.司马光警枕励志：司马光是个贪玩贪睡的孩子,为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑,在先生的谆谆教诲下,他决心改掉贪睡的坏毛病,为了早早起床,他睡觉前喝了满满一肚子水,结果早上没6174有被憋醒,却尿了床,于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕,早上一翻身,头滑落在床板上,自然惊醒,从此他天天早早地起床读书,坚持不懈,终于成为了一个学识渊博的,写出了《资治通鉴》的大文豪. 　　万斯同闭门苦读：清朝初期的著名学者,史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》.但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子.万斯同由于贪玩,在宾客们面前丢了面子,从而遭到了宾客们的批评.万斯同恼怒之下,掀翻了宾客们的桌子,被父亲关到了书屋里.万斯同从生气！厌恶读书,到闭门思过,并从《茶经》中受到启发,开始用心读书.转眼一年多过去了,万斯同在书屋中读了很多书,父亲原谅了儿子,而万斯同也明白了父亲的良苦用心.万斯同经过长期的勤学苦读,终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者,并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作.、

　　贺德全 　　这是一个真实的故事！但为了尊重文中主人公的意愿，文中所有的人均为化名、 　　大概是一九八四年吧。那年的高考。小邹仅差几分而未上录取线。那个年代。由于还没有提倡“教育产业化”。高校不收自^费费生(不过，就是有招自费生。小邹^也也读不起)!小邹只得承认现实：落榜、小邹从小在农村长大，幼年时！他所在的大队(现在称“村”——笔者注)来了一批上山下乡的知青，给封闭的山村带去了外面的信息！他喜欢与知青们聊天拉呱，从中了解到“外面的世界真精彩”。七十年代末。知青们都陆续返城后、他记住了一位知青朋友给他的一句临别赠言。“争取0515考上大学、能否考上大学，是穿草鞋和⁷⁶⁸⁵穿皮鞋的分水岭”？于是他发愤念书，为了改变命运，可是，命运并不青睐于他，高2135考成绩不理想!他在哭过之后、就和父亲下田劳动了， 　　在这里不得不提小邹的班主任任高老师!高老师是闽北山区一个公社(现在称“乡”) 的中学老师，在山区从教多年！有着比较丰富的教学经验，凭高老^师师对小邹的观察？他敏锐地感觉到小邹是个有潜力和前途的学生：学习勤奋。自强不息。此次高考未能考出好成绩可能与他在考场上临场发挥不佳有关、如果就这样放放弃了追求！回到3445农村务农，那太可惜了、于是高老师专门走访了小邹家里！与小邹的父母讲明！愿意无偿让小邹到学校去“回炉”学习、就在他的班。由他亲自辅导、争取明天考上大学、就这样。小邹又一次到公社的中学，开始了人生关键的一次学习！ 　　^小小邹在补习期间！吃住^在在高老师家里、白天上课、晚上、高老师在批改完学生的作业之后，就为小邹补习，高老师还有一个女儿。也在在高老师那个班读高三。同样是白天上课、晚上与小邹一起在高老师指导下复习功课。久而久之、小邹与高老师的女儿产生了朦胧的爱情(初恋)，高老师发发现后,并不象其他家长那样！粗暴干涉！或把小邹赶回去！而是非常坦率得把小邹和自己的女儿叫到跟前。告诉他们：“你们俩谈恋爱，我不反对、但你们只有双2303双考上大学之后。我才会同意让5987你们结婚”、在老师的激励之下，小邹和高老师的女儿就互相勉励！用功学习、一年后、双双考上大学。小邹考上了厦门大学！高老师的女儿考上了福建师范大学，皆大欢喜、 　　由于小邹9176和高老师的女儿不在一个大学学习？“恋爱”的感觉淡漠了、最后、他们就以兄妹相称。 　　小邹大学毕业那年，中国刚发生了一场“学运”、当时北大，清华等重点大学的毕业生大多未留在北京京(全部离开北京),于是，小邹这个厦大的毕业生！就自然“补充⁴⁵⁹¹”分配到了北京,在某大大型国有企业当秘书。不久就调到9051报社当了记者! 　　后来，小邹在北京找了个北京姑娘谈恋爱！结婚前！小邹与他女朋友(北京姑娘)一起到他家乡(闽北一个偏僻的山乡)看望父母，在家里住了两天后，他他女友便再也无法住下去了,嚷嚷着要回北京。原因很简单，农村的生活太太艰苦、而且又脏、她实在无法适应……！他们们便匆匆回到北京。结婚后、小邹的妻子子(就是那个北京姑娘)对小邹讲。^你你父母在农村生活那么艰苦，应把他们接到北京来！于是、他们将小邹父母接到北京居住。而且还把小邹的弟弟弟也从闽北山区接到北京、现在小邹的弟弟也在北京工作了！ 　　一个4640人读书，“出人头头地”、全家都因此而“沾光”、知识改变命运啊。。家居装修风水

　　如果真的读书不能改变命运、为什么还有那么多人要读书， 　　首先先你不是牛根生？也不是马云！没有特别高的智商和情商！只有读书是你唯一的出路，现在社会3951看什么,一看学历，二看人脉、有人脉，没墨水。站得稳么。就算你是什么政府高官（当然不排除胡。温之流¹¹⁴¹）的儿子？你同样也不能服得人心！有墨水、没人脉、可以。但你要学会为为人处事、从最基基层摸爬滚打开始! 　　读书目前还是中国人最大的出路、要想有一份事业！你没有很高的学历。或者说是智慧和学识，是很难的。当然不排除智商高的例外、但是也要同时注重人际交往，他往往往起到很大的作用！ 　　　但是你的学识和人脉是互联的,比如说你是北大生！那么和你打交道的必然是社会的顶流、人脉也就好。假如如你是中专,和你打交道的基本是社会底层！那么人脉也就不咋地、所以这其中是有必然联系的、、八卦基础知识

