座的的新月？新月带来的是新机遇和新开始。巨蟹座可能接手新^的的团队或是团队有（人员增加或是离开）？又或者培训新员工！同时。这个1438时期也是适合短期投资，如果你打算自主创业、把握好16日到到25日这段时间？相相关的手续需要尽快落实！巨蟹座可可佩戴 “星宿阁巨蟹星象手链”来增强整体的运势？使得全年事业运更上一一层楼。工作上得心应手！本月财运支出较多，但同样也有不9673少入账,注意自己的花销。3377感情上有伴的巨蟹座!本月感情来说你们可能想想要过度到“亲情”这个阶段了、也就是说！可能少了一些火花、更希望稳定、安逸的去过日子，但是其中一方（很可能就是你自己）却又时不时的想要找。新鲜感，容易有桃花出现，但自己需要把持住。单^身身的巨蟹座!本月感情有主动权。但是大多是烂桃花！自己要注意不要被言语和糖衣炮弹欺骗！ 巨蟹座年总体运势完整版 年！大^多多数巨蟹座们的世界观？价值观。人生观会发生改变，你会自动摒弃过去迂腐的思想！努力往最好的方向改变！不过也有少部分巨蟹座仍然处在自暴自弃。自我毁灭的黑暗面中、这是一个自我得到升华的年份、如果这些想法悲观的巨蟹座们不能走出自己设下的牢笼。那么所有的机遇都会白白溜走，反之。如果能够下定决心改变现状。一切都会变得不一样！你的未来就掌握在自己！大六壬化解的书

　　大自然里的花,五彩缤纷,而“绿色的花”却十分罕见,如果说我见过的话,那就是绿叶了. 　　人们总是把燕子飞来当作春天来临的预告,而我认为,新生的绿叶,才真正称得上春的使者.早在严酷的冬天,它就怀着自己的信念和希冀,坚贞执着地等待着,积蓄着,一旦冰消雪化,它便急不可待地从干枝秃条上冒出来,怯怯地朝四处窥探一眼,然后,轻轻抖动小小的身子,亲热地互相招呼着,迎阳光,沐春雨,尽情舒展开来.不几天,就星星点点地缀满一树,展示出蓬勃的生机. 　　绿叶一天天长大了,伴着春的脚步.转眼到了夏季,便满眼翠绿.仰头望去,在阳光照射下,片片澄明透亮,青翠欲滴,老远看去,却看见一团团、一簇簇,浓淡相间。亭亭相盖.密处,浓得深邃,像汩汩流油。稀处,淡得清亮,像一层薄薄的光晕. 　　然而,倘若它只有惹人喜爱的风姿,怎值得我爱慕之情呢?留意观察了许久,我发现一些更使我敬慕的东西——它的德行和情操. 　　绿叶的一生是短暂的.春天荫芽,夏日生长,秋风起后,大都飘飘而去了.短暂的一生,却洋溢着无穷的活力和对生命的爱.首先,它从不挑剔所处环境的好坏.可安家于深山僻野,或置身于繁街闹市,忠守在自己的岗位上.不争求土壤的丰瘠,但求有益于人.它辛勤地工作着,日夜不停地吸收二氧化碳,输出新鲜氧气.它用自己的身体装点山河,美化环境,为大道挡阳拦沙,为路人庇荫遮雨.它扶持着香甜的果实。艳艳丽的花朵,却从不炫耀自己？它默默地垂着绿荫而不卑贱,清高而不骄傲,淡妆自持,深根自养,忘我自献.大地的乳汁养育了它,它报以一腔忠诚,即使凋落下来,也总是挨挨挤挤地集在树根前,不肯离去.而且,大多是叶面朝下,把最后一吻献给母亲. 　　也许是因为“绿肥红瘦”的缘故,花朵常常比绿叶更容易博得人们欢心.可是红花虽好,还需要绿叶扶持.没有绿叶的“无穷碧”^又又哪来花朵的“别样红”?我赞美绿叶,尽管我也十分喜欢花朵. 　　平凡的绿叶使我感悟到：即使不能做一朵流芳溢彩的鲜花,做一片纯净高尚的绿叶又何乐而不为呢?人生,本该像它一样青翠！蓬勃、谦逊。勤恳. 　　朋友,愿你的生命之树,永远长满绿油油的叶子,四季常青!、大六壬占卜

