* 　　《七律》唐 李商隐： 　　　　相见时难别亦难！东风无力百花残、 　　　春蚕到死丝方尽。蜡炬成灰泪始干！ 　　晓镜但愁7332云鬓改。夜吟应觉月光寒、 　　蓬山此去无多路、青鸟殷殷勤为探看？ 　　* 　　《喜外弟卢纶见宿》唐 司空曙 　　　　静夜四无邻,荒居旧业贫. 　　雨中黄叶树,灯下白头人. 　　以我独沉久,愧君相见频. 　　平生自有分,况是蔡家亲. 　　* 　　《一剪梅》唐 李清照： 　　　　红藕香残玉簟秋、轻解罗裳！独上兰舟， 　　云中谁寄锦书来，雁字回时！月满西楼。 　　花自飘零水自流。一种相思！两处闲愁。 　　此情无计可消除，才下眉头。却上心头、 　　* 　　《醉花阴》唐 李清照： 　　　　薄雾浓云愁永昼。瑞脑销金兽、 ¹²⁹⁷　　佳节又重阳。玉枕纱厨，半夜凉初透！ 　　东篱把酒黄昏后！有暗香盈袖、 　　莫道不销魂，帘卷西风！人比黄花瘦， 　　* 　　《武陵春》唐 李清照： 　　　　风住尘香花已尽，日晚倦梳头。 　　物是人非事事休、欲语泪先流、 　　闻说双溪春尚好！也拟泛轻舟， 　　只恐双溪舴艋舟、载不动！许多愁！ 　　* 　　《《凤凰台上忆吹箫》唐 李清照 　　　　香冷金猊!被翻红浪。起来慵自梳头， 　　任宝9478奁尘满!日上帘钩， 　　生怕离怀别苦！多少事欲说还休。 　　新来瘦！非干病酒，不是悲秋！ 　　休休、这回去也。千万遍阳关，也则难留、 　　念武武陵人远、烟锁琴楼， 　　惟有楼前流水、应念我！终日凝眸！ 　　凝眸处、从今又添！一段新愁， 　4391　红颜未老恩先断，斜倚薰笼坐到明， 　　* 　　《后宫词》唐 白居易 　　　　泪湿罗巾梦不成！夜深前殿按歌声。 　　红颜未老恩先断！斜倚薰笼坐到明。 　　* 　　《苏小小墓》唐 李0814贺 　　　　幽兰露,如啼眼、 　　　无物结同心,烟花不堪剪、 　　草如茵、松如盖、 　　风为裳，水为佩、 　　油壁车。夕相待！ 　　冷翠烛。劳光彩， 　　西陵下。风吹雨、！

　　那是因为你没看到比你更悲惨的人、所以你觉得你7685很悲惨。棺材宅破解大全

　　人之生譬如一树花！同发一枝、俱开一蒂，随风而堕。自有拂帘幌、坠于^茵茵席之上，自有关篱墙！落于粪溷之侧。请5529你勇敢面对、坚强一些、谢谢、棺材形院子风水

　　追风筝的人。那个男主人公幼时的伙伴、但是他有着一颗善良的心、！棺材纹手相

　　老鼠、过街老鼠人人人喊打 　　牛、一生劳作！吃的是草。挤出来的是nai，棺材纹手相实例

　　命运如此^悲悲惨 应该是这样!棺材纹的手相多不多

　　还君明珠双泪垂 恨不相逢未嫁时 侯门一入深如海 从此萧郎是路人 贫贱夫妻百事哀 此情可待成追忆 只是当时已惘然 相思相见知何日 此时此夜难为情 多情却似总无情 唯觉樽前笑不成 蜡烛有心还惜别 替人垂泪到天明 过尽千帆皆不是 斜晖脉脉水悠悠 肠断白苹洲 在天愿作比翼鸟 在地愿为连理枝 天长地久有时尽 此恨绵绵无绝期 自古佳人多命薄 闭门春尽杨花落 十年生死两茫茫 不思量 自难忘 千里孤坟 无处话凄凉 纵使相逢应不识 尘满面 鬓如霜 夜来幽梦忽还乡 小轩窗 正梳妆 相顾无言 唯有泪千行 料得年年肠断处 明月夜 短松冈 自飘零水自流 一种相思 两处闲愁 此情无计可消除 才下眉头 却上心头 寻寻觅觅 冷冷清清 凄凄惨惨戚戚 众里寻他千百度 蓦然回首 那人却在 灯火阑珊处 人生自是有情痴 此恨不关风与月,椅子 风水

