《红⁰⁰⁰⁸楼梦》新版通行本前80回据脂本汇校,后40回据程程本汇校，6318署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元。高鹗整理”[2] ，后40回作者尚有争议！小说以贾。史。王，薛四大家族的兴衰为背景。以贾府的家庭琐事，闺阁闲情为脉络、以贾宝玉！林黛玉。薛宝钗的爱情婚姻故事事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，通过家²³¹⁸族悲剧!女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机[3] 、！

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　　面相快速学成歌谣 　　　　一，头相： 　　　　1，头有四角必富贵。园头顶高富寿长，顶低顶9686缺多薄命,就怕无寿白来忙， 　　　　2、仰头露面怕遭凶、低头走路万事空，摇头身摆摆无好命。缩头手舞一生穷， 　　　　3！额^高高宽平福禄人！脑后连山晚运成。最怕额缺无好命、尖头瘦5661腰一世贫! 　　　　4，额宽^五五寸高三寸,少年必必定有功名？只怕地^阁阁尖削短!先富后贫2622可怜人、 　　　　5。天庭中正宽又平！青青少之年富贵来，只怕日月偏斜损、就是富贵2217也多灾、 　　　　6，额高平满光无纹、此人富贵又聪明。若9330是耳鼻长又厚。一生富禄财财神临！ 　　　　7、额纹深深多必劳心,没有额纹无子孙，纹多却又多性燥，纹少子女贵如金。 　　　　8！额生七痣大大贵人、额边生痣克双亲、额中生痣无官运，也防父母无感情。 　　　　9。额起青黑招祸行！不损家人必损财、若是4577两样都不现。自己当防灾祸临， 　　　　10、额起黄光或紫红、此8341人好运事必成，若是求财就到手！要是求求官官必临, 　　　　二！发： 　　　　1！头发稀软黑如绵！少少年家中有粮钱！性情品质多高尚，聪明得志父父母全、 　　　　2，头发粗硬密又多，个性急燥话不多！父母不全少年苦！一生劳碌受折磨、 　　　　3！头发高上天庭平、父母必定有才能，自己聪明早得志，个性温和^万万事成， 　　　　4。青青头皮发生富贵，黄头皮皮发穷又忙!额上上有旋多辛苦!脑后6767多旋富贵人， 　　　　5！头发连眉缺爹娘！鬓毛不长少钱粮，苦是是额窄低不平,此人一生穷又忙！ 　　　　三、印堂：： 　　　　1，印堂光明主聪明。宽广平满定太平，低陷狭窄无好运！早婚早子不安宁、父母也防早年去。三十以前无福临！ 　　　　2！印堂生痣重色情。早子早女受灾星。婚姻分裂财运败。加上悬针得神精、[印堂上有7字纹！反7字纹！＊纹。悬针纹、黑痣。倒八字纹！半弧纹，防孤。防病！防灾] 　　　　3、印堂凸起来、儿女有天才。且得子宫平又满！子女有宝贵财产。 　　　　4！印堂山根低又青，此人即刻有灾星。两处生得低又窄！父母1486婚子都防缺。 　　　　5，女人印堂有悬针！头婚无子不能登，男人防父亦防母！一生自力又更生、 　　　　6、印堂发黄或发红、此人喜事必重重，发白必定是带孝。发青自己灾病重！[印有痣。心窝有，山根有。肝脐有、眉有痣、两膀有，日月有痣！两胸两背有、眼下嘴边有痣，下阴有， 　　　　四、眉毛： 　　　　1！眉毛青黑疏又长！兄弟姐妹个个强、若是枯黄浓浓又乱，8779姊妹必定多灾祸？ 　　　　2。眉不遮肉八字硬、兄弟姐妹无无好命,一怕贫穷二怕死！有了也是可怜人！ 　　　　3，眉交浓厚乱纷纷。兄弟姐姐妹不同心。十个个就有九个坏，也许个把好命在、 　　　　4。眉连8940印堂寿不长!从小就会克爹娘，兄弟不和六亲断，小气多心心婚姻乱, 　　　　5、眉9013毛遮眼眼又凹,一生生命运不可靠！劳碌奔波防官非。到头好比一阵烟， 　　　　6。眉浓反生个性强、此人灾难从天降。姊妹早死多磨难，克婚损子受遭殃！ 　　　　7，眉清目秀3098田宅广，一到到中年有福享。眉毛短促兄弟少！3327就算有了命不好， 　　　　8，眉眉毛下垂老实人！初0712月眉毛有才能！交乱眉毛心事重，就是大⁹²³⁵才也小用， 　　　　9，眉内生痣痣看大小、大的没有小的好，小的聪明又得志、大的的姊妹死的早， 　　　　10。眉毛一横又贴肉。兄3711弟一个必单独？