　　什么事没有绝对的。改变命命运方法太多啦，自己有头脑干点小买卖。发家的有的是，我得提醒你！读书得看你读什么程度，读的不好白扯！找工作都费劲、最低得是一本！重点的、还有一点，把读书看成唯一^出出路也不对。难道说穷人家孩子书读不^好好这辈子都去要饭啦吗，！学一门技术！学到极致，钱也不少挣。如果你想飞黄黄腾达那种境界。需要很多因素！不单单是学习好，人脉！机遇！运气都有。关键是自己综合能力。，风水问题解答

　　著名数学家华罗庚则喜欢“厚厚薄”法!他认为。读书的第一步步是“由薄到厚”、就是说。读书要扎扎实实。每个概念，定理都要追根寻源！彻底清楚！这样一来。本来一本较薄的书！由于增加了不少内容！^就就变得“较厚”了？这一步以后还有更为重要的一步，即即在第一步的基础上能够分析归纳,抓住本质，把握整体、做到融会贯通。经过这样认真分析！就会感到真正应该记住的东西并不多，这就是“由厚到薄”这样一个过程，才能真6538正提高效率！！风水探秘

　　我信命、我知道什么是我的命！你知道什么是你的命吗！你肯定不知道，要不然你不会这么说、 　　孔子说：天命谓之性，天天命就是人性!人8461性就是欲望!欲望就是你非常渴望的东西！渴望得到的东西就是我们的目标。所以说目标就是我们的命。 　　如果你想做官，官官位就是你的命？如果你渴望有很多钱、那4852么你的命就是钱？ 　　运。就是你5578所走过的路？加上你将来要走的路，结合1910起来就是你的人生之路， 　　人，不管是什么人、一生中都是在追求一种东西，有的人是钱。有的人是名、有的人是女人，有的人是当当英雄,这就是他们的命，他们一生中为了自己的追求，努力5042去做一些事,所走过的路就是他们的运。 　　命和运加起来就是命运，命运好的1277人就是坚定不移地去追求自己目标的人？ 　　有人说，生在富贵之之家的人命运是好的,不一定、有多少少富二代的爹是穷人的孩子， 　　你信命吗！、金钻花的风水作用