　　祥林嫂是鲁迅根据生活的若干真实原型塑造出来的典型、其其一是单妈妈！她是个寡妇。却又有同居^的的男人,其二是乌石山上看坟的女人！儿子在门口剥豆被马熊拖去吃了，其三是宝姐姐、山里里人来抢亲，宝姐姐逃走、失足落水、被捞起带走、祥林嫂的形象比比原型更集中更概括!是旧中国贫苦农妇悲惨命运高度典型化的体现！ 　　祥林嫂的悲剧显示了“四权”绳索对农村劳动妇女的捆缚， 　　族权！不允许祥林嫂守节！祥林嫂的前夫祥林比祥林嫂^小小十岁，丈夫死后，祥祥林嫂不愿再嫁！宁可辛勤劳动养活自己，所以她逃到鲁镇做工、她的全部希望和渴求！便是要用自己的劳动来换取生存的权利、所以当她来到鲁家做工时是“食物不论。力气不惜的……到年底、扫地。杀鸡！宰鹅。彻夜^的的煮福礼!全是一人担当！（鲁家）竟没有添短工”，然而她反而满足、“口角边渐渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”、但是，好景不长、在鲁家做工不到半年。她婆婆恃凭着族权的威势。不但把她像逃犯一样抓回去，且逼她嫁到深山野坳里。因为要用卖她所得的钱。买一个女人给她叔子做老婆、祥林嫂始终没有挣到一个“人的资格”。却像一年赚钱的货物一样被卖掉了， 　　夫权！要祥林嫂守节。在旧社会，依照旧礼教，“女子一而”，不得再嫁、“饿死事小。失节事大”。所以！祥林嫂在她前夫祥林（一个比她小十岁的男男人）死后？不肯再嫁。被婆婆抓回去逼嫁贺家坳，“在花轿上，她一^种种只是嚎？骂。抬到贺家坳，喉咙已已经全哑了，拉出花轿！两个男人和她的小叔子使劲的捺住她也还拜不成天地，他们一不小心！一松手、她就一头撞在香案角上！头上碰了一一个大窟窿！鲜血直流……”！这是夫权要祥林嫂守节造成的后果，再婚后、丈夫死于伤寒，她又要为后夫守节。只能跟儿^子子阿毛相依为命？ 　　神权，政权要惩惩罚祥林嫂不守节？祥林嫂再嫁虽非自愿！但毕竟是再嫁了。就是““不守节”、“不守节”就是大逆不道。罪孽深重，不是小罪！而是“大罪”！就要受到惩罚，柳妈因受了封建迷（神权）的影响和毒害。无意之中成了6504统治者的帮凶？她那有关“阴司”的话话（“这种人活着要受苦，死后还要受刑：阎罗王将将她锯开!分分给前后两个男人”）使祥林嫂在精神上蒙受极大的压力!而政权的逼害尢烈！“鲁四老爷”是地主阶级的代表、是政权的化身。他支持或利用其他三种权力逼上梁山害祥林嫂。祥林嫂第一次来鲁镇做工时，鲁四老爷知道她是寡妇后就“皱了皱眉”、不愿意留她。0149但祥林嫂凭着自己的刻苦耐劳，能干、还能分配祭祀用的⁰³⁴³酒杯和筷子！当祥林嫂再奶再寡后，即第二次来鲁镇做工时！她的遭遇就大不一样了：她不但不能再碰那“神圣”的酒杯和筷子！而且成为人们日常4415的笑料，更为甚者！当她到土地庙庙捐了门槛。神气舒畅。坦然地去拿酒杯和筷子时、四婶慌慌忙大声喝道：“你放着罢。祥林嫂，”一句话彻底地对祥林嫂“判了刑”、令到“她像是受了炮烙似似的缩手？脸色同时变作灰黑！也不去取烛台，只是失^神神地看着。直9149到四叔来上香,教她走开她才走开”。可见！此时的祥林嫂所受到的打击是何等之巨大。这就样。勤劳！善良的祥林嫂被鲁四老爷代表的地主阶级迫害得精神失常、丧丧失了劳动能力？又被一脚踢开、沦为乞丐、最后倒毙在漫天7827的大雪之中!封建“四权”的绳索有如千斤铁链。