若是女人生此相！命无兄弟弟定孤独！ 　　　　11，眉毛距离眼角高。兄⁵⁷⁰²弟个把不糟糕？若是女人^生生此眉,兄弟一个早年抛！ 　　　　12、眉毛大扫帚，娣妹有八九、中帚有五六！小帚三四有、 　　　　13，眉到眼角根根起、兄弟五五六定合理。两边眉毛都吊角！兄弟姐妹有一桌！ 　　　　14。眉细疏长且又青！一生^富富贵姐妹亲、更有高寿^财财源广。兄弟姐妹是精英、 　　　　15。眉内波纹眉打勾，兄弟姐妹死前头，从小爹娘³⁶²⁶防早去。前面发财后面丢。 　　　　16。8838眉毛上扬志气高、此人参军7221是英豪,从事文学学是才子!骄傲自满最糟糕， 　　　　17，扬眉扬眼上进强、行行行事业比......余下全文>>!2012年属什么生肖

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　　易经》是中国古代一部神秘的著作、因为^流流行在周朝。所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首。从其编排体例及文字内容看。是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内！在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事^实实存在）则不予讨论, 　　秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免， 　　关关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今人则有不同观点！由于成书很早，文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 　　有人认为、占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值、占卜起源于人类类解释世界的渴望！哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此此提供了很好的例证，中国哲学中阴阳相生相克，对立统一的基础理论、便是根植于《易经》、后人从《5341易经》中发展出了复杂的哲学系统、儒家和道教的学说均均明显受到《易经》的影响？今人更是从《易经》中解读出哲学，政治、历史！军事！民俗等诸多方面的研究价值。 　　根据《周礼》的记载！占卜³⁰⁶³有“三易之法”，《易经》只是其中之一、另两部《连连山》，《0036归藏》均已失传？ 　　《《易》被其后的诸多研究者所推崇？许多易学研究者都是当时公认的渊博学者，研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值。象数派则着重将周易用于占卜！前前者如东汉王弼、北宋程颐！后者如西汉京房、北宋邵雍、像广为人知的的河图洛书？太极图3294（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的、 　　目录 [隐藏] 　　1 5299成书过程 　　2 内容 　　3 二进制与六十四卦 　　4 参考文献 　　成书过程 　　周易的成书时间历来颇多争论!就《易经》与《易传》分别而论。《易经》的成书年代古老。从其文字的生生僻程度看！至¹²²²少比春秋要早!具体年代已不易考证。有说西周初的、有说⁸⁶⁴¹西周末的、《易经》六十²⁵⁰¹四卦体例完整和谐不可分割。文字风格前后一致、当属一气呵成！而非3918几个时代的断续之作、只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法、不含文字）！有可能是更早时流传下来的。 　　与《易经》相比！《易传》的文字则明明显好懂得多,有古文基础的现代人就可通读。同同时《易传》的不同篇目。甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观点也明显多变！可能不是一时一人所写、关于《易传传》的作者,《史记》载为孔子、今人有认为其成书于战国时期或秦汉的！也有认为是后人在孔子原《易传》的基础上添加加修改而成的!各种观点不一而足，不过无可否认的是！