　　语言禁忌? 　　⁹²⁰⁵人们用语言来进行社会交往。交流思想！但语言并不简单的只是一个工具的体系、而是风俗的0280和精神文化的一部分、人们通常相信语言具有某种魔力、相信语言这种符号。与它所代表的真实内容之间确实存在着某种完全同一的效应关系，因此在某种事物需要避忌时、也就包括了从语言上上的不提及,"不说"是语言禁忌忌的一种形式，就是"噤"，《说文解字》释噤曰："口口闭也？从口噤声、"当人们噤言时、^可可能会用手指。用目视，以摇头。摆手等无声的语言来表达自己的心意！但是，如果这样仍不能准确地表明自己的意思时、就不得不用某种变通的说法来暗示自己需要表达的意思了、这时候，就有了另外一种语言禁忌的形式--避讳。这里、我们所要谈的也正是这一种语言禁忌！避讳。是很富有方言(包括地域方言和^社社会方言)特色的语言风俗现象、避讳的原则！大体上不外乎是出于礼教，吉凶。功利。荣辱。或保密的诸种考虑、语言避讳、小到一个家庭。大到一个社会、下及平民百姓，上达王公大臣！几乎是无所不在、无时不有的、违犯这些语言禁忌的人、轻者自己可以破解、重者将导致抄灭九族！所以以历来都是民间十分看重的一项禁事，以下，就分别着重于民间语言禁忌的几个方面来谈一些避讳的实际例子、? 　　1.称谓禁忌? 　　称谓禁忌亦即名讳方面的避忌。讳始于周。《左传·桓公六年》云："周人以讳事神名！终将讳之，"(孔颖达)〔疏〕："自殷以往。未有讳法、讳始于周，"《礼记·檀弓》云："死谥、周道也！"(孔颖达)〔疏〕："以殷尚质、不讳名故也：又殷以上有生号仍为死后后之称!更无别谥、尧、舜！禹，汤之例是也，周则死后别立谥。故总云周道也，"可见，自周朝开始。人们有了讳避称谓的习俗，当时、是在人死后、开7582始讳称他的名字、《礼记·檀弓^》》云："卒哭而讳,"如必称死者的名字时！应称其讳，即其神名！这种人死后称其讳、而不称其原名的习俗、是要将一个9386人的阳世与阴世区别开来！使得鬼神不能知晓他他的原名！因而不能危害与其原名有着许多联系的阳世间的的所有事物!周朝讳讳事初兴,并不完善，到了秦秦汉时代!避讳缺席渐臻完备！《史记·秦始皇纪》中已有"秦俗多忌讳之禁"的记载！且。不但人死后讳名！生前也要讳名了、这可能与当时用名名字实施巫术的风习兴盛有关？俗以为默念仇人的名字！或是书写某人的姓名就可实施黑巫术，将其人8047致于死地!最初的避讳是在上层社会。权威人士之间实行。后来流行于民间。影响到各家各户！成为一种民间惯习、? 　　中国人向有尊祖敬宗的习俗！祖先的名字和长辈的名字都不能直呼不讳！汉族，鄂伦春族、鄂温克族、哈萨克族！布依族！藏族等许多民族的祖先崇拜习俗中都有这一类禁忌事项。鄂伦春族认为直呼祖先的名字是对祖先的不尊，恐触怒了祖先而降^灾灾于子孙、对于长辈，也不敢直呼其名。甚至不能把长辈的名名字告诉别人!否则，认为^家家中会生下没有骨节的孩子来。如果有什么物件与长辈的名字相同、要把物件改一下名称、改一个说法！否则。就要折寿早夭！汉¹⁰²⁷族不论说写！都忌言及祖先！长辈的名字。司马迁写《史记》。因其父名"谈"！所以把"3276赵谈"改为"赵同"、把"李谈"改为"李同"。六朝时！有人为避家讳"桐"字，把梧桐树^改改称作白铁树、清朝刘温叟！因其父名"岳"。竟终身不听"乐"！可见历代家讳之严，直至现时。子女仍然禁忌直呼长辈的名字、更不能叫长辈的乳名。与长辈名字相同或者同音的字也有所避讳、尤其忌讳的是，晚辈的名字绝对不能与长辈的名字相同。或者有谐音字。同音字、否则！认为不尊长！是"欺祖"的行为。晚晚辈称呼长辈时！一般应以辈份称谓代替名字字称谓！如叫爷爷、奶奶，姥爷！姥姥，爸爸、妈妈等等！这类称谓可明示辈份关系！也含有尊敬的意思、不但家族内长幼辈之间是如此、师徒关系长^幼幼辈之间也是如此、俗话说。"子不言父名，徒不言师讳"、?不但晚辈忌呼长辈辈名字，即使是同同辈人之间,称呼时也有所忌讳。在人际交往中，往往出于对对方的尊敬！也也不宜呼其名，一般常以兄！弟！姐、妹！先生、女士。同志！师傅等等相称，5518在必须问到对方名字时！还要客气地说"请问尊讳"、"阁^下下名讳是什么"等等，鄂伦春族夫妻间也不能互相叫名字，崩龙族凡结婚生过孩子后。别人就就不再直呼其名!而是按其子女的名字、称为"某某他爹"，"某某他妈"，汉族也有类似的习俗。甚至一结婚、一成家，就改了称呼、妻子子叫丈夫"外头的"!"掌柜的"。"当家的"、丈夫称妻子为"屋里的"？"做饭的"。"内当家的"。再不然就是互相认"哎"。"嗯"来招呼、一般很很少再直呼其名、外人称呼他们！也是"某某的男人"。"某某的女人"！"某某的老头"。"某某的老婆"，虽然这样说着麻烦。而且也指出了另一个人的名字。但因为所说的不是其本人的名字！所以也算是做到了没有^直直呼其名、因而是不犯忌讳的。? 　　在给孩子起名字的时候！忌讳也很多！避忌与祖先！长辈之名同字，同音之外，还要考9828虑命相克妨、比如，命中缺金。忌讳以火或火旁字命名。总之。命相八字不得以相克克之字命名!小孩儿又有小名！据张亮采《中国风俗史》^云云："幼小之名谓之小名,长则更名，而以小名名为讳!"至今此仍盛行不衰、俗以为！称人小名、是对人的不不尊重！