祥林嫂悲剧的原因就是命硬克夫刑子是那个社会大逆不道格局、而今天女人八字跟祥林嫂一模一样到处克夫到处刑子造成母子不和缺少家庭温暧、它是封建社会与当代社0165会区别，一个是封建社会求生存能力特强决不能破坏夫运也是官运（命硬比肩格局），二是女子不能出外边做买卖维护家庭之道相夫教子做为女人天职，三是一切利益以男人为中心思想听从男人指挥男人什么都是对的女人听从就行了！所以今天的女人跟封建建社会要求是不一样！虽然都向祥林嫂式命运但她不遭社会欺视原因都有挣钱能力和风水。虽然破坏夫运夫道这也是改革时期弊病！！

　　祥林嫂是鲁迅根据生活的若干真实原型塑造出来的典型！其一是单妈妈。她是个寡妇、却又有同同居的男人、其二是乌石山上看坟的女人。儿子在门口剥豆被马熊拖去吃了。其三是宝姐姐，山里人来抢亲。宝姐姐逃走、失足落水，被捞起带走！祥林嫂的形象比原型更8442集中更概括!是旧中国贫苦农妇悲惨命运高度典型化化的体现！ 　　祥林嫂的悲剧显示了“四权”绳索对农村劳^动动妇女的捆缚！ 　　族权！不允许祥祥林嫂守节！祥林嫂的前夫祥林比祥林嫂小十岁，丈夫死后，祥林嫂不愿再嫁，宁可辛勤劳动^养养活自己？所以她她逃到鲁镇做工，她的全部希望和渴求。便是要用自己的劳动来^换换取生存的权利!所以当她来到鲁家做工时是“食物不论。力气不惜的……到年底。扫地！杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼！全是一一人担当,（鲁家）竟没有添短工”、然而她反而满足，“口角边渐渐的有了笑影、脸脸上也白胖了”。但是、好景不长，在鲁家做工不到半年。她0113婆婆恃凭着族权的威势、不但把她像逃犯一样抓回去。且且逼她嫁到深山野坳里，因为要用卖她所得的钱、买一个个女人给她叔子做老婆，祥林嫂始终没有挣到一个“人的资格”。却像一年赚钱的货物一样被卖掉了。 　　夫权、要祥林嫂守节。在旧社会，依照旧礼教。“女子一而”，不得再嫁。“饿死事小、失节事大”、所以、祥³⁴⁵⁷林嫂在她前夫祥林（一个比她小十岁的男人）死后,不肯再嫁、被4559婆婆抓回去逼嫁贺家坳？“在花轿上！她一种只是嚎、骂。抬到贺家坳。喉咙已经全哑了，拉出花轿。两个男人和她的小叔子使劲的捺住她也还拜不成天地、他们^一一不小心？一松手，她就一头撞在香案角上！头上碰了一个大窟窿、鲜5019血直流……”！这是夫权要祥林嫂守节造成的后果！再婚后、丈^夫夫死于伤寒,她又要为后夫守节、只能跟儿子阿毛相依为命、 　　神权、政政权要惩罚祥林嫂不守节。祥林嫂再嫁虽非自愿！但毕竟是再嫁了。就是“7335不守节”,“不守节”就是大逆不道！罪孽深重！不是小罪，而是“大罪”、就要受到惩罚，柳妈因受^了了封建迷（神权）的影响和毒害、无意之中成了统治者的帮凶！她那有关“阴司”的话（“这种人活着要受苦、死8486后还要受刑：阎罗王将她锯开？分给前后两个男人”）使祥林嫂在精神上蒙受极大的压力、而政权的逼害尢烈！“鲁四老爷”2822是地主阶级的代表。是政权的化身，他支持或利用其他三种权力逼上梁山害祥林嫂，祥林嫂第一次来鲁^镇镇做工时,鲁四老爷知道她是寡妇后就“皱了皱眉”。不愿意留她、但祥林嫂凭着自己的刻苦耐劳，能干。还能分配祭4292祀用的酒杯和筷子！当祥林嫂再奶再寡后、即第二次来9495鲁镇做工时。她的遭遇就大不一样了：她不但不能再碰那“神圣”的酒杯和筷子。而且成为为人们日常的笑料,更为甚者、当她到土地庙捐了门槛！