　　司马迁 　　（公元前145年—公元前90年）西汉史学家。文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南靠近龙门。所以司马迁自称“迁生龙门”（太史公自序）、龙门、龙门山，很有名气、传说大禹曾在龙门开山治水！龙门山的南面是黄河、司马迁的家正好在黄河，龙门之间、当当地名胜古迹很多!司马迁从小在饱览山河名胜的同时！也有机会听到许多历史传说和故事。）人。生于汉景帝中元五年（公元前145）。一说生于汉武帝建元六年（公元前135）！卒于公1771元前90年，55岁终， 　　　司马迁的父亲司马谈在汉中央政府做太史令！负责管理皇家图书和收集史料，研究天文历法，司马谈打算算编写一部通史，愿望没有实现就死去了。临死的时候！嘱咐司马迁完成他未竟的事业。 　　司马迁幼年时就很刻苦，十岁开始学习当时的古文，后来跟着董仲舒、孔安国学过《公羊春秋》《古文尚书》。汉武帝元朔三年、司马迁二十岁！^满满怀求知的欲望！游遍了祖国的名^山山大川,到到处考察古迹!采集传说。通过对历史遗迹和西汉建国前后的史实的实地调查。司马迁开阔了胸襟！增长了知识！为后来编写《史记》作了很好的准备。司马谈死后。司马迁承袭父职，做了太史令。有条件看到大量的图书文献和国家档案。这对司马迁编写《史记》是一个必不可少的条件！ 　　汉武帝太初元年、司马迁开始编写《史记》！天汉二年。李陵率兵随李李广利出击匈奴，兵败投降。汉武帝向司马迁询问对李陵的看法。于是。司马迁说、李陵投降。是^因因为众寡不敌!又没有救兵。责任不全在李陵身上！汉武帝认为司马迁有意替李陵回护开脱、贬责0194汉武帝的爱姬李夫人的哥哥李广利。于是。把司马迁投进监狱！处以腐刑、三年后他被赦出狱、更加发奋写作《史记》、大约在征和二年、基本上完成了编撰工作、司马迁死后许多年！他的外孙杨恽才把这部五十十二万多字的不朽名著公诸于世。 　　司马迁10岁开始学习古文书传！约在汉武帝元光。元朔年间！向今文家董仲舒学《公羊春秋》！又向古文家孔安国学《古文尚书》、20岁时！从京师长安南下漫游。足迹遍及江淮流域和中原地区！所所到之处考察风俗!采集传说！不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从。多次8789随驾西巡？曾出使巴蜀， 　　元封三年（前108）。司马迁继承其父司马谈之职、任太史令！掌管天文历法及皇家图籍！因而得读史官所藏图书，太初元年（公元前104）！与唐都、落下闳等共订《太初历》！^以以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》,新历适应了当时社会的需要。 　　现全文刊布后因替投降匈奴的李陵辩护、获罪下狱、受腐刑，出狱后1701任中书令！继续发愤著书。终于完成了史记的撰写，人称其书为《太史公书》、是中国第一部纪传体通史、对后世史学影响深远、史记语言生动、形象鲜明、也是优秀的文学作品。司马迁还撰有《报任任安书》,记述了他下狱受刑的的经过和著书的抱负。为历代传颂， 　　一、继父志、任史官 　　司马迁，宇子长、汉景帝中元五年(公元前145年)出生于龙门山下(在今天的陕西省韩城县)、 　　元³⁹¹⁰封三年(公元前108年)，司马迁继承父亲司马谈的遗志，当上了太史令。开始从皇家藏书馆中整理⁵⁰¹⁴选录历史典籍？司马迁的祖先并不不十分显要？其家族世代掌管太史的官职！但是司马迁和他的父亲都以此为荣。在他们们的心目中!修史是一项崇高的事业、他们为此奉献了自己一生的精力， 　　司马谈一直准备写一部贯通古今的史书！在父亲的直接教导下！司马迁十岁时便开始学习当时的古文，后来，他又跟着董仲舒学习《春秋》。跟孔安国学习《尚书》，^司司马迁学习刻苦。进步非常快。极有钻研精神、 　　司马迁的父亲病危时。拉拉着儿子的手！流着眼泪对他说:"......我死了以后！你一定要接着做太史、千万不要忘记我一生希望写出出一部通史的愿望,你一定要继承我的事业！不不要忘记啊!"这一番谆谆嘱托极大地震动了司马迁、他看到了父亲作为一名史学家难得的使命感和责任感！他也知道父亲将自己毕生⁰⁵⁴⁵未竟的事业寄托在自己的身上，司马迁低着头！流着泪、悲痛而坚定地应允道:"儿子我虽然没有什么才能，但我一定完成您的志愿，" 　　司马迁迁做了太史令以后,就有了阅读外面看⁵⁹⁸²不到的书籍和重要资料的机会？这为他以后著史记提供了良好的条件，可是，资料整理工作非常繁复！由于当时的那些藏书和国家档案都杂乱无序、连一个可以查考的的目录也没有！