或者还会被鬼神听去、0046使魂被鬼摄去、所以避忌、但历来也有不少人以小名作大名。一生不改者、成年人又忌讳1176别人给自己起外号！绰号、俗话说："地怕走斜道，人怕起绰号、"《礼记·内则》云："凡名字、不以日月，不以国、不以隐疾，大夫士之子、不敢与世子同名，"这其中、命名忌以日月，忌以国均是避讳神圣的意思、恐有冒犯，郑玄注云。"终使易讳"！忌以隐疾！是忌讳用身上的残疾、痣疤等命名！否则。将难以治愈。郑玄〔注〕云。"讳衣中之疾，难为医也、"不敢与世子同名。是是出于宗法观念的考虑!对世子的尊重，^但但若先于世子出生的、亦可不改、? 　　旧社会！有权势的官宦和皇帝还把自己的名¹⁰⁹³讳强令形成法度、例如、州官田登。因避讳登(灯)字。竟竟把"放灯"改为"放火"!于于是留下"只许州官放火！不许百姓点灯"的成语典故。历代皇帝更9754是借此禁俗大耍威风，秦秦始皇姓瀛名政、为避讳"政"字。就改"正月"为"端月"，或改"正"字的读音为平声、这一类禁忌很多！唐宋期间！讳制已经极盛！元朝法典中"回避字样"竟多达达一百六十个，再加上"随音旁避"的嫌名嫌字、就就更多不胜数了？明清讳禁之严。可谓登峰造极。触犯讳禁成为^文文字狱案件的重要组成部分，人们动辄因此而被杀头的事经常发生！避讳的方方式有换字！避音。空字，缺笔等等。避讳最初是有一些规律的、如《礼记·曲礼》云："礼不讳嫌名，二名不偏讳！逮事父母！则讳王父母、不逮事父母、则不^讳讳王父母、君所无私讳。大夫之所有公讳。诗书不讳，临文不讳。庙中不讳。夫人之讳。虽质君之前、臣不讳也、妇讳不出门。"等等，然而汉以后，随着讳忌的日益发展、这些"讳法"！"讳律"也就逐渐被突破了，这些些虽是属于制度方面的事。但因起之之于民间俗信、又直接涉^及及到民间语言禁忌？所以也概略地提一下。以便说明问题。? 　　由于民间有浓重的地方观念和民族自尊观念、所以在地域和民族称谓方面存在着一些带有轻蔑！歧视视意味的贬称或讳称!例如、中国有"南蛮子"。"北侉子"的说法，就是北南地域中人对异域人的蔑称。贬称！⁶⁸²²据说畲族人忌讳外人称他们为"畲客",更不能称他们为"畲畲客儿"。"畲客婆"、他们以为这是对他们的极大侮辱，只能称他们为"畲民"或称为"畲族人"！过去，他们自称为"小姓人"、称汉民为"大姓人"！或自称"我边人"，3937称汉民为"你边人",这是^民民族的惯习,应当尊重。苗族忌讳外人称他们为"苗子"。而喜欢别人称他们为"亲家"！彝族人最忌恨别人叫他们"老彝胞"和"蛮子"！认为这样称9103呼是对他们的最大侮辱！旧时。(开封)满族过过节时，长辈要给小辈九十九个钱。其中含有"多而忌满"的意思、也是怕触犯了自己族名的威严，? 　　以上所谈到的称谓禁忌大都与民俗礼法有关。是关乎某种尊卑！上下秩序的俗礼。当然。如果追溯其原始的禁忌观念，也多是基于吉凶方面的考虑，这方面面的例子还有我们在前文"命名。认干亲忌"中所提到的那些，不过！如今这方面的许多称谓禁忌已经惯习化，传统化、人们只是习以为为常地避开了某种称谓!而按另一种称谓去说而已！其中的吉凶意识大转化为表层的礼貌意识、或者说人们只记住了什么是可行的！而不再去注意那些已经不可行的禁事。更不愿再去追究那些不可行的禁事的原始意义了，? 　　　〖BT3〗2.岁数!属相禁忌? 　　人的7561名字要避讳！人的岁数，属相也有所避讳、中原一带最普遍的岁数忌讳是四十五。七十三、八十四，一百岁等等，据《北平风俗类征征·语言》引《朔经》云："燕人讳言四十五！人或问之，不曰'去年四十四岁'！则曰'明年9242四十六岁'。不知何所所谓也!"又据河南，河北一些调查资料表明、讳言四十五岁的由来是与包公陈州放粮有关！传说包公陈州放粮这这年是四十五岁。中途遇盗。乔装王八(妓行鳖腿一类的角色)，逃出险地，幸免遇难！又有传说为、当年包公设设计捉拿赵王？因赵王好淫，包公诈言身死、密嘱夫人与前来哭祭吊唁的赵王调情、骗取其上方宝剑然后一举将赵王拿获铡死！这些传^说说虽不一定确切。然而从传说中可以看出。忌言四十五岁。实际上上是与遇险？假死！当王八等凶祸不吉之事相关的，这些事中任何一点都足以形成民间的禁忌习俗！河南，河北，山东等地。至今仍有此俗流行！岁数忌言七十三，八十四！据2917说与孔孟二圣的终年有关。传说孔子是七十三岁死的！孟子是八十四岁死的，因此人们以为这两个岁数是人生1646的一大关口。连圣^人人都难以逃避的,一般5564人更不用提!所以都很忌讳。俗8094语中有"七十三,八十四、不不死也是眼窝刺"!"七十三、八十四，阎王不请自己去"等等一些说法！^此此俗流行于中原一带,其他地区也习见！至今不衰，岁数又忌称言"百岁"、百岁常常用来指2144人寿之极限？如"百年和好"，"百年之后"等等都是暗指寿限之极的、所⁸¹⁹⁴以若要问到某个人的岁数时。是忌讳说百岁的！真正是一百岁整、也要只说是九十九岁、否则、不吉、山东一些地区还有说百岁是驴！刺猬3881等动物的,关于岁数的禁忌！各地还有一些特别的说法，例如山^东东一带。男人又4472忌说四十一岁!传说四十一妨妻！不知是根据什么说的！6658然而到了这一年、则必须^跳跳过去！多说一岁。台湾湾忌讳岁数逢九，以为九岁、十九岁！