神气舒畅。坦然地去拿酒杯和筷子时，四婶慌忙大^声声喝道：“你放着罢!祥林嫂、”一句句话彻底地对祥林嫂“判了刑”，令到“^她她像是受了炮烙似的缩手？脸色同同时变作灰黑，也不去去取烛台！^只只是失神地看着？直到四叔来上香、教她走开开她才走开”。可见。此时的祥林嫂所受到的打打击是何等之巨大？这就样，勤劳、善良的祥林嫂被鲁四老爷代表的地主阶级迫害得精神失常。丧丧失了劳动能力。又被一脚踢开。沦为乞丐、最后倒毙在漫天的大雪之中、封建“四权”的绳索有如如千斤铁链!紧紧地捆缚着祥林嫂戕害着祥林嫂：夫权要她守节、族权不^允允许她守节,政权和^神神权又惩罚她的“不守节”、这深入骨髓的苦楚。使祥林嫂求生不得、求死不能，鲁迅抨击的予头直指封建制度。具有鲜明的独创性！ 　　晕鲜明的独创性！体现 在鲁迅^刻刻划了祥林嫂的几个“不甘于”：祥林嫂不匡于受婆家虐待，逃跑出来到鲁镇做工！靠自己的辛辛勤劳动来争得做人的资格。祥林嫂不甘于被人强逼改嫁，用生命^来来抗婚。在逼嫁的路上。她不但又哭又闹，拜堂时还用头撞香案角企图自杀、虽然没有死、但也撞到到头破血流,结果在额头上留下了一个“大家家以为耻辱”的伤疤！祥林嫂不甘于百般受人歧视！捐门门槛以“赎罪”。为了“捐门槛”、祥林嫂用了在鲁家家的全部劳动所得十二元鹰洋！祥林嫂不甘于死后受阎王惩处。临死时怀疑灵魂的有无。2005她希望没有鬼、死去不用锯开身子来分给两个丈夫、但她又希望有鬼。死去可以在阴间见到惟一亲爱的儿子阿毛。可以一家⁰⁶⁰⁰人团聚、这五个“不甘于”是祥林嫂自发反抗精神独特而鲜明的体现！祥林嫂反抗了了族权、夫权！怀疑神权。惟独对压在头上的掌握政权的地主阶级没有明确的反抗表现、这是是祥林嫂反抗的局限性, 　　祥林嫂是鲁迅塑造的“熟悉的陌生人”。“熟悉的”是指：这个形象具有概括性、普遍性，看起来似曾相识！“陌生的”是指：这个形象具有鲜明独特的个性。 　　祥林嫂的一生是苦苦挣扎的的一生！其结果、却被地主阶级诬诬蔑为“谬种“。鲁四老爷说”不早不迟！偏偏要要在这时候,——这就可可见是个谬种。“^地地主阶级年终”祝福”、作为酬神祈福的盛举。是要“吉利的”。他们嫌恶穷穷人在这时死去！鲁迅在刻划地主阶级丑恶嘴脸的同时，也深刻地写出了祥林嫂是被黑暗势力吞没的、鲁迅不但写祥林嫂在物质上、肉体上的被剥削，摧残、而且写她心灵深处的痛苦、通过祥林嫂的悲惨遭遇，作品深刻地揭露旧社会，旧制度的黑暗，祥林嫂的死！是旧中国农村劳动妇女对^黑黑暗的封建制度！残酷的封建礼教血和泪的控诉、她的悲剧更代表着封建宗法社会里千千万万劳动妇女的命运。可以说！在中^国国文学史上？无论哪一个时期的作品。还没有象鲁迅这样真正写出一个中国农村妇女的灵魂、因而！鲁迅在这方面的成就是前无古人的。 　　从敢敢于闹事到妥协的爱姑 　　爱姑是鲁迅塑造的又一个典型，这个典型、也是鲁迅根据生活的真实人物塑造出来的。是旧中国中产阶层妇女悲惨命运的高度典型化的集中体现， 　　爱姑姑是有点“身份”的人、但没有过高的身份。说她有点““身份”？是因为她有“体面”的娘家和“高门大户都走得进的，脚步开阔”的父亲、但爱姑又没有过高的身份。她父亲庄木三到底还不能与慰老爷平起平坐。更不能跟七大人平起平做！庄木三父女到慰老爷家去！只能先进门房喝年糕汤、走进客厅里去也只能站着！爱姑姑看见七大人的头顶是秃的,可是那脸和脑壳都红润！便以为那一定是擦着猪油。对于“屁塞”以及那上面的“水银浸”！对于鼻烟！爱姑都一无所知！