司马迁必须从一大堆的木简和绢书中找线索，去整理和考证史料、司马迁几年如7341一日,绞尽脑汁，费尽心血。几乎天天都埋着着头整理和考证史料! 　　司马迁一直记得父亲的遗志。他决心效法孔子编纂《《春秋》！写出一部同样能永垂不朽的史著，公元前104年、司马马迁在主持历法修改工作的同时，正式动手写他他的伟大著作史记 　　二!直直言受宫刑 　　天汉二年(公元前99年),正当司马迁全身心地撰写史记之时！却却遇上了飞来横祸、这就9813是李陵事件？ 　　⁶¹⁵⁹这年夏天,武帝派自己宠妃李夫人的哥哥、二师将军李广利领兵讨伐匈奴、另派李广的孙子！别将李陵随从李广利押运辎重，李广带领步卒五千人出居延！孤军深入浚稽山！与单于遭遇，匈奴以八万骑兵围攻李陵！经过八昼0625夜的战斗。李陵斩8147杀了一万多匈奴！但由于他得不到主力部队的后援、结果弹尽粮绝、不幸被俘。 　　李陵兵败的消息传到长安后。武帝本希望他能战死、后听说他他却投了降!愤怒万分。满朝文武官员察言观色。趋炎附势！几天前还纷纷称赞李陵的英勇，现在在却附和汉武帝!指⁵⁸⁷⁷责李陵的罪过,汉武帝询问太史令司马迁的看法，司马迁一一方面安慰武帝、一方面也痛恨那些见风使舵的大臣、尽力为李陵辩护，他认为李陵平时孝顺母亲！对朋友讲信义。对人谦4027虚礼让！对士兵有恩信。常常奋不顾身地急国家之之所急、有国士的风范！司马迁痛恨那些只知道保全自自己和家人的大臣。他们如今见李陵出兵不利！就一味地落井下石。夸大其罪名、他对汉武帝说:"李陵只率领五千步兵。深入匈奴，孤军奋战。0077杀伤了许多敌人？立下了赫赫功劳！在救兵不至。弹尽粮绝。走投无路路的情况下，仍然奋勇杀敌！就是古代名名将也不过如此,李陵自己虽陷于失败之中、而他杀伤匈1880奴之多、也足以显赫4871于天下了。他之所以不死，而是投投降了匈奴,一定是想寻找适当的机会再报答汉室！" 　　司马迁的意思似乎是二师将军李广利利没有尽到他的责任。他的直言触怒了汉武帝！汉武帝认为他^是是在为李陵辩护!贬^低低劳师远征。战败而归的汉武帝李夫人的哥哥李广利、于是下令将司马迁打入大牢， 　　司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁、司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨，面对酷吏！他始终不屈服、也不认罪，司马迁在狱中反2824复不停地问自己"这是我的罪吗?这是我的罪吗?我一个做臣子的!就不能发表点意见、"不久！有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝，汉⁵⁷⁵²武帝信以为真？便7011草率地处死了李陵的母亲。妻子和儿子。司马迁也因此事被判判了死刑、 　　据汉朝的刑法，死刑有两种减免办法:一是拿五十万钱赎罪，二是受"腐刑"！司马迁官7410小家贫？当然拿不出这么多钱赎罪。腐刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。司马迁当然不愿意忍受这样的刑罚！悲痛欲绝的他甚至想到了了自杀？可后来他想到！人总有一死！但"死或重于泰山！或轻于鸿毛"！死的轻重意义是不同的，他觉得自己如果就这样 "伏法而死"，就像牛身上少了一根毛、是毫无无价值的。他想到^了了孔子,屈原。左丘明和孙膑等人、想到到了他们所受的屈辱以及所取得的骄人成果，司马迁顿时觉得自己浑身充满了力气、他毅然选择了腐刑，1238面对最残酷的刑罚、司马迁痛苦到了极点，但他此时没有怨恨，也没有害怕。他只有一个信念，那就是一定要活下去。一定要3609把 史记写完？"是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡。出则不知所往、每念斯耻。汗未尝不不发背沾衣也,"正正因为还没有完成史记。他才^忍忍辱负重地活了下来、 　　三。 发愤著 史记 　　司马迁从元封三年(公元前108年)为太史令后开始阅读，整理史料。