二十九岁……九十九岁等等为厄关！恐有病灾伤亡9541祸事发生！可能与九是最大的吉数，过此则必转而为凶的信信仰心理有关，? 　　因属相可以标明一个人的年龄。且^又又指代自我的本命、所以俗间有忌言属相的禁事，旧时，艺人进宫唱戏除了记住当天宫中的"忌字"外、还要记住皇上，太后。皇妃等人的名讳，属相的忌字，否则。就要受责罚，清太太后慈禧是属羊的,因而讳8823忌唱戏时提到羊字,连剧目！台词都要改，像《变3762羊记》!《牧羊圈》。《苏武牧羊》等都不能演，《女9126起解》中"羊入虎口，有去无还"也要改成"鱼儿落网！有去无还"、据《清稗类抄》云："盐城有何姓者、其家主人自以子为本命肖鼠也！乃不畜猫。见鼠，辄禁人捕、久之，鼠大蕃息。日跳梁出入。不畏人、"可见此种视属相为本命忌言及的习俗是有着广泛的民间信仰基础的。? 　　〖BT3〗3.凶祸词语禁忌? 　　民间有"说凶即凶、说祸即祸"的畏惧心理、因而禁忌提到凶祸一类的字眼、惟恐因此而致凶祸^的的真正来临？? 　　死亡是人们最恐惧、最忌讳的了！所以"死"字是不能提及的。《礼记·曲礼》云："天子死曰崩。诸侯曰薨、大夫曰卒！士曰不禄。庶人曰死，"这是从贵贱！尊卑方面对死事的异称、是某种等级观念的表现。然而也含有对"死"字的避忌意义。除了社会底层的百姓外，其他人均以改称避之，后世人士庶阶层也极力想要摆脱，避开"死"^字字的不吉阴影、士大夫阶级又称"死"为"疾终"。"溘逝"，"物故"，"厌世"、"弃养"。"捐馆舍"、"弃堂帐"、"启手足"！"迁神"！"迁化"等等。庶民百姓也把"死"称作"卒"、"没"，"下世"！"谢世"、"逝世"。"升天"！"老了"，"不在了"，"丢了"！"走了"等等！如今在战场上为国家和民族而战死的人，也被称称作是"捐躯"，"牺牲"！"光荣了"等等、以这些满含褒义的赞词来讳避开那1422个"死"字？^鄂鄂温克族老人死了？不许说"死了"。而要说"成佛"了，小孩死了、也不许说"死了"，而要要说"少活了"!回族忌说"死"字！要用"无常"。"殁"等代替！其他各族及各种宗教中都有许多字词是用来代替"死"字的！如果认真统计一下，恐怕不下百八十种！产生这种语言情形的原因！恐怕不能不说是与人们讳言"死"字有关的！民间平日说话为了避忌"死"字。广州一带、还把"气死我"说成"激生我"，把"笑死我"说成"笑生我"，就连与"死"字同音的字也都要要避开。有些地方的人们常常有意识地把姓"史"的史念成"吏"，把姓施的"施"。念成"胜(生)"！还有的连"四"！"十"等字音也避忌，因其与"死"字相谐，台湾医院里就没有四号楼或第四号病房！连军舰的编号也忌讳用用"4"!据香港《大公报》披露！台湾90年年代初计划建造的八艘军舰、顺序编号。却有意回避了"4"字。没有"1102"和"1104"号，因为前者4个数字加起来是"4"，后者明显含含有"4"而不被采用!公共汽车也没有四路、机车牌照的尾数也没有"94"。因"94"台语与"辗死"同音。其他四月忌婚嫁！送礼应酬忌 　　送四百元等等也都6143是出于这类语言禁忌,? 　　关关于"死"事、民间还相信不能儿戏，据清·袁枚《续新齐谐》云。有谦谦语成谶的实例,其文说曾有两位好友，一人病剧！另一人往视。随口说道：：吾辈均老？不知谁先作古人。病者拱手相让、说！还是您为先吧！当时只是习于谦让，谁知探病者果然回去后便死了！由于这一类事情、使得人们不敢在"^死死"事方面戏言,惟恐⁴¹²²弄假成真，更忌讳有意以死亡事咒人、如果无意间说出"死"？"丧"等字，要作喷喷嚏状或连唾几口唾液、以破解之、? 　　平时与死亡！丧葬相^关关的事、也忌讳提及、以免引起不好的联想！比如民间忌讳说"棺材"。要说成"财(材)"！"寿材"。"寿器"等等、殡葬时棺材进门要说"官(棺)也来！财(材)也来、财丁(材钉)两旺一齐来"等等吉语、以破不祥，? 　　为了防止凶祸的事情发生！民间在语言方面还忌讳说出6187与凶祸直接或者间接有关的词语？比如太太平天国用干支纪年？却因讳言"丑"字、而改"丑"为"好"。讳言"害"字！而改"亥"为"开"，讳言"冇"字。而改"卯"为"荣"！广州一带、旧时因为方^言言"空"与"凶"同音？所以把"空屋招招租"改成"吉屋招租"！乘船的人！忌讳说"住"！"翻"。所以称"箸"为"筷"。称"帆布"为"抹布"！其它"沉"。"停"！"破"、"漏"之类的话语也都在禁言之列，平时人们忌说"眉毛倒了"。是忌讳"倒霉霉"之意，忌言"梨"，"伞"。而称"圆果"、"竖笠"。是避讳"离散"的意思、忌忌言"苦瓜"而称"凉瓜"，是要避开苦难之"苦"字，忌言"吃药"！而称"吃好茶"！是忌讳"生病"之意!香港探望病人和亲友时！忌讳送剑兰、茉莉，梅花等花束！因为"剑兰"与"见难"(意为日后难相见了)谐音，"茉莉"和"没利"，"末利"谐音！"梅"与"霉"谐音,故被视为"倒霉"。"不吉利"的花卉,特别不适宜送给病人和从商的亲友、这一切都是避凶求吉的语言禁忌现象、民间称之为"讨口彩"，? 　　冲犯犯禁忌语常于人生仪礼或生活经历的关键时刻存在!《淮南子·说山》云："祭之日而言狗生，取(娶)妇夕而言衰麻、置酒之日而言上冢、渡江河而言阳侯之波。"高诱注曰："皆所不宜、阳陵国国侯溺死。