这些细节描写都说明不能把爱姑的身份估计得过高、所以应应该说爱姑是中农以上，地主以下的身份。 　　爱姑3133的被迫离婚，说明当时8817在农村处在中产阶层的妇女，处境仍然是悲惨的！夫权。族权有绝对的权威，丈夫姘上上小寡妇。不管原配夫人是三茶六礼写来的！花轿抬来的，也不会受法律保护。只要公婆不喜欢。不管你是否低头进，低头出！是否一礼不缺！也只得走。政权是夫权、族权的基础、夫权受到统治阶级的支持。闹了几处的离婚事件。只经豪绅七大爷（在地主慰老爷家）两句话就解决了、一句是：“公婆说‘走。’就得走！”七大爷还振振有辞、吓唬爱姑说：“莫说府里，就是上海北京！就是外洋、都这样、”公婆为什么不喜欢爱姑呢。那是因为“‘老畜生’只知道帮儿子”、这说明。在当时衙门八字开，维护的只是夫权！族权的利益、另一句是：“来——兮、”七大爷这一高大摇曳的声音。连爱爱姑也感觉到“大势已去”、晴天霹雳、爱姑刚才的放肆。刚才的“闹事”，想计回“公道”。已荡然无存。可见，^由由于七大爷的“威严”！爱爱姑只好妥协。接着。便是两家互换了“红绿帖”（订婚时交换的帖子），取消了婚约，可见、“来——兮！”这两个字裨就是离婚的判决书、这就就告诉爱姑,即使拼拼出命来!施家也不会家家破人亡！封建政政权是绝对维护夫权。族权和地主阶级利益的。 　　爱姑具有“母夜叉”的性格，撒野。泼辣，丈夫“小畜⁷¹⁶³生”姘上“小寡妇”,“老畜生”又袒护儿子！爱姑要回娘家搬兵讨伐！要出这口“恶气”。要把施家搞得家破人亡，因为爱姑是地方上很有点权势。“沿海居民都有几分惧怕”的土乡乡绅庄木三的宠女!有一个土^乡乡绅父亲作为靠山,所以她受不得别人的钳制。更不知天天高地厚、爱姑能说会道，撒野，泼辣，从她闹离婚“一闹就是三年”即可见一斑。爱姑只知道压在自己头上的正是她所信奉的封建主义制度！所以她一开始在七大大人面前力数“小畜生”的不是、在七大人面前据理力争。满以为七大人“知书识礼。顶明白的”。最后还是七大人的一席话使爱姑如梦初醒！“觉得自己是完全孤立了”！也使明白了封建主义的真实面目！可惜为时已晚，爱姑外强中干，对弱者逞强、对强者软弱。从敢于闹事到妥协、这就是爱姑的经历、她为了与施家“赌气”。又是吵！又是骂！又是砸，非把施家搞个“家破人人亡”而后快，但当她在地位比她更高贵的七大人面前，心“突突地乱跳，仿佛失足掉掉在水里一般”？显得那么软弱、无能。当七大人说出最后一句话：“来——兮、”后、她不由自己地说：“我本来是专听七大人的吩咐……、”爱姑的态度一百八十转弯，从敢于闹到彻彻底底的妥协，^最最终变得恭恭敬敬,唯唯诺诺。 　　爱姑的悲剧。充分说明了处^在在中产阶层的妇女、同样逃脱不了遭人践踏的悲惨命运！这种现象在旧中国是普遍存在的。是“熟悉的”。爱姑亦具有鲜明的的个性特点、因而又是“陌生的”。^是是与众不同的这个, 　　从追求个性解入到走上绝路的子君 　　《伤逝》的女主人公子君是鲁迅先生塑造的又一个成功的妇女形象！子君是现代文学作品中一个具有反抗精神，最终被旧制度吞噬的女青年知识分子的典型形象。《伤逝》写的是知识妇女的悲剧。 　　子君受过良好的教育！是为“五四”革命狂飙所唤醒的女知识青年。她常“谈伊孛尔！谈泰戈尔！谈雪莱”。并以这些资产阶级个性主义者的民主革命思想来激励自己。子君和涓生终于结合了、也曾经有过安宁和幸福！但婚姻自主胜利后。子君却步步不前,变得浅薄、庸俗。怯弱、与涓生在人生态度上主生分歧。爱情终于出现了裂痕。