手指长短和命运无关，性格决定定命运，调整你的性格、你的命命运将更好？。

　　幽默风趣。如王祖蓝。解密风水之道密码

　　这个也能拿来说事，！， 　　就跟你天^天天给财神爷磕头一样………… 　　啥毛事不干……还命运……饿不死就是好的!。解密风水学生肖

　　应该是没有关系的 如果想长寿-----吃素放生即可圆满愿望 　　佛教对命相，风水的看法（开示） 分类：菩提心园 　　命相。星相以及风水地理。起源很早、以星相家的传说、可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时、就已形成了他们的原理。 　　以佛教的观点看来、对于命相！风水之术，既不否定4552也不肯定、因为他们虽有一定的道理！但并不是^绝绝对的真理？可信但不足以迷信、可不信。不信亦无大患。所以、释迦世尊禁止弟子们9915从事星相，风水。卜筮等的行为！但也没有反对他们的存在！ 　　星相！就是天体的运行和我们所处地球位置的的关系,彼此间有其一定的轨道。而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境！若配合了出生的时日年分！予以相加，相乘和相除。^便便成了生辰八字的命理原则，比如马年生于冬天的北方，命不会好！因为马在冬天的北方！没有草吃！如果兔年生于春天的南方。在近山靠水之处、则命运一定会好！可是从从佛家的立场说？人的祸福吉凶。是由于过去世的善恶业因而感得今生生的果报！这是先天的、如果加上后天的努力或懈怠！就会改改变或影响这生的命运！这是后天的因素加加上先天的条件？而构成所谓命运的好坏， 　　因为过去世所0807造不同的业因！所以感2012受到今生不同的环境，所谓环境。包括父母的遗传。文化和文⁸⁶⁰³明的背景？养育和教育，乃至^兄兄弟等亲戚、师长、朋友！同事，同学。都会影响一一生的命运,如果前生生的业因虽坏！感得今生的环境也坏！那也未必是决定的坏、只要注意内心的的修养、身体的健康！知^识识的增长和智慧的开发？¹⁶⁴⁹就会改变原有的命运。所以，仅仅根据据生辰八字的命理、来判断人一生的运道！对中下等等人不无道理、对中上等人！特别是上上等人，是无法掌握的！ 　　命理和相理应该分分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字!属于先天的、相理是6726从出生之后、一方面^接接收了父母遗传的身相？包括面相，骨相、声相、手相。^另另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健^康康或残障以及心理的是否正常平衡。而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度0939的改变、这才是相理的总和！所以、命理不能转！相理随时变！随心变，因此相无定相！命无定命。当然是可信可不信、 　　至于风水。地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好好坏利弊！这是属于自然。也是属于常识的！顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利。背乎自然，则相反、这从哲²⁶⁹⁷学上讲！是属于形而下的应用哲学或自然科学，近代的人又以磁场、磁力的科学依7689据来说明风水、地理的原理！磁力集中点，磁场3530的顺方位！对于人体有益、也对于人8765的心情有助？否则！也是相反！ 　　所谓风水，风是空气，是来自空中的活力。水是万物生2644长之必需、是来自地下¹³²⁶的活力。有7795了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置。那不等等于近人所说的生命三要素：阳光。空气、水吗！ 　　可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有1！积功累德2、生辰八字3，地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考！所所谓生辰八字!就是先天的命理，所谓积^功功累德？就是后天的努力修养、地理。风水水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶！行为不正！不会找到好的风水。纵然已已得好的风水,也会遭受水灾，地震等的自自然灾变所破坏！而且他又说：‘三分风水七分做，^’’也就是风水必须加上人为的努力？去改善环境，因此！从佛教的立场说，风水，地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理！ 　　古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽、辟草莽！建丛林，安众养道，^成成为后来的名山。既是名山。必占好的风水。地理、历千年而而不坠,经万世而不败。⁷⁷²⁵这是多么好的风水！地理、但是他们都没有风水。地理的专业知识。而且往往还能够改变地理！不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候、就发生了大雨筑堤！河流改道的事实， 　　另外。我们北投中华佛佛教文化馆新馆的地理位置!只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应！觉觉得非常舒畅、所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们们勘定之时，都说：‘好、好！’