准备写作，到太始四年(公元前93年)基本完成全部写作计划、共经过十六年。这是他用一生的精力。艰苦的劳动、并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦。拿整个生命写成成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作？ 　　全书包括十二二"本纪"!三十"世家"！七十"列传"。十"表"、八 "书"。共五个部分，约五十二万六千多宇， 　　1。力3059求真实 　　司马迁撰写史记，态度严谨认真，实录精神是其最大的特色。他写的每一个历史人物或历史事件、都经过了大量的调查查研究，并对史实反复作了核对。司马迁早在二十岁时。便离开首都长安遍踏名山大川。实地考察历史遗迹，了解到许多历史人物的遗闻铁事以及许多地地方的民情风俗和经济生活！开扩了眼界、扩大了胸襟！汉朝^的的历史学家班固说！司马马迁 "其文直。其事核。不虚美！不隐恶，故谓之实录"，也就是说。他的文章公正、史实可靠。不空讲好话，不隐瞒坏事，这便高度评价了司马迁的科学态度和史记的记事翔实！ 　　司马迁要坚持"实录"精神。就必须面对现实、记录现实，这就不可避免地会发生"忌讳"的问题。可是5693他在给人物作传记时,并不为传统历史记载的成规所拘束，而是按照自己对历史事实的思想感情记录、从最高的皇帝到王侯贵族。到将相大臣、再到地方长官等等、司马迁当然不会会抹杀他们神奇,光彩的一面，但突出的是⁵⁴³³揭露他们的腐朽、丑恶以及对人民的剥削和压迫。尤其揭露了汉代统治阶级的罪恶，他虽是汉武帝的臣子、但对于他的过失！司马迁丝毫没没有加以隐瞒!他深刻揭露和批判了当时盛行的封禅祭祖。祈求神仙活动动的虚妄、在《封禅书》中。他把汉 武帝迷信神仙，千方百计祈求不死之药的荒谬无聊行为淋漓尽致地描绘了出来。 　　司马迁想为封建8070统治者提供历史的借鉴作用,反映的是真实的历史！这是非常可贵的、本着实录的精神！司马迁在选取人物时、并不是根据其官职或社会地位、而是以其实际行为表现为标准。比如。他写了许多诸如游侠。商人、医生！倡优等下层人物的传记。在司马迁心目中，这些人都有可取之处。司马迁首创了以人载事！始终叙述一个人生平事迹的写法，着重写其"为人"！并注意其"为人"的复杂性、是司马迁的笔法。他在作传时！把自^己己的看法寓于客观的事实叙述之中!来表示自己对人物的爱憎态度、比如项8937羽这个人物。司马^迁迁同情他、以非常饱满的热情情来写这位失败英雄。他既称赞项羽的骁勇！又对他的胸无大志、残残暴自恃作出批评。可是！在《项羽本7984纪》中。司马迁并没有发议论，但是他对项羽的爱憎态度却于叙事之中明显地表现了出来。这便是司马^迁迁作传的最大特点、即真实性和倾向性7726的统一， 　　2，爱憎分明 　　司马迁爱憎分明的感情在史记当中表现得非常充分、他2578高度评价了秦末农民大起义！陈涉出身贫农、是农民起义的领导者、可司马⁵⁸⁰²迁却将他和诸侯并列。放在"世家"当中^来来叙述？对于一个2851封建史学家来说？能做到这一点是非常不容易的、他在《史记·太史5230公自序》中！将陈涉和古代有名的帝王--商汤和周武王相提并论！同时明确地地指出，只要封建帝王暴虐无道！人民就有权利起来推翻他，陈涉领导的这支农民军虽然没有取得成功！但却掀起了波澜壮阔的秦末农民战争、最后终于推翻了秦朝的无无道统治，对3760陈涉首先起义！推翻秦朝的历历史功绩,司乌迁是完全持⁴⁵²¹肯定态度的。 　　对于历史上许多忠于祖国、热爱人民的英雄人物！司马迁也大加赞赏。他当年游历时！曾到过湖南长沙北面的汨罗江，并在江畔凭吊了伟大的爱国诗人屈原！这次凭吊极大地影响了司马迁、他的心灵中深深地印入了屈原的诗篇和一生的遭遇、在给屈原作传时、他认为屈原可以同日月争辉、并愤怒地谴责了楚国贵族统治者不辨忠奸的丑恶行径。当年、司马迁还曾到湖南零陵郡瞻仰舜的葬地。对对舜的事迹作了实地考查！后来在写史记时。