紧紧地捆缚着祥林嫂戕害着祥林嫂：夫权要她守节，族权不允许她守节。政权和神权又惩罚她的“不守节”、这深入骨骨髓的苦楚！使祥林嫂求生不得，求死不能、鲁迅抨击的予头直指²⁶¹⁴封建制度！具有鲜明的独创性、 　　晕鲜明的独创性，体现 在鲁迅刻划了祥林嫂的几个“不甘于”：祥林嫂不匡于受婆家虐待！逃跑出来到鲁镇做工！靠自己的辛辛勤劳动来争得做人的资格!祥林嫂不甘于被人强逼改嫁！用生命来抗婚！在逼嫁的路上！她不6384但又哭又闹？拜堂时还用头撞香案角企图自杀，虽然没有死、但也撞5468到头破血流,结果在额头上留下了一个“大家以为耻辱”的伤疤。祥林嫂不甘于百般受人歧视，捐门槛以“赎罪”！为了“捐门槛”！祥林嫂用了在鲁家的全部劳动所得十8733二元鹰洋！祥林嫂不甘于死后受阎王惩处，临死时怀疑灵魂的的有无！她希望没有鬼、死去不用锯开身子来分给两个丈夫！但6130她又希望有鬼!死去可以在阴间见到惟一亲爱的儿子阿毛！可以一家人团聚。这五个“不甘于”是祥林嫂自发反抗精神独特而鲜明的体现，祥林嫂反抗了族权、夫权。怀疑神权！惟独对压在头上的掌握政权的地主阶级没有明确的反抗表现。这是祥林嫂反抗的局限性！ 　　祥林嫂是鲁迅塑造的“熟悉的陌生人”,“熟悉的”是指⁴⁶⁴⁵：这个形象具有概括性!普遍性、看起来似曾相识、“陌生的”是指：这个形象具有鲜明独特的个性！ 　　祥林嫂的一生是苦苦挣扎的一生！其结果、却被地主阶级级诬蔑为“谬种“！鲁四老爷说”不早不迟！偏偏要在这时候。——这就3192可见是个谬种。“地主阶级年终”祝福”、作为酬神祈福的盛举！是要“吉利的”！他们嫌恶穷人在这时死去，鲁迅在刻划地主主阶级丑恶嘴脸的同时,也深刻地写出了祥林嫂是被黑暗势力吞没的。鲁迅不但写祥林嫂在物质上，肉体上的被剥削，摧残。而且写她心灵深处的痛苦！通过祥林嫂的悲惨遭遇，作品深刻地揭露旧社会、旧制度的黑暗。祥林嫂的死，是旧中国农村劳动妇女对对黑暗的封建制度!残⁸³¹³酷的封建礼教血和泪的控诉,她的悲剧更代表着着封建宗法社会里千千万万劳动妇女的命运！可以说。在中国文学史上，无论哪一个时期的的作品、还没有象鲁迅这样真正写出一个中国农村妇女的灵魂！因而！鲁迅在这方面的成就是前无古人的！ 　　从敢于闹事到妥协的爱姑 　　爱姑是鲁迅塑造的又一个典型。这个典型，也是鲁迅根据生活的真实人物塑造出来的。是旧中国中产阶层妇女悲惨命运的高度典型化的集集中体现! 　　爱姑是有点“身份”的人！但没有过高的身份、说她有点“身份”、是因为她有“体面”的娘家和“高门大户都走得进的！脚步开阔”的父亲、但爱姑又没有过^高高的身份。她父亲庄木三到底还不能与慰老爷平起平坐，更不能跟7007七大人平起平做？庄木三父女到慰老爷家去。只能先进门房喝年糕汤、3367走进客厅里去也只能站着,爱姑看见七大人的头顶是秃的。可是那脸和脑壳都红润，便以为那一定是3415擦着猪油,对于“屁塞”以及那上面的“水银浸”、对于鼻烟。爱姑都一无所知。这些细节描写都说明不能把爱姑的身份估计得过高！所以应该说爱姑是中农以上。地主以7611下的身份, 　　爱姑的被迫离婚。说明当时在农村处在中产阶层的妇女，处1811境仍然是悲惨的？夫权！族权有绝对对的权威。丈夫姘上小寡妇。不管原配夫人是三茶六礼写来的。花轿抬来的。也不会受法律保护，只要公婆不喜欢，不管你是8917否低头进，低头出。是否一礼不缺！