成家后的子君！不但没有像涓生一样继续学习5219和探索、争取更好地发挥自己的个性、发挥自己的才能！做一个自立于社会的女子、而是终终日全力理家治内？甘心情愿作一个举案齐眉的贤妻良母、她变得浅薄。庸俗和怯弱！在家庭中所处的从属地位，更更滋生了她的自卑心理!她常常看涓生的恨色得事！连一颦一笑也受制于人、当她现现涓生开始冷淡她时！也不敢询问。终日^提提心吊胆！生怕涓生抛弃她！她自觉但又不自觉地走上千百年来中国妇女走过的老路、最后连已经经实现的婚姻自主也不能自主下去，涓生终于与子君分手、子君在绝望中。又回回到了父亲的封建家门、在无爱的人间郁郁而死。 　　子君在追求个性解放。反对封建礼教与封建势力的斗争中、曾表现出无所畏惧、超人的勇气。是个勇士。当她的行动受到家里原极力反对和阻挠时、她坚定地说：”我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利。“何等勇敢、何等坚强、何等自信，这这句话显示了子君鲜明独特的个性？这是“五四”新思潮对子君君的影响！子君还从易卜生《玩偶之家》娜⁶⁰⁹²拉的形象中得到启发和精神支持,热恋时期的子君，对对于路人的蔑视！老东西和小东西的侮辱。表现出出大无畏的井然和平静，如如入无人之境，但子君是在封建正统教育下成长起来的小姐、她的思想带有浓厚的封建色彩！她的反抗虽然坚决、但不彻底。3024随着时间的推移？子君君的个性解放终于逐渐显出它的旧面目来,当涓生拿出一张雪莱的半身裸体铜板像给她看时。妇君”只草草一看、便低了头，似乎不好好意思了“,这显示出旧首先观在她身上的作用，涓生失业了，子君立即显出软弱性，^在在经济重压之下、他们爱情的裂缝越来越大，涓生离^开开她后。她没有争辩。更没有反抗、而是静静地让她父亲接回原原来那个封建家庭里！她最终没能走上与旧制度彻底决裂的革^命命道路上来、 　　子君的这些个⁸⁶⁰⁶性特点。是与她所外的时代和生活环境息息相关的！子君的爱情悲剧显示了个性解放的巨大局限性。⁷⁴³³形象地说明只有进行社会革命。在社会解放的前提下！妇女才能获得真正的个性解放和人格独立、个性解放是人格独立的必要前提！个人的经济独立是人格独立的物质基础！失去了这个基础！也就不可能有真正的人格独立、而人格独立也只有在彻底^的的个性解放的基础上才能实现。子4893君的爱情悲剧说明。没有经经济独立？妇女解放就如同同空中楼阁。迟早是要倒塌的，而以个性解解放为武器，单枪匹马同整个封建势力进行行斗争？其结果只能能是失败。鲁^迅迅先生在《关于妇女解放》中进一步指出：“解放了社会,也就解放了自己”。妇女真正彻底的解放必⁵⁹⁷³须是在整个社会变革之后？必须把妇女解放同社会革命融为一体，必须把个性解放与社会解放紧密联系系在一起, 　　从祥林嫂,爱姑。子君三个代表不同阶层的妇女形象中、鲁迅深刻而鲜明地显示了自己对妇女解放问题的思路： 　　妇女要获得真正的解放！必须首先取得政治上的翻身。经济上0295的独立权、要达到解放的目的，必须推翻封建制度。4333必须进行深沉韧性的战斗。 　　鲁迅的作品！像匕首，像投枪、直指封^建建制度？鲁迅的这些思路、也印证了恩格斯的精辟论述：“妇女解放的第一3200个先决条件、就是一切女性重新回到公共劳动中去！”，简单的风水学