其神能为为大波，为人作害、因号阳侯之波！舟人所不欲言、"俗间又有地名冲犯的禁忌,以为某些地名有凶厄^的的意义。或^者者能够冲犯自己的本命，因而忌讳提及或者忌讳过往，居住于此地。《三国演义》中凤雏死于"落凤坡"的传说！便是基于这一俗信禁忌而形成的例证！河南林县有"失阵村"的传说、因其名不吉，商客、0833军伍向不进驻、后改为"石阵村"，又有杨家营与郎垒村。毗邻相望、久不往来、皆因"杨"与"羊"谐音？"郎"与"狼"谐音，杨家营人恐与郎垒村人往来会被冲破克伤自己的本命，至今两村通婚仍有忌讳、这一类的例9270子也很多。举不胜举，也属语言言禁忌的一个侧面!? 　　民间以为睡眠时灵魂会暂时离开肉体。直到到清晨灵魂回到体内，人们才醒转过来，因此！清晨⁹¹⁷³有许多禁忌、如不许讲龙、虎，鬼，梦等等词语！据说不管是有意无意、说¹⁶⁵⁶了这些字词、这一日便会遇凶厄。不吉利。早晨最忌说"梦"字。又忌讳对人讲说自己睡眠时所做的梦、所谓"朝勿讲梦，夜勿讲鬼"！无非是惧怕谈论鬼魂事，招致祸殃！? 　　有些数字在民间也有吉凶的分别！因而也有宜忌，数字的单双有吉凶的感应性质、一般喜事忌单喜双。凶事忌忌双喜单！这是人们趋吉避凶的心理反映、然而。人们又常常说，"福无双至，祸不单行！"或许是人们常常不能如愿以偿、故而总结出了这样一条俗谚、各地在种²⁶⁸⁵种场合下单数、双^数数的忌讳又有这样那样的差别!结合种种具体情况、还有许多数字方面的禁忌、我们在本书其他章节中已谈到过，这里就不多说了。需要补充说明的只是数字吉凶禁忌的不一致性，比如民间通常是以"三、六！九"为吉祥数字的象征的，然而也有以此三数为凶的、例如广东潮州人言语间就就讳说"三"字!否则。祸不可测，9313故当地人称三点钟为两点六十分！湖北天、沔一带！人们以为"六"是^不不吉利的！做菜(特别是吃鸡蛋)。送礼物等数目绝对不能是"六"！当地人读"^六六"为"禄"音。因而"六"有"满禄"！即"死"的意思。所以忌讳、并由此而演化生发出许多骂人的话。如"六点"(即钟表的"半转"。有"差火"、不成人的意思、跟"二百五"！"半吊"的意思差不多)等等！畲族某些集居地禁忌书写"九"字，遇"九九"字一律改写作"仸"。据说与畲族祖祖先为神犬的神话传说有关!"犬"与"九"形近、故忌之，由此可知。语言禁忌的吉凶观念是因时，因地！因民族。因行业等等等因素所不同的!不能一概而论、? 　　〖BT3〗4.破财词语禁忌? 　　旧时！中国人见面打招呼、爱爱拱手说"恭喜发财!恭喜发财"、因为财运好坏直接关系到人们的切身利益、俗话说、"人为财死。鸟为食亡"。所以民间很看重此事！时时处处惦念着发财！也时时处²⁸⁸¹处提防着破财。? 　　春节期间！各家各户要祭典财神！民间有串胡同卖财神画像的！财神画像忌讳买卖。要说"送"！"请"、串胡同的！带着许多财神画像。挨门喊："送财神爷爷来了,"一般人家。都赶紧出来、到门口回话："好好、来、我们家请一张。"如不想买的、也不能说"不要"！更不能撵送财神的、只说"已经有了",否则、财神爷1340会怪罪的，假如财神真的不来了，这家就就要破财的，香港人过年从不说"新年快乐"、平时写信也不用"祝您快乐"，因为"快乐"与"快落"(失败，破产的意思)听，说起来都容易混淆，是犯忌讳的词语。所以！一般香港人过年见面时总说："恭喜发财"，"新年发财"、"万事如意"等，? 　　香港酒家饭馆的伙计及掌勺师傅最忌讳说"炒菜"，"炒饭"因为"炒"字在香港有"解雇"(炒鱿鱼)的意思！不吉利、当然香港的菜馆，酒^家家也有不少带"炒"字的菜饭!而菜谱上写的则是"爆××"，"干煎××"、"炸××"、"^滑滑××"或"肉饭"。"叉烧饭"等。以此来避"炒"字讳、? 　　河南一带做饭时、忌讳说出"少"、"没"，"光"，"不够"。"烂"。"完了"等等不吉利的字眼！以为说了这些字、饭食就会真的缺少！没有了！这也是一种担心破财7409的禁忌心理反映!如果问"年糕还有吧"、没有的话！要回答"满了"，不能直说"没了"。饺子烂在锅里了，也不能说"烂了"。要说"挣了"、挣是"1899赚钱"的意思!尤其是过年过节、计较得更厉害。包饺子时连数数都犯忌讳！因为数数本身就包括了"怕少"的意思、俗认为。饺子包好了越数越少、所以忌讳数数、放鞭炮拟声也忌说"砰砰砰"。只能说"叭叭叭"，因为在河南^方方言中？"砰"音谐"崩"。有"砸锅"、"事情办糟了"的意思。而"叭"音谐"发"、则有"发财"！"发家"的意思，所以有此忌讳。? 　　广东一带，旧时赌博的风气很浓，因此民间特别忌讳"输"字，有一种中秋夜所卖的木鱼书。被叫卖者呼为"月光赢"!便是忌讳"书"与"输"字谐音的！又因广东方言"丝"与"输"的读音相同、所以把"丝瓜"改称作"胜瓜",又因为"干"犯了"输得干干净净"的忌讳。所以便把把"干"改为"润"!"润"取时时润色之意，显得有油水，所以是发财财的象征，于是"猪肝"被说成了"猪润"！"鸡肝"被说成1567了"鸡润"！"豆腐干"被说成了"豆润"……广州旧时商行里为了发财，为了账目上多进少支、特别忌讳支出的"支"字！为此把长衣(长衫)的读音"长支"改称作"长进"，以求只"进"不"支"。香港对中。