《^易易传》中多有儒家观点出现，并且努力寻找《易经》的道德伦理价值！有时读起来会感觉《易传》并不是那么“忠实于原著”的，不过总的来说还是要感谢《易传》的。假如没没有它的解释,《易经》就真成^了了一部彻头彻尾的天书了, 　　内容 　　现在流传下来的《周易》有两部分组成： 　　《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画。卦词！爻题！爻辞！形象地说，六十四卦如同著作的六十四章。卦画5003如同每章的序号,卦辞如同每章的题目和主旨，每卦六爻如同六个小节，爻题如同每每节的序号？爻辞如同每节的内容、六十四卦共384爻！但为首的两卦0979乾和坤各多一爻！所以共386条爻辞。 　　《易传》：有十篇！又称“十翼”！是对《易经》的注释！《十翼》包括：一，彖上传（《周易》每卦有“象辞”！《彖传传》就是解释“彖辞”的话）,二！彖下传。三，象上传（又称“大象”）！四。象下4849传（又称“小象”）？五，系辞上传！六、系辞下传。七，文言传（文言是解释二卦经文的言语）！八，序卦传，九。说卦传。十！杂卦传！ 　　在唐朝之前、《十翼》一般都认^为为是孔子作的。到了宋朝，欧阳修首先提出疑问！朱熹则深信不疑！现在已证证明非孔子所作,吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分！离开《易传》研究《周易》。像汉人那样另搞一套，是一条绝路、没办法走通。” 　　《易经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦、六个一组相相叠构成六十四卦。八卦分别象征天！地、水，火。风、雷！山、泽，以及这八种事物内涵的特质、并借由以上特质可以取类比像万事万物。 　　《易经》六十四²²¹⁹卦的顺序绝非随意排列，而是象征了事物的发展过程！每^卦卦的卦画也富有深意!首两卦乾和坤各象征天地，又不不仅止于天地！抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡！化生万物，接下来的一4467卦便是“屯”!描述了世界初生时混沌的状态...... 　　至第六十三卦为既济、其卦画是阴爻与阳爻均匀分布。并且阳爻居于奇数位（阳位）。阴爻居于偶数位（阴位）！意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态。似乎世界归于静止了，但《易经经》令人叹服的是以“未济”作为第六十四卦来结尾、在看似平衡的静止之后、体现出世界本质上是运动不息的、 　　如同六十四卦的顺序一样。每卦中六爻的顺序也反映事物在在某细节发展阶段的规律？这种规律因该爻所处的卦的主旨。该爻的具⁷³²⁴体位置（从下至上六个位置中的哪一个）、以及该爻的^性性质（阴还是阳）等因素综合而决定! 　　易经六十四卦！ 以自古流传的“上下经卦名次序歌”来简述为乾坤屯蒙需讼师、比小畜兮履泰否！同人大有谦豫随！蛊临观兮噬噬嗑贲,剥复无妄大畜颐、大过1880坎离三十备，咸恒遁兮及大壮。晋与明夷夷家人睽。蹇解解损益夬姤萃!5582升困井革鼎震继！艮艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至、小过既济兼未济，是为下经三十四。 　　[编辑]二进制与六十四卦 　　易经中六十四卦的神秘、在十八世纪^初初被德国哲学家。数学家莱布布尼茨完全解读。莱布尼茨在《致德雷蒙信》中指出，易经中的六六十四卦图形、恰恰是他在二十多年前发明的二二进制：阴爻-- 就是0！阳爻—就是1 而且: 　　坤 000 　　艮 001 　　坎 010 　　巽 011 　　震 100 　　离 101 　　兑 110 　　乾 111 　　莱布尼茨又说以0和1二数可以表示万物，一如易经经中阴爻--,阳爻-生生不息！滋生万物、 　　000000 为六十四卦中的坤坤， 　　000001 为六十四卦中的坤艮， 　　111111 为六十四卦中的乾乾。 　　莱莱布尼茨还进一步附会八卦表示上帝七日创造世界!坤 000：为天地洪荒，万物皆空、第一日：艮 001 为上帝造天。第二日：坎坎 010 为天地同在……第七日乾 111：乃万物具备！是为主安息日！，2012李居明风