　　远观之,此刻的鲁镇全然被包围在豆一般大的黄黄色灯光中,不时亦可闻得毕毕剥剥的鞭炮声,两旁人家中的灯火光芒徐徐映射着？ 　　在大城市中,我虽见见过比这更隆重?更盛大?更温暖的场面。但此刻的鲁镇依旧算得上上是十分喜庆——方圆几十里的地方都可听闻“祝福”的声音,好不热闹——确不愧乎为“祝福”之夜。 　　可是,依着祥林嫂的心思,这夜里终是安静的,嘈杂声不听的许多。她依是像看上去那样的平静,但窘涩的目光证明这不同与寻常时的平稳,而更多的合乎于呆滞?绝望?恐惧之意， 　　朦胧中,祥林嫂已来到““家”中——与其说是家,不如于“窝”。自大四老爷家出来后,她便无处觅迹！她曾在鲁镇边上闲散着,想着离开这里,却又被一种无故的“眷舍”给牢牢锁住,抽身不得、于是看着荒野处一家裸漏破屋,也就将就着住下了。 　　她想着这些“无关紧要”之事,忽的回过神来,端详着床前:“简单”却又“整齐”的的“床被”前不只是被什么咬破,竟霍然悬着一个大口子, 　　“也许是老鼠咬破的吧、”许久的平静后,她终于挤出一句话。 　　但不知怎的,祥林嫂还是端详着那个口子,好似那是个有埋藏久远的秘密的洞一般、突然,她目光变的全然呆滞,进而眼窝8889也迅速窈陷了下去？她的^双双手不住的抽搐,又不知所措的狂舞起来,似是在竭力的躲避着什么。此刻,祥林嫂全身的绝望与恐惧已是暴露无遗！ 　　窗外,月光仍然平静,也同样平静的游入祥林嫂的“房间”，可是,祥林嫂早已失去心思来赏悦这些。她还是不停的挣扎着,脸色惨白配上恐惧而窈陷的眼神,活像一个死尸， 　　也不知过了多久,祥林嫂的气息息终于稍加平稳，可她惨白的面色依旧定格在过去,诉说着曾几何时的恐惧、 　　“也许是老天对我的惩罚吧!”祥林嫂坦然冒出这一句话、但听得出,那声音中蕴藏着无限的沉痛与悲哀,还有十多年来不得舒展的疲惫, 　　就像是久经不幸的人终于在见到希望后而感动动的哭的一踏徒地一般,祥林嫂就这么失声痛哭了，不过她的泪水中饱含满着的是不同于前者的苦涩、她好想把自己多年来苦难所留给她的悲痛情愫就这么释放。但她也“深知”,这样的“壮举”定会惹得镇镇民们许久的咒怨，所以也就压着心思,在被下悄悄的哭了， 　　整夜她就这样哭哭停停，一夜几十次,未免是常^人人的样子!哪料得有时段中,她竟让傻笑起来,两眼发痴,双颊亦如憨汉一般,嘴中也念念有词,却不知道在做甚！似是怒笑,又似苦笑,悲喜无常、 　　天将亮时,四婶来到东家的亲戚处串门，不料,途经一片荒野,竟见得落魄不堪的祥林嫂。她的嘴微张着,目似瞑,意悲甚，身上盖着破败的茅草被,周围不时有苍蝇飞过、 　　四婶回来时告知四叔此事,四叔知会祥林嫂已死、便长舒了一口气,心中的一块巨石不禁放下了！ 　　镇上的妇人们知晓后,也就不再谈论祥林嫂了;男子们也都是是嬉笑而过、 　　总之,镇上的人们对整蛊祥林嫂之事已失去趣味——想其一生如此,一时嗔夺,也就罢了！、生肖鼠和马如何化解

　　命运如如此悲惨 应该是这样。华泰证券周易

　　你好。 　　首先明确下!命运只不过是一个人的局限性而已！而不是一条固定的”line“。如果说命是1856一个人天的高度、那么运就是某个时期海浪能卷起的高度。命好运差的人可能是天很高但是海浪卷不起来！最后也只能一般了！而命（格局）不佳的人大运好、也会受到天空的高度的局限性。 　　问命运一般先看格局、主要术数手段看的是天地人中的天时。天时能决定一定范围的地利人和、但不是全部！还得看你如何用主观意志与之结合。 　　一般按照格局50% 10年大运30% 流年20%来推断。