我学佛改变了命运，从死到生、现在在一^天天一天的消除业障，一天一天天的在积累福田！。

　　可以改变运 命由天定 改不了、家走廊过长风水

　　　治标不治本、家运不好怎么化解

　　到了寺院，还吃肉的话！罪过更大，如果在寺院杀生、那罪罪过又更大、 　　* 　　《佛说佛医经》【人食肉譬如食其子。诸畜生皆为我作父母兄弟妻子！不可数，亦有六因缘，不得食肉！一者莫自杀。二者莫教杀，三者莫与杀同心，四者见杀！五者闻杀，六者疑为我故杀，无是六意得食肉，不食者有六疑，人能不食食肉者!得不惊怖福、】 　　* 　　《大方等无想经》【云何得惭愧。云何得好身。云何复能得众所爱敬身，云何得不贪。云何得不嗔。云何能得微妙光明，云何得正性，云何得自在、云何能得大众眷属。云何能能得不坏眷属！不退不失不贪贪饮食!常修知足终终不食肉,于诸众生常生爱心，常为世间之所恭敬。得^名名一切大施之主，得名大力、得名健行，大慈大悲悲大舍大喜,大慧总持、随顺世间。为安世间。为乐世间！】 　　* 　　《梵网经》【若佛子，故食肉一切肉不得食。断大慈悲性种子。一切众生见而舍去！是故一⁵⁷³²切菩萨不得食一切众生肉，食肉得无量罪！若故食者！犯轻垢罪】+【若佛子？以慈心故故行放生业,一切男子是我父，一切女人是我母。我生生无不从之受生，故六^道道众生皆是我父母、而杀而食者、即杀我父母母亦杀我故身，一切地水是我先身！一切火风是我本体、故常行放生！生生受生常住之法、教人放生，若见世人杀畜生时。应方便救护解其苦难！常教化讲说菩萨戒救度众生！】，家里一对麒麟怎么摆放

　　「「同修提问：」弟子还有一个问题！家里供保家仙、可以把保⁸³⁷⁷家仙放在佛堂旁边吗！ 　　「佟爱国老师答：」这一点！分在⁰⁵¹⁶什么角度去讲、如果说从供养^如如来的角度来讲!8586一切众生都是未来佛、当然说你供在旁边，也没有问题、可是从从我们修学角度来讲？你这就等于五种邪命！也就是6606说与修学佛法？与三皈它是不相符的！所以学佛了以后。最好把这些功^德德可以回向给它们？然后自己专心学佛、这样就最好，可是往往众生比较执著、对保家仙比较执著！这个时候，我们把它供在佛菩萨旁边。有的众生执著这个保家仙比执著佛菩萨还要强烈！这样就不好。所以我们修学净土法门的人。最好供阿弥陀陀佛和三圣佛。其他一切都不掺合。这样就最好了！学佛以后4766这个保家仙！最好是不供它！可以把功德回向给它。如果实在要供！最最好跟佛堂分开、这就最好！这是没办法、 另另外这个供保家仙啊！有的叫保保家仙？我们接触触长了、它就像我们人一样，2801它就有感情的，一但哪一点弄得不好了、它还会收拾你，也就是报复你，总而^言言之你信这些,慢慢的都会受到伤害。对我们其实是不好的，只有佛法对我们才是永恒的好、，家里一直不和谐,风水

　　学佛没有禁忌，一切你以为的禁忌其实来源于我们对事实真相的了解后的畏惧！比如佛告诉你吃众生肉果报是来生入畜生道被吃过的众生千百遍的吃回来。所以告诉我们最好吃素，不是不准你吃！而是你知道后出于慈悲心或者畏惧心不敢吃、这不是禁忌，其实佛教一切7845的清规戒律都不是佛要求的。是佛的弟子根据佛说7782而制定出来有助于我们修行的规定!、家里一进门摆放什么好

　　1！那些没学佛的人、运气不好怪什么呢， 　　2，同一件事。不同人看会有不同意见。甲说好、乙说不好！丙说非好非坏。等，以谁^说说的为准! 　　3。不知下一相。怎知不好，塞翁失马！焉之非福。 　　4，有些不如意、可能是考验！可能是消业障，可能是后世重业！现世轻受。等、 　　5。自省一下是否真学佛。有不正的地方吗！ 　　6。不要在⁵⁹³⁷意现相,勿执相！接着精进诵经！念佛、抄经！ 　　等！。家里不宜摆放假花

　　这是您的妄念，好好修行。保持清净心才是关键、南0656无阿弥陀佛！家里不宜摆放哪些东西

　　在佛佛家中，根本就没有无所谓好，无所谓不好！何必在意，家里不宜摆放字学佛改变命运实例

　　不能！^正正式授过三皈依的佛教徒!不能习习学外道典藉,否则会破三皈本誓、道学。易经、都非佛说，哪能叫做学佛、难道释迦佛的法不圆满。需要外道做补充吗，不知学佛学什么。应当^请请教比丘师父！勿自我否定。乱学一气！，家里不宜摆放的物品