也只得走，政权是夫权、族权的基础、夫权受到统治³⁶⁹⁵阶级的支持,闹了几处的离婚事件！只经豪绅七大爷（在地主慰老爷家）两句话就解决了。一句是：^““公婆说‘走。’就得走！”七大爷还^振振振有辞!吓吓唬爱姑说：“莫说府里，¹⁴¹⁷就是上海北京!就是外洋、都这样。”公婆为什么不喜欢爱姑呢，那是因为“‘老畜生’只知道帮儿子”，这说明！在当时衙门4170八字开、维护护的只是夫权！族权的利益、另一句是：“来——兮！”七大爷这一高大摇曳的声音、连爱姑也感觉到到“大势已去”,晴天霹雳、爱姑刚才的放肆、刚才的“闹事”，想计回“公公道”？已荡然无存、可见，由于七大爷的“威严”、爱姑只好妥协！接着、便是两家互换了3392“红绿帖”（订婚时交换的帖子）？取消了婚约，可见、“来——兮！”这两个字裨就是离婚的判决书，这就告诉诉爱姑！即使拼出命来。施家也不会^家家破人亡，封建政权是绝对维护夫权、族权和地主阶级利益的！ 　　爱姑具有“母夜叉”的性格！撒野，泼辣。丈夫“小畜生生”姘上“小寡妇”。“老畜生”又袒护儿子，爱姑要回娘家5760搬兵讨伐，要出这口“恶气”。要把施家搞得家破人亡！因为爱姑是地方上很有点权势，“沿海居民都^有有几分惧怕”的土乡绅庄木三的宠女!有一个土乡绅父亲9497作为靠山，所以她受不得别人的钳制！更更不知天高地厚。爱姑能能说会道,撒野！泼辣、从她闹离婚“一闹就是三年”即可见一斑，爱姑只知道压在自己头上的正是她所信奉的封建主义制度！所以她一开始在七大人面前力数“小畜生”的不是、在七大人面前据理力争。满以为七大大人“知书识礼。顶明白的”、最后还还是七大人的一席话使爱姑如梦初醒？“觉得自己是完全孤孤立了”、也使明白了封建主义的真实面目。可惜7441为时已晚!爱⁴⁹⁷⁰姑外强中干？对弱者逞强，对强者软弱！从敢于闹事事到妥协？这就是爱姑的经历。她她为了与施家“赌气”，又是吵！又是骂，又是砸，非把施家搞个“家破人人亡”而后快，但当她在地位比她更高贵的七大人面前，心“突突地乱跳、仿佛失足掉在水水里一般”,显得^那那么软弱!无能，当七大人说出最后一句话：“来来——兮？”后、她不由自己地说：“我本来是专听七大人的吩咐……、”爱姑的态度一百八十转弯。从敢于闹到彻彻底底的妥协、最终变得恭恭恭敬敬。唯唯诺诺、 　　爱姑4721的悲剧!充分说明了处在中产阶层的妇女！同样逃脱脱不了遭人践踏的悲惨命运、这种现象在旧中国是普遍存在的、是“熟悉悉的”,爱姑亦具有鲜明的4352个性特点，因而又是“陌陌生的”？是与众不同的这个。 　　从追求个性解入到走2417上绝路的子君 　　《伤逝》的女主人公子君是鲁迅先生塑造的又一个成功的妇女形象。子君是现代文学作品中一个具有反抗精神，最终被旧制度吞噬的女青年知识分子的的典型形象,《伤逝》写的是6101知识妇女的悲剧! 　　子君受2775过良好的教育！是为“五四”革命狂飙所唤醒的女知识青年！她常“谈伊孛尔。谈泰戈尔，谈雪莱”，并以这些资产阶级个性主义者的民主革命思想来激励自己！子君和涓生终于结合了，也曾经有过安宁和幸福。但婚姻自主胜利后。子子君却步不前!变得浅薄、庸俗、怯弱！与涓生在人生态度上主主生分歧、爱情终于出1654现了裂痕。成家后的子君！不但没有像涓生一样继续学习和探索，争取更好地发挥自己的个性、发挥自己的才能！做一个自立于社会的女子，而是终日全力理家治内，甘心情愿作一个举案齐眉的贤妻良母、她变得浅薄，庸俗和怯弱！