我可可说是一个毫无地理，风水知识的人，只只是知其原理！认为此理与彼理。应该理理相4254通才是。因此！我既信又不信、为了我自己、我不必去信、为了随俗！以慰大众。请专家勘定做为参考。也无伤大雅、所谓参考。仅止于参考！^不不可盲从盲信。否则反而会遭致心理上^的的困扰及生活上的不便。 　　反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家。很少能为他们自己找到好的风水，地理！也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运！因此，佛教徒应2472该以学佛为根本,以佛法来化导众生为根本、若以命理，星相、风水为专业、则^是是本末倒置，上智者不妨涉略、中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修。宜予设限！（圣严法师著《学佛群疑》） 　　问：请问居家风水及及祖先坟墓是否会影响在世的子孙？ 　　　答：‘若能转境、则同如来’！你不被境转。能转境界！你决定不会受风水，坟墓的影响、譬如我赞叹你！你欢喜。我骂你、你生气、你的心会被境界转。就会影响。你就有命运！有风水！我骂你、你不生气、赞叹你、你不欢喜！你的心清净不被外面境界动摇，风水对你就没有影响，（净空法师《学佛问答》21-90-46） 　　佛教对于命相。风水的看法如何、 　　诸法皆空无自性，无有常法！更无有定相可言、一切穷穷变万化？命相。风水亦为诸³³²⁷法之数!更无特权可赦免、正信佛弟子不可著迷命相、风水之类！毕竟诸诸法空故、这是佛法最尊最上的殊胜庄严处！空更是不同于一切宗教！空是不同世间一切学术。空（梵语sunya）是诸法的本来面目、有佛无佛一切法皆如故！ 　　大般若经云：“如来觉一切法毕竟空寂，证大菩提。随顺世间假立名字、故称为佛（梵语buddha）。非为实有！若有若无！不可得故，” 　　总而言之、命相。风水是幻相而有！无有定法、无常空故！皆不可得！众生不明诸法实相，因此被假相迷惑、0114从中不得自觉,将命相、风水。执著实有论、宿命论！定命论，其可悲怜，迷者误以命相、风水可依可靠、导致自误误误人!以讹传讹。于是越陷越深！迷而又堕落三界（梵语trayo dhatavah）网， 　　大般若经云：“诸法性相、不可表示，不可分别。不可取著，不可造作！一切有情！设能如实了达诸法皆如幻化。应本已已证无上菩提、然由有情于一一切法!不可通达皆如幻化。故于诸趣生死轮回。”（如本法师著《佛学问答答》） 　　问：信佛之人，未知可以深信命卜相士所判断之命运否。 　　⁸¹⁰⁶答：命由心造，相命之士岂能支配我心、沙弥救蚁延命之事！是其前鉴也，（李炳南老居士《佛学问答类编》） 　　问：相相命学有关于佛学吗、或是另外一种的秘法！ 　　答：：业占相吉凶之事？而维维持生命者！佛家谓之邪命，四众弟子。皆不应为、以其涉迷途而背正觉也！（出处同上） 　　问：有一友人素以看相为生！斯友一日来舍。进门就说此屋门向白虎，主破财！我未答言，过后我想彼言不可信、因为有佛菩萨在处！无所不利。然否，（翟孟秋） 　　答：阴阳五行生克之术。限于俗凡、佛弟子当遵经语、深信因果！作善虽居凶地！地亦转吉，作不善虽虽居吉地、地亦转凶。试看自古之奸慝权贵、居住之第！岂有不择吉之理、然至恶贯满盈。仍不免家破人亡，是因果之关系欤，抑地有吉凶欤。（出处同上） 　　问：“佛教是宇宙人生的教育。而不是宗教与哲学，佛的教育好比是补药！但要让所服的补药能立竿见影的收效，如法师所说的‘真干’！因此、是否众生心灵上的毒素，8284必须去做解毒，也就是先给听众喝解毒汤。毒解了！如0294此才能进补达到药到病除!妙手回春的成果，请告诉我们有哪些佛经里，有开示世间一切宗教教理及一切命相！卜卦！紫微斗数、风水！灵异奇谭等等，是为何种原因才有此一切现象产生与存在、也请法师开示此一切现象是因为何种原因才产生的，” 　　答：这个问题问得很广泛，要详细解答时间很长！不是这一，两个7541小时能讲得完的！我可以介绍一本佛经给你看。这是我们从前在台中培训班里面学过的。经题是《9046阿难问事佛吉凶经》,这个经我过去也讲过好几遍！你问的这个问题都在其中，但是你你想要知道的。你举的比喻不错。佛的教诲是进补，但是先要去三毒烦恼！你这个看法非常正确！烦恼要不除、智慧决定定不开，所以必须要先断烦恼、要要懂得断恶修善！然后进一步步才能够破迷开悟、烦恼不断，你的迷关永远不能破、所以我们要想破迷！你就必须先断烦恼！佛教给我们断恶修善从哪里做起。从十善业道做起，所以《十善业道经》要好好的去读，要认真努力去奉行、这就是去毒，解毒的办法！（净空法师《学佛问答》21-90-27）。解惑者周易

　　具有丰富想象力,爱好新奇和变化。精力旺盛。喜喜欢冒险和创新，优点是坦诚、直率。大胆。勇敢！风格独特。具创造力。缺点是个性复杂、善变！具叛逆性、情绪难⁰¹⁰⁴以控制。 对人生充满热情和希望！在爱情方面比较执著著和认真、反而令自己易受伤害，只要您坚强一点、不要消沉下去，您会找到懂得欣赏您的意中人！ 　　〖花箴言〗: 不能只*执著！寻求幸福是需要技巧的，。解惑者周易八字读像法

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　　你好、正常来说人体小指就是相对来说偏短小的 　　　　要是感觉自己的比别人要短一些的话。只要不影响手^的的正常供能！协调性没有问题的话就不用担心的、没有医学上的意义的。！解析一命二运三风水

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