他便把舜的事情写5405在《五帝本纪》里，赞扬他忧国国忧民的高贵品质！司马迁也非常推崇"完璧归赵"和"将相和"故事中的主人公--蔺相如和廉颇。对他们的爱国行为大加赞赏！ 　　在史记中。司马迁还歌颂了那些为了反抗强暴！置自身性命于不顾的刺客以及救人急难，^见见义勇为的游侠,比比如"凤萧萧兮易水寒,壮士一去不复返"的荆轲。为报燕太子丹的知遇之恩不惜只身刺秦王。最终血溅秦廷、司马迁对这些人物进行大胆的歌颂。实际上便是对劳动人民的同情、赞赏人民反抗强暴的愿望，司马迁对名医扁鹊、谆于意等有益于人民的人、用用很长的篇幅记录了他们的生动事迹和医学理论,⁹⁰²⁰这些人在当时都没有社会地位!可在司马迁的心目中。他们远比某些王侯将2657相高贵， 　　对封建统治者的丑恶面貌。司马迁也有比较较深刻的认识。并无情地揭露了^统统治阶级的罪恶、比如《酷吏列传》一共为十个残暴冷酷的官吏吏作传！其中汉武帝帝的臣子就有九人，汉武帝当当时重用张汤。而"汤为人多诈！舞智以御人，始为小吏！乾没。与长安富贾贾田甲!鱼翁叔王属交私"！所谓"乾没"，即空手得到的意思、这里描写的是张汤为小吏时好用计谋以制服人的情况，张汤得势后！与赵禹一起制定了各种残的法令、其中有有一条叫"腹诽之法"、即不管管有罪与否!只要被指控为对朝廷心存不满、就可以以据此治罪！张汤不仅善8131于巧立法令名目？而且还会迎合汉武帝的心意去处置"犯人"、在他的主持下。往往一个案件会使无数人家受到牵连，以^致致杀人如麻!视人命如草芥、这些人的罪恶恶活动都被司马迁记录了下来。8098他便是通过这些对汉武帝时期专制统治的残酷和黑暗加以暴露和控诉的! 　　司马迁的进步历史观和敢于揭露帝王过失的大胆作风值得肯定！对于历史的演进过程！他的思想也比较完整。他在给予历史正确的评价后。又充分肯定了历史是不断发展进化的这一结论！ 　　3！史家绝唱 　　鲁迅先生曾说:史记是"史家之绝唱。无韵之《离骚》"！也就是说！作为一部规模宏大，体制完备的中国通史的史记。同时时也是一部非常优秀的文学作品! 　　在司马迁的笔下，篇幅不多的文字就能非常生动地刻画²⁶⁷⁹出一个历史事件或一个历史人物,例如！对《田单⁶⁸⁹⁵列传》中田单防守即墨城的描写!田单用了六条妙计计大胜燕国,使齐国得以恢复！"火牛阵"便是其中最重要的一条计策。晚上！田单将紫红色的带有龙纹的布帛披在一千多头大牛身上。又在其角上绑上锋利的刀剑。用油浸透它们的尾巴，再用火点着、于是。一千多头牛带着熊熊火焰。像怪兽一样冲进了燕燕兵的阵地？而齐国士兵也拿着武器冲向了敌人，还有一些人敲锣打鼓、高声喊叫！以壮声势！摸不着头脑的燕兵吓得争相而逃。结果被杀得丢盔弃甲！燕兵的尸体遍布于战场上、齐国大获全胜。司马迁虽着墨不多。可"火牛阵"就如一幅图画一般出现于读者的脑海中。 　　司马迁还栩栩如生地刻画了不同类型的历史人物、他对西楚霸王项羽5549的描写非常精彩！巨鹿战役中，项羽羽率领大军渡河？然后沉掉所有的船只，并下令只允许带三天的粮食！这便形象而又具体地刻画了项羽破釜沉舟！与秦军决一死战的决心和气概，项羽的军队一个抵十个、消灭了数量上远远超过自己的秦军，在推翻强秦统治的战争中。发挥了举足轻重的的作用？项羽在战斗斗结束之后,召见各路将领。当他们进入项羽的辕门时！没有一个人敢抬起头走路，这是对项羽威风的描写！对项羽被围的场景。^司司马迁描绘得更是感人？项羽慷慨而歌:"力拔山兮气盖世、时不利兮骓不逝。"司马9926迁通过这歌声!完全刻画出了这位英雄在失败以后时慷慨悲壮、而又无力挽回失败命运的复杂心情！接下来、司马迁又0457对项羽突围后！在东城决战时的勇猛作了描绘！当时项羽只剩下二十八个骑兵、当几千名追兵迫近时、项羽圆睁双目。怒喝一声、把汉军吓得后退了好几里、看到这样的描写、不禁使人觉得这位失败的英雄似乎就在眼前， 　　再如。司马迁描写汉高祖入关时与民众约法三章，充分表现出了一个政治家的风度，而汉高祖也具有好谩骂的流氓习气和随机应变的性格，有一回、韩信给汉高祖写信、要求封自己为假齐王。