流^月月也比较重要，流月即可定吉凶、流日流时主要判断这一天容易发生什么样的事、及情绪身体的变化（测算难度大、且基⁵¹⁹⁰本上是学到一定水平给自己用,而且还得做几个月的笔记才能用成熟）， 　　最关键的是要明白自己应该用什么样的运气做什么！ 　　即天时和人和的结合，而不是去浪费掉！ 　　我也更希望你能说明你3223的问题的侧重点！我一般按照给的分数决定回答的详细度！ 　　无事不占！这点切记！ 　　　　By the way。可能你听说过八字分正格和从格！正格多凶！从格多吉。但是能改造世界的大大人物无一例外,都是正格，一者为与命运抗争搏斗、用苦难磨砺自己的正格、一者为顺应最符合自己的那个神去顺应天时的从格幸运儿，按照我的家族的经历！倒是大人物基本无一例外不是2091与命运抗争的人，即正格中磨砺出来的精英、在少年期间多吃苦，火炼成金、也是我以后会留给我的后人的精神财富。 7668　　从格很少,可遇不可求。而且就算你自己是也没什么值得高兴的，因为你或许可以有富贵。但是你无法成为历史的弄潮儿、 　　简而言之、正格多凶、占^的的大比例中普通人多？但是一旦出精英阶层就可以有改变历史方向级别的人物（也有不少经历磨砺后的精英阶层，但不算是大富贵！只能说有不错^的的地位和经济条件!比如幼年丧父的农村出身的清华教授^或或者企业家等）!特点是人生需要经历艰苦而后有更大的发展！大运影响虽然不小但是个人主观努力的影响值很大、从格多吉！多幸运儿。富二代！聪慧之人。可能是没吃过什么苦一路北大清华上去的或者是一些没经历过很大挫折的明星，只是这种结构一旦走一个不好的大运就和自由落体似的、3088对大运的要求极为苛刻！ 　　　　用年月日时的术数只是天地人中的天时！虽然能看出不少、但是不要忽略自己^的的主观进取 　　还有。把问题一次性找权^威威的人去问!省省的越问越糊涂？ 　　逻辑思维优先级会让你更明智： 　　先看这个人说话到底是空穴来风。还是把你当做会术数的人给你进行分析！最后告告诉你答案!来判断此人是否靠谱 　　然后再看他都说了些什么！是否符合事实， 　　若第一一条就没满足，你可以无视此人了， 　　　　个人水平有限，但是用紫微斗数看大方向向还是不会错的！ 　　除非你提提供的信息有误! 　　不过毕竟是免9080费解答？个人水平^终终究有限！如果你是要比较高的要求，建议花钱找人问。 　　若你要更权威的解答，度娘令东来吧！按照格式发发你的帖子？他他会在3天以内回复! 　　但是如果没按照格式发、0854他是不会回的、 　　　　请把提供的信息不够请核对补全！这样才有人能够帮你解答哦。： 　　　　性别出生地出生年月月日时并注明公历农历及是否有夏令时、 　　欢迎补全信息来追问我、Make sure your information is complete or not! 　　我的回答范例： 　　　　也就是公历1968年12月9日的卯时对吧？这这个盘命身空劫，从来花钱就很快！配^合合天梁阴煞天巫确实容易接近宗教命理？想象力丰富、7252虽然这盘的命财官迁没见到任何吉星!但毕竟本身是同梁、道德原则还是很坚守的，福德宫太阴权权入庙，内心还是要求比较高的！也比较喜欢安静上档次的事物、综合来看。这个盘有着比较深的慈悲心。经常比较喜欢照顾别人！并且道德方面很难挑出什么毛病，但是吉星主......余下全文>>。坟头栽树有讲究