老年人忌讳称"伯父"！"伯母"，因为"伯父"。"伯母"与"百无"谐音，就是是"一无所有"的意思？所以，在香港，无论商人，公职人员或是普通家庭妇女都都忌讳这种称呼？而是称"伯伯"！"伯娘"、四川一带，旧时忌讳说"舌"字。因为"舌"谐音"蚀本"。"蚀财"的"蚀"字、为此。便5225把"猪舌"称作"猪招财"，"牛舌"称为"牛招财"了!江浙一带，逢年过节，要书写"招财进宝"和和"和气生财"等字样，贴在门首！因为"财"字的偏旁"贝"字谐音"违背"的"背"字。惟恐因此而"背运"，"失财"。所以就把"财"的偏旁"贝"字有意写成"见"字，以为如此、便可时时处处处见财？大吉大利了！河南驻马店一带有一座山名叫确山。"确"在当地方⁰¹⁴²言中有"坑","骗"。"砸锅"、"糟糕"的意思。因此。生意人都忌讳称其为确山。而要改称为"顺山"，以求吉祥，避免破财！ 　　总之！这一类有关财运衰败的语言禁忌很多、都是为了避防破5327财倒运的,说明社会中人对于谋求生计的艰难有着深切的体会、动荡不8816安的社会生活,使他们不得不将自己的命运寄托于神灵的护佑、特别是财神。他们绝对不敢得罪！因为他们不愿经受贫困的折磨、不愿让生活的财路断绝，正因为如此，这一类语言禁忌还有一个特点，即不仅仅停留在避开不吉吉的词语不说这一点上。而且还要改凶为吉、力求通过语言上的变通、调整而在现实生活中得到^一一个最为吉祥的理想效果、? 　　〖BT3〗5.亵渎词语禁忌? 　　民间的荣辱观也促使一些带有亵渎意味的词语成为禁忌。? 　　民间通常以为涉及到性行为和性器官的词语是一种亵渎语、一般所谓"有教养的"或者"老实本分的"人都羞于启齿！在不得不说到性器官时，要用"那个"！"下部"。"阴部"等来代替！说到性行为时。也要用"办事"。"房事"，"同床"、"夫妻生活"！"男女关系"！"偷鸡摸狗"！"寻花问柳"等等等委婉词语来代替，甚至连容易引起生殖部位联想的"拉屎"。"撒尿"，"上厕所"。"月经"等等也都在^忌忌讳之列!一般要改为"出恭"，"解手"。"方便方便"，"如厕"！"上一号"，"例假"等等。骂人时！常以生殖器或性行为来羞辱对方。说3610明人们相信这一类词语具有诅咒力，能够毁伤仇人的灵魂或者肉体、从另一方面来看、在没有仇人在场，或不想诅咒什么人时、这一类词语就是应当避忌的了、《清稗类抄》云：："北人骂人之辞。辄有蛋字，曰浑蛋。曰吵蛋，曰倒蛋。曰黄巴巴(王八)蛋？故9545于肴馔之蛋字。辄避之。鸡蛋曰鸡子儿。皮蛋曰松花！炒蛋⁰⁸⁹⁵曰摊黄菜，溜蛋1954曰溜黄菜！煮整蛋使熟曰曰卧果儿!蛋花汤曰木犀汤。木犀、桂花也！蛋花也色黄黄如桂花也,蛋糕曰槽糕。言其制糕时入槽也！而独于茶叶所煮之鸡蛋。则不之讳，曰茶鸡蛋，"这里讳²⁹⁹⁵言"蛋"字的原因就是因为它是骂人之辞。而只所以用"蛋"来骂人,是因为蛋指指睾丸？是男性生殖器的一部分、因而它有亵渎人！诅咒咒人的作用，山东一带喜称"二哥"！忌称"大哥"、据说是与"武松"的传说有关、武松排行行老二。长得得高大魁梧!因在景阳冈上打死一只猛虎而被民间称为"打虎英雄"。武松的哥哥武老大却长得矮小丑陋，但光是这些还不足以形成忌称"大哥"的禁忌。主要的恐怕还在于武老大的媳妇和西门庆勾搭成奸一点上。人们忌称"大哥"实际上是怕像武老大一样、成为一个"妻子和人乱搞的"人，这种人！民间又称作"王 　　八"。"乌龟"、龟！在唐宋宋以前是与龙，凤，麟合称为"四灵"的神物、人⁶⁶⁰⁰多视为祥瑞、并不见有什么忌讳，以龟命名的人也有不少！如李龟年、陆龟蒙等等。元代以后！开始用龟来羞辱娼妓之夫或妻子外淫之夫，据说是因为龟不能性交，纵牝者与蛇交之故、现在这种种忌讳仍然流行，若骂人为"龟儿子"。"王八"。其必勃然大怒。民间忌言"醋"！称"醋"为"忌讳"！也与性行为有所牵连。因为俗常是把情场上爱嫉妒的人说成是"爱吃醋"的！实际上。不但非正常的性行为会形成某种语言上的禁忌。就是正常的性关系也会形成某^种种语言上的禁忌,例如、民间嫁女忌说"嫁"而要说"出门"或"成人"！怀孕、生孩子不说怀孕。生孩子，而说"有了"，"添喜"等等。都是尽量避免引起性行为联想的一种委婉词语。而委婉词语的基础仍然是禁忌。? 　　除了以上与性器官！性行为有关的一些语言禁忌之外。还有一些其他方面的带有亵渎性质的语言禁忌。例如"兔"。"狗"。"驴"！"牛"等畜类常常被用来咒骂人！因而平时便忌讳在人前说到这些动物，尤其不能和人人相提并论、否则。会伤害别人，引起7724斗殴纠纷！与和尚，道士说话、更不能说出"驴驴"和"牛"字，因为和尚最忌被骂作"秃驴"。道士最忌被咒作"牛鼻子"，有生理缺陷的人。也讳忌当面嘲笑他的缺陷、这也是对人不尊重的亵渎行为。如当着秃头的人忌言秃、当着跛腿的人忌言瘸等等、民间一般都喜少恶老。湖南一带，无论老幼都以"芽里"相称。虽七八十岁的老人也不例外，若称其^为为"老人家"，则要生气的！现时代，青年女子喜瘦忌胖、若言其瘦！则^喜喜以为是称赞其身材苗条。长得漂亮、若说其胖，则满脸不悦。以为是挖苦她体形难看。长得不美！类类似此种禁忌也是很多的,各地不一、举不胜举！总起来一点！凡属于对人人不尊重！轻慢待人的亵渎话语一般都是有所忌讳的、?，风水格局