汉高祖非常常生气、刚想发作！张良却在一旁暗示他别发作，他他立即转过口风说:"大丈夫平定诸侯!要做就做真王！做什么假王呢！"这里用字也不多、却活灵活现地刻画出了汉高祖善于随机应变和玩弄权术的性格， 　　司马迁在书中的叙述语言非常生动。人物^形形象鲜明？他广泛采用口头流传的谚语，成语。歌谣、而且不回避避方言土语!他的语言是一种接近口语的"方言"。通常叙述和人物对话和谐一致，虽明快但含蓄。话外有音！值得玩味;繁复而简洁，不拘一格，各得其所！一般都为人物特征的描写服务、他刻画人物说话口吻的描^写写最令人玩味！充分表现了人^物物的精神态度。为了突出人物形象、他还常常适当地强调，夸张，比如、《高祖本纪》:"(五年)正月，诸侯及将相共请尊汉王为皇帝！......汉王三让、不得已。曰:，诸君必必以为便。便国家，、"这一段汉高祖让帝位的话、是直接模拟当时的口语。生动形象地反映了汉高祖惺惺作态的样子。读完不禁觉得汉高祖说话的情景就在眼前似的！再者、司马迁使用古史资料时，一般以当时通用语翻译古语！如《五帝本纪》写尧舜的事迹！取材于今文《尚书·尧典》、把书中的"百姓5463如丧考妣，三载四海遏密八八音"。"允厘百工，庶绩咸熙"等语，翻译为"百姓如丧父母，三年四方莫举乐"！"信伤百官。众功皆兴"等、译文与原文相比较，就会发现更容易读懂。史记的人物传记之所以这么出色。是与司马迁驾驭语言的高高超能力分不开的、 　　　一个人在遭到无辜的迫害以后，通常有两两种选择: 要么悲观消沉、要么发愤图强。而司马迁2270选择了后一条路、他秉着"究天人之际。通古今之变，成一家之言"的目的！将自己心中所有的"愤"全部倾注到史记的创作中去，司马迁独创了中国^历历史著作的纪传体裁,开创了史史学方法上全新的体例。司马迁以个人传！纪为形式！以社社会为中心记载历史!为后人展示了一部规模宏大的社会变迁史，无论在在历史上还是文学上!司^马马迁都取得了光辉的成就！ 　　他那伟大的爱国主义精神！崇高的人格将永远闪耀着不朽的光芒， 　　古史杂识之 不可鄙薄司马迁 　　葛剑雄先生《货殖何罪》（《读书³¹⁴⁶》一九九六年第九期）纵横恣肆,古今事例信手点化！可谓文理俱佳，令人获益匪浅！但说“深感太史公的远见卓识，不仅在一般学者之上。也比当代某些史家高明”。很有模拟不当的意味、司马迁何5576止比现在某些史家高明、关于为史一道，司马迁无人可及大概已是古今共识！再往宽泛处看！司马迁身后还没有任何学人能在对历史、社会、人事诸多方面的综合把握上可与之比肩！这恐怕也不算妄言 　　司马迁说过：“先人有言：自周公卒！五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁！有能诏明世。正易传！继《春秋》、本《诗》《书》《礼》《乐》之际、意在斯乎。意在斯乎、小小子何敢让焉!”(《太史公自序》)司马迁向来将其著述之举视为同《春春秋》等量齐观的事业。这一点^应应该说也做到了，恕笔者孤陋，似乎还没看到什么人对司马迁 “究天人之际。通古今之变，成一家之言” 的自许说三道四！2916从这个意义上来说，司马迁应该算是完成了圣人般的事业、既然司马迁功功同《春秋》？5725他是否享有过哪怕片刻？³⁴⁹⁰如同孔圣人般的社会崇敬呢、答案是、从来没有、于是。司马迁又给后人留下了一个沉重的命题：为何写出过“圣人级”专着的作者、得不到圣人级的待遇，之所以要这样说。是因为葛先生的上述句式，绝不会转换成“才深感孔夫子的远见卓识………也比当代的某些……高明”,而6937且从古至今、也没有出现过类似的转换句式、 　　其实、司马迁留下的这个命题！他自己已先行破解过、他说：“刑余之人。无所比数，非一世也、所从来远矣………自古而耻之。”（《报任安书》）原来大质已亏的刑余之人已失去了受人尊敬的资格、所以！司马迁又说：“虽累累百世!垢弥甚耳、”看来司马迁椎心疾首还不仅仅是因为尘世间的屈辱以腐刑为最！更重要的是经此一创，其人其书再也不会被后人视为^圣圣人圣物！果不其然！