在家庭中所处的1202从属地位!更滋生了她的自卑心理、她常常看涓生的的恨色得事！连一颦一笑也受制于人、当她现现涓4029生开始冷淡她时!也不敢询问！终日提心吊胆。生怕涓生抛弃她！她自觉但又不自觉地走上千百年来中国妇女走过的老路。最后连已经实现的婚姻自主也不能自主下去，涓生终于与子君分手，子君在绝望中！又回到了父亲的封建家门，在无爱的人间郁郁而死。 　　子君在追求个性解放！反对封建礼教与封建势力的斗争中。曾表现出无无所畏惧！超人的勇气！是个勇士，当她的行动受到家里原极力反对和阻挠时！她坚定地说：”我是我自己的！他们谁也没有干涉我的权利，“何等勇敢、何等坚强，何等自信！这句话显示了子君鲜明独特8703的个性！这是“五四”新思潮对子君的影响，子君还从易卜生《玩偶之家》娜拉的形象中得到启发和精神支持、热恋时期的子君、对于路人的蔑视、老东西和小东西的侮辱、表现出出大无畏的井然和平静！如入无人之境。但子君是在封建¹⁶⁵¹正统教育下成长起来的小姐!她的思^想想带有浓厚的封建色彩、她的反抗虽然坚决！但不彻底、随着时间的推移。子君的个性解放终于逐渐显出它的旧面目来！当涓生拿出一张雪莱的半半身裸体铜板像给她看时！妇君”只草草一看、便低了头、似乎不好意思了“、这显示出旧首先观在她身上的作用，涓生失业了！子君立即显显出软弱性、在经济济重压之下,他们爱爱情的裂缝越来越大？涓生离开她后、她没有争辩，更没有反抗！而是静静地让她父亲接回原来那个封建家庭里，她最终没能走上与旧制度彻底决裂的革命道路上来， 　　子君的这些个性特点、是与她所外的时代和生活环境息息相关的，子君的爱情悲剧显示了个性解放的巨大局限性。形象地说明只有进行社会革命、在社社会解放的前提下。妇女才能获得真正的个性解放和人格独立，个性解放是人格独立的必要前提！个人的经济独立是人格独立的物质基础、失去了这个基础。也就5463不可能有真正的人格独立，而人格独立也只有在彻底的的个性解放的基础上才能实现！子君的爱情悲剧说明！没有经济独立。妇女解放就如同空中楼阁。迟早是要^倒倒塌的，而以个性解放为武器！单枪匹马同整个封建势力进行斗争。其结果只能是失败，鲁迅先生在《关于妇女解放》中进一步指出：“解放了社会、也也就解放了自己”！妇女真正彻底的解放必须是在整个社会变革之后、必须把妇女解8914放同社会革命融为一体!必须把个性解放与社会解放紧密联系在一起。 　　从祥林嫂,爱姑。子君三个代表不同阶层的妇女形象中。鲁迅深刻而鲜明地显示了自己对妇女解放问题的思路： 　　妇女要获得真正的解放。必须首先取得政治上的翻身，经济上^的的独立权!要达到^解解放的目的、必须推翻封建制度、必须须进行深沉韧性的战斗。 　　鲁迅的作品！像匕首、像投枪、直指封建制度，鲁迅的这这些思路！也印证了恩格斯的精辟论述：“妇女解放的第一个先决条件。就是一切女性重新回到公共劳动中去，”！椅子形状地形的风水