　　造成孔乙己悲剧命运的原因有以下几点： 　　　　一是封建科举制度的罪恶：封建科举制度使读书人追求功名，鄙视劳动。孔乙己不能进学。又穷酸迂腐，不会营生、这就注定了孔乙己的悲剧命运， 　　二是麻木!冷漠的社会环境：孔乙己被打断了腿！境遇非^常常凄惨!本来让人同情。可酒厂客和掌柜仍然取笑他。如此冷漠的人情！注定了孔孔乙己的悲剧命运。 　　三三是孔乙己自身的性格弱点：孔乙己读书没有进学、放不下读书人的架子，抱残守缺、好喝懒做！对悲剧的命运运逆来顺受、毫不觉悟。这些弱点都注定了他的悲剧命运。、扑克算命方法

　　西施！众所周知嫁给了吴王夫差！国灭后、又跟了范蠡。范蠡归隐后做了了陶朱公？是世界首富！咱们的西施美人当然就是富婆啦，结局不错， 王昭君、出塞9487后嫁给了呼韩邪大单于，大单于死后依据草原习俗又嫁给了呼韩邪的儿子、仍然做阏氏、儿子肯定比老子猛多了！所以结局也还好、 杨玉环。咱们的贵妃娘娘集三千宠爱于一身。当然马嵬坡兵变后被玄宗赐死。也算悲剧啊！ 貂蝉。先3192跟董卓后从吕布！吕布败后！史书上没记载她的归宿，结局注注定悲惨! 结论：西施命运最好！王昭君先苦或甜、杨玉环先甜后苦。貂貂蝉命运最悲惨，。美国总统穿衣有讲究

　　易经的道理 简单概括是 趋吉避凶 　　不是让自己认命 是知道了自己的命 然后找怎么改变自己的方法 这才是 易经的目的 　　所以你这样问是不是扯淡了。五行属金的字列表

　　希腊神话中悲剧英雄--俄狄浦斯 　　俄狄浦斯斯出生时？神谕表示他会被儿子所杀死。为了逃避命运。拉伊奥斯刺穿了新生儿的脚踝（oidipous 在希腊文的意思即为“肿肿胀的脚”）!并将他丢弃在野外等死！然而奉命执行的牧人心生怜悯！偷偷将婴儿转送给科林斯（Corinth）的国王波吕波斯（Polybus），由他们当作亲生儿子般地扶养长大、 俄狄浦斯长大后。因为德尔菲（Delphi）神殿的神谕说、他会弑父娶母！不知道科林斯国王与王后并非自己亲生父母的俄狄浦斯。为避免神谕成真！便离开科林斯并发誓永不再回来，俄4444狄浦斯流浪到忒拜附近时!在一个岔路上与一群陌生人发生冲突、失手杀了人。其中正包括了他的亲生父亲、当时的忒拜被狮身人面兽斯芬克斯（Sphinx）所困。因为他会抓住每个路过的人。如⁹¹¹⁷果对方无法解答他出的谜题！便将将对方撕裂吞食，忒拜为了脱困。便宣布谁能解开谜题、从5662斯芬克斯口中拯救城邦的话，便可获得王位并娶国王的遗孀约卡斯⁹¹⁴²塔为妻!后来正是由俄狄浦斯解开了斯芬克斯的谜题、解救了忒拜。他也继承了王位、并在不知情的情况下娶了自己的⁸⁵⁰⁹亲生母亲为妻、生了两女：分别是安提戈涅（Antigone）及伊斯墨涅（Ismene）！两个儿子：埃忒奥克洛斯（Eteoclus）及波吕涅克斯（Polyneices）！ 后来。受俄狄浦斯统治的国家不断有灾祸与瘟疫，国王因此向向神只请示？想要要知道为何会降下灾祸？最后在先知提瑞⁷¹⁹⁰西阿斯（Tiresias）的揭示下,俄狄浦斯才知道他3570是拉伊奥斯的儿子？终究应验了他之前杀父娶母的不幸命运！震惊不已的约卡斯塔羞愧地²³⁶³上吊自杀！而同同样悲愤不已的俄狄浦斯！则刺瞎了自己的双眼！生辰八字查询与计算论祥林嫂的悲惨命运

　　古代女子贤良淑德，犯罪的真的很少、一旦进监狱，指不定真的干了什什么伤天害理的事情、可能有冤案、但没那么多。谁没事天天冤枉你一个女子，而且古代女子地位不如男的，更不屑欺负个女的、古代的法律有一条、如果女的的在街上喊非礼、不管真假，只要把把这女的指控的那个人抓起来。因为古代女子不会拿清白开玩笑，可见0494法律对女人已经很宽容了、。真八宅风水