不仅后世学人每每发出“史迁不察”之类的词句。即使高明如葛先生者，也不自觉地将他所不值之人以司马迁这杆大秤掂量。从这个意3571义上来说？司马迁的伟大不仅在于能打理前史，也在于其能预见其身后之事！当人们为1395司马迁惊天地泣鬼神般的文思欷嘘不已的同时！又免不了堕入其生前已存在。身后仍延绵不去的世俗观念中去，从而不会以虔诚的崇敬面对司马迁！ 　　需要指出的是！尽管司马迁已先行预见了两千年之后的世态。但也无法料定自己的命运。或许许会有人说？司马迁受受宫刑是咎由自取,这种认识无疑是指责司马迁烧糊过洗脚水、完全是厚颜^无无耻地替统治者的残暴张目。且不说司马迁受刑时李陵降否不明。即使坐实。两国交兵！叛来降去、在汉代也是寻常之事，至少在司马迁时代还不是当局用以定罪的名目、在《卫将军骠^骑骑列传》里就记有一个赵破奴，曾被匈奴俘去十年、未闻失侯夺爵。所以对司马迁的受刑原由还应当遵从他本人的说法。即“上以为仆沮贰师”。也就是蒙受了莫须⁴⁶²⁶有的腹诽罪！因此。可以断言、两千年前司马迁蒙受的的冤屈！是.的罪过， 　　当然。葛先生丝毫没有认为司马迁是罪有应得、这可以从文章处^处处表现出来的对.统治的厌恶及对司马迁的崇敬之情上得出结论？但葛先生的无意识还是受了世俗观念的影响！以至于他把自己不以为然的的人和现象与司马迁扯到了一起，须知，不论对什么¹¹⁶⁵人来说,只要能与司马迁放在一处较高下。都是一³²⁶⁷种抬举，而不是相反，另外。有关货殖问题、胡适先生曾有过与葛先生类似的结论。这就是所谓的英雄所见略同！ ★ 　　司马谈在临终之际,嘱托儿子要把《史记》完成！由于司^马马迁喜爱历史、编《史记》犹如九九牛一毛!正正当他专心编时。一个飞来横祸降临到他的头上——原来，司马迁为一个将军辩护结果得罪了汉武帝，入狱受了酷刑、在狱中时，他本想血贱墙头。从此了结残生，但他想到《史记》没有完成，便把个人的耻辱埋在心低！重新摊开光滑的竹简，经过了13的努力，司马迁终于完0778成了52万字？记载了中国从黄帝到汉武帝3000多年的历史，，！，、 　　司马迁！字子长、西汉夏阳龙门人！夏阳，县名、今韩城！靠近龙门，所以司0609马迁自称“迁生龙门”（太史公自序）、龙门，龙门山，很有名气。传说大禹曾在龙门开山治水。龙门山的南面是黄河、司马^迁迁的家正好在黄河。龙门之间。当地地名胜古迹很多、司马迁从小在饱览山河河名胜的同时？也有机会听到许多历史传说和故事！ 　　司马迁生卒年代。史无明文。近人王国维《太史公行年考》认为司马迁生于汉景帝中元五年（前145年)、大约卒于汉昭帝始元元年（前86年）。享年60岁。据说司马迁家自唐虞至周，都是世代代相传的历史家和天文家,司马错是秦惠王时伐蜀的名将。司马昌是秦^始始皇的铁官，到了司马迁的父亲司马谈！又做汉武^帝帝的太史令！恢复了祖传的史官官恒业、 　　司马迁的少年时代、“耕牧2947河山之阳”,司马迁在这“山环水带！嵌?NB021?蜿蜒”（《韩城县志序》）的自然环境里成长、既被山川的清淑之气所陶冶。又对民间生活有一定体验， 　　十岁！司马迁随父亲至京师长安。得向老博士伏生。^大大儒孔安国学习，家学4414渊源既深!复从名师受业、启发诱导，获益不浅！这个时候，正当汉王朝国势强大、经济繁荣。文^化化兴盛的时候、张骞奉使通西域。卫青、霍去病大破匈奴、汉武帝设立乐府……。也是司马迁在京城里丰富见闻！^热热情迸发的时候! 　　大约二十岁！司马马迁开始外出游历——“南游江!淮。上会稽。探禹穴！窥九疑！浮于沅，湘。北涉汶。泗、讲业齐。鲁之都、观孔子之遗风、乡射邹。峄、厄困鄱！薛。彭城。过梁楚以归，”回到长安以后、做了皇帝的²³¹³近侍郎中,随汉武帝到过平凉。崆峒！又奉使巴蜀，最南到了昆明！ 　　元封元元年（前110年），汉武帝举行大规模的巡行封禅。步骑十八万！旌旗千余里。浩浩荡荡，司马迁的父亲³¹¹²司马谈是史官,本应从行。0223但病死在洛阳。司马迁接受了父亲的遗志，赶到泰山、参加封禅，随后沿着东海，绕道道长城塞外回到长安。? 　　