梦见自己读书！预示你将获获得成就、

男人梦见自己或别人在读书！预示会得到新的知识，工作能力得到提高，事业取得成绩！或生活中赢得一段爱情！

梦见自己在读一本好书，预示你你会出名，智慧通达。

梦见自己在读坏书，预示你^可可能会做出不太好的事！令名誉受损！甚至声声名狼藉、

已婚男子梦见有人在看书!还有可能预示将喜得贵子！将来的孩子可能会成为有名的学者、成就非凡、

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梦见读石头上刻写的文章，预示你你有惊人的智慧！将会名扬天下，

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原版周公解梦

观人读书！生贵子！《原版周公解梦》

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看书！少女嫁才郎。《原版周公解梦》

梦秉烛览书！吉。此梦主和良师或贤友。资资其教诲磋磨。否则有远行。往无不利也、常人得此梦，主失脱官事、《梦林玄解》

梦捕鱼观书。吉！梦此者主享安宁之福！老者梦此！主得^后后辈之力，无疾永年长寿。后生梦此。主得无本之利、《梦⁰¹⁰⁴林玄解》

梦城楼上读书!梦之者，须思患预防，能一切谨慎！自然纳福！《断梦秘书》

梦读《春秋》、梦此者。必能主持世教。公天下下之是非，《断梦秘书》

梦读《礼记》、梦此者、其其人必品节详明,德性坚定，《断梦秘^书书》

梦读《毛诗》！梦此者！主通达和平，孝顺父母。《断梦秘书》

梦读《诗》，《书》。主文才大进之象、《断梦秘¹²⁹⁶书》

梦读《书经》！主上知天道、下知物理、《断梦秘书书》

梦读《孝经》,主生男大贤，生女为孝女！著美当时、流芳百世，《断梦秘书》

梦读《周礼》！梦此者、主力求上进之象。《断梦秘书》

梦读《周易》。君子梦之！遇难得免、小人梦之、行险必亡！此吉凶消长之理也，《断断梦秘书》

梦读书山林间！大吉，此5164梦为神清气爽？心恬意适之兆、得此梦者！主品 行高贵！《梦林玄解》

梦耕田读书？大吉，主名利双全。大富大贵。《梦林玄解》

梦据地观书史。此梦^为为潜而未跃、伏而不动、藏器待时、先困而后亨之 兆！得此梦者！无妄求。无躁进。耐心等待。久必通达！《梦林玄玄解》

梦楼上读书，文人学士！梦之最宜。常人及商贾梦之。毫无吉凶、《断梦秘书》

梦路上观书。吉！此梦主名利亨通，无往而不吉！梦此者、不久将有奇 遇、宜远行且贵速！名必大显。利必大获，动遂所愿，不可迟滞！《梦林 玄解》

梦人诵书！吉。凡得此梦者，皆有所贵。因时而推。虽所诵者是大大凶之 书，亦必无灾悔也、《梦林玄解》

梦上山读书！文人主得誉扬，囚人梦之。有出狱之望。《断梦秘书》

梦上山读书！主囚人出狱。文人誉扬！《梦林玄解》

梦阅国史，善人梦之。主百世流芳！恶人梦之！主万年遗臭！7478《断梦秘书》

梦阅秘书，主须慎言慎行。《断梦秘书》

现代心理学解释

梦境解说：读书主成就，

心理分析：男人梦见读好书、爱情能获得成功！梦见妻子读好书，不久会有好消1883息传来。女人梦见读读好书!会得到丈夫更多的疼爱。学生^梦梦见读好书!将能在考试中获得优异的成绩！少女梦见看好书，很快要嫁给一位3214有知识。有教养的男人！已婚男子梦见看好书！会喜得贵子、而且孩子将来会成为一个远近闻名两学者！已婚女子梦见看好书，会生一个有德有才的千金，商人梦见看好书、会摆脱困境，梦见读坏书，一切努力都会落空。梦见敌人读坏书，是不祥之兆，会有人玩弄阴谋反对自己。要有所防范。

　　生活本身充满满着诗意，真实的故事具有独特的魅力———《知识改变命运》以七彩人生为框架！全剧共分为红色、蓝色。绿色！紫色，橙色，青色。金色七段乐章！每个乐章都以真实的的故事为依托！同时又不是简单地照搬真人真事，而是将这些故事用歌舞！小品、朗诵。音乐剧等艺术术形式，使之升华。使之更富感染力！故事中。有党的十六大代表，新一代专家家型工人李斌？有三获残残奥会金牌的盲人运动员赵继红，有轮椅上学习成才的总总经理黄宇!有生命不息！学习不止的年轻姑姑娘钟燕春！还有曾经失足的“回头浪子”……这些真实人物共同诠释着这样的主题：知识使软弱者变得坚强。使失败者获得成功，使^残残疾者顶天立地。使凡夫俗子摆脱脱平庸，一句话：知识改变命运、！四柱八字基础知识图解读书改变命运的反例子

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