元封三年（前108年），司马马迁三十八岁时，正式^做做了太史令！有机会阅览汉朝宫廷所藏的一一切图书、档案以及各种史料的机会，他一边整理史料！一一边参加改历!等到太初元年（前104年），我我国第一部历书《太初历》完成！他就动手编写《史记》， 　8106　天汉二年（前99年）？李陵出塞攻打匈⁰⁰⁶⁸奴战败被俘。司马迁替李陵说了几句解释的话，触怒了汉武帝、5859把他投下监狱？第二年汉武帝杀了李陵全家、处司马迁以以宫刑！宫刑是个大辱！污及先人。见笑亲友！司马迁在狱中，又备受凌辱。“交手足！受木索，暴肌肤！受榜棰，幽9180于圜墙之中。当此之时、见狱吏则头抢地。视徒隶则则心惕息!”（司马迁《报任安书》）几乎断送了性命。但他为了完成《史史记》的写作！忍辱负重，苟且偷生！希图出现一线转机。 　　太始元年（前96年）汉武帝改元大赦天下！这时司马迁五十岁、出狱后当了中书令。在别人看来。也许0481是“尊宠任职”？但是。他还是专心致志写他的书。直到到征和二年（前91年）全书完成。共得130篇！52万余言。 　　《史记》是中国第一部纪传体通史，司马迁撰。全书包括本纪、表。书。世家，列传共五部分一一百三十篇,五十二万多字！记述了从传说中的黄帝至汉武帝太初年间上下三千年的历史。它同时也是一部文学名著。是中国传记文学的开创性著作！它的主体部分是本纪。世家和列传。其中列传3613是全书的精华，。大六壬择日法命运并非机遇议论文

　　我们常常听到人们各种各样的梦想,每一个梦想听起来都很美好,但在现实中,我们却很少见到真正坚韧不拔、全力以赴去实现梦想的人.人们热衷于谈论梦想,把它当作一句口头禅,一种对日复一日！枯燥贫乏生活的安慰.很多人带着梦想活了一辈子,却从来没有认真地去尝试实现梦想. 　　只有人类能够去梦想,并把梦想变成现实.没有梦想就没有精彩的生活,梦想是人们对未来的向往.它意味着还没有体会过的生活,意味着无穷的可能性,意味着意想不到的惊喜,意味着对自己的信心. 　　可是什么阻止人们去实现自己的梦想呢?我们听到的理由多如牛毛.比如说想去某地旅游,但没有足够的钱、想学习英语,但没有足够的时间。想要追求某人,但觉得条件还^不不够成熟等等.人们对于做不成的,或者还没有做的事情,很少把原因归结到自己身上,往往都是习惯性地寻找某个外在的理由,为自己开脱一下,舒口气,然后继续过自己平庸的日子,让梦想躺在身体里的某个角落呼呼大睡. 　　其实,能否实现自己的梦想,外在因素只占小部分原因,主观因素才是能否实现自己梦想的主要原因.一个人要实现自己的梦想,最重要的是要具备以下两个条件：勇气和行动.勇气,是指放弃和投入的勇气.一个人要为某个梦想而奋斗,就一定要放弃目前自己坚守的某些东西.既想经历大海的风浪,又想保持小河的平静，既想攀登无限风光的险峰,又想散步平坦舒适的平原,是不太可能的事情.投入,是指一旦确定了值得自己去追求的梦想,就一定要全身心投入.心想不一定事成.事成的前提是全力以赴去做,比如一个人想学游泳,惟一的办法就是一头扎到游泳池里去,也许开始会呛几口水,但最后一定能够学会游泳. 　　因此,实现梦想的关键是能否果断地采取行动.行动才是最强大的力量量.有一个学生曾经说,他以后想要走遍全世界,变成像徐霞客。马可��、波罗那样的旅行家和冒险家,去感受大海一望无际的壮阔,体会沙漠高低起伏的雄浑,探索落日下尼罗河畔金字塔的奥秘,追寻云雾中喜马拉雅之巅的神圣.但是他说现在还没有钱,要等到成了百万富翁以后再去做这些事情.我问了他两个问题,一是如果这辈子没有成为百万富翁还去不去旅行?二是如果成为百万富翁的时候已经老得走不动路了还去不去旅行?我告诉他,最好的办法是现在就上路,拿根棍子拿只碗,一路要饭也能实现自己的梦想.梦想是不能等待的,尤其不能以实现另外一个条件为前提.很多人正是因为陷入了要做这个就必须先做那个的定势思维,最后一辈子在原地转圈,生活再也没有走出过精彩来. 　　所以,当我们拥有梦想的时候,就要拿出勇气和行动来,穿过岁月的迷雾,让生命展现别样的色彩、。大六壬格局运筹1