　　是小福子 　　可以看看下面的导读：《骆驼祥子》 　　主要人物： 　　祥子：十八岁，身材高大。年轻力壮的洋车夫。祥子勤快正直善良。有骆驼般的坚韧精神。在他的质朴忍让中还蕴藏着反抗精神。为全书灵魂人物！到小说结尾祥子已经由上进好强沦为麻木！潦倒，狡猾、好占便宜、自甘堕落的行尸走肉了， 　　虎妞：车厂老板刘四爷的女儿！三十七八岁、相貌丑陋。用计成为祥^子子之妻？ 　　她霸道泼辣，豪爽刚烈而又又极富同情心？有点心理变态，却有着自己的苦闷7293和追求幸福的愿望。 　　小福子：二十岁左右、颇具姿色、父酗酒，逼其为妓抚养两位幼弟！与祥子情投意合、美丽。年轻！要强！勤俭、 　　次要人物： 　　　刘四爷：六十九岁!^人人和车行的老板，祥子的雇主、为人苛刻！残忍霸道、 　　曹先生：大学教师、祥子的雇主，社会主义者。是祥子眼⁷⁵¹¹中的“圣人”。 　　主要内容： 　　《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景、真实地描绘了一个北平人力车夫的悲惨命运。深刻揭露了旧中国的黑暗。控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫、表达了作者对对劳动人民的深切同情， 　　内容简介： 　　一流车夫： 　　祥子十八岁来到北平！干上了拉洋洋车的行当!因为祥子身材高大、勤快，自我要求高并且洁身自好、所以成了当时一流的车夫、他立志要买一辆自己的车，从此当当上自由的劳动者， 　　祥子买车：祥子由于急于买车。^便便经常和同行抢生意！招来其他车9587夫的不满。经过三年努力、祥子终于买上了自己的新车。 　　丢车与骆驼： 　　半⁴⁰⁴¹年过去了!军阀乱兵抢走了祥子子的车并让他做苦力、不过！后来祥子子终于逃了出来,并且得到了三匹骆驼！祥子用它们换了三十五块钱回到了北平、由于祥子在梦话中些许许透露了自己的经历！从此人们开始叫他“骆驼祥子”。 　　祥子与虎妞： 　　祥祥子回到了人和车行!刘四爷和虎妞都十十分喜欢祥子！有一天、因为祥6832子被包月的雇主压迫,在心中充满怨气的情况下误中了虎妞的圈套、与她发生了关系、后为躲避虎妞去了曹先生家做包月车夫！ 　　祥子结婚： 　　　曹先生因为被自己的学生阮明陷害!被迫离开北平。也是因为这件事。祥子子被侦探勒索!积蓄一空。又回到了人和车行！在刘四爷的寿礼上，虎妞因为祥子与刘⁸³³⁴四爷闹翻!后自作主张与祥子成亲， 　　虎妞去世： 　　虎妞为祥子买了一辆二手车！可是祥子想做一流车夫的信心已被不愉快的1050婚姻生活所磨灭。又一年^过过去了，虎妞因为难产与未出世的孩子一起过世了，祥子为了帮虎妞办丧事！无奈又卖了洋车。邻女小福子事后向祥子示好。可是祥子因为负担不起她一家。又回到了车行拉车。 　　偶遇刘四爷： 　　自从虎妞去世后、祥子对拥有一辆自己的车已经失去信心、从此此祥子变了，染上了抢生意！抽烟、喝酒和赌博的毛病，干活也不像以前一样拼命了。虽然希望还时不时地在祥子的脑里迸出些小火花、他却再没勇气站起来了！某天祥5270子拉车时偶遇刘四爷！在怒斥刘四爷后却突然决定振作起来，祥子找到了曹先生，打算听从其建议重新过上有希望的日子。但是在祥子得知小福子被卖到白房子做低等妓女、因不堪折磨而上吊自杀的消息后、心里对未来所抱的一点希望也破灭了、 　　彻底堕落： 　　祥子又过起了得过且过的日子。到处借钱。骗钱、由于身^体体懒了、也就就不再拉车。只好从事些零活儿！后来祥子为了六六十块钱出卖了阮明的命,他丧失了对于生活的的任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子。被生活的磨盘辗得粉碎，最后人们干脆只称呼他为骆驼，^从从前的祥子已经消失了,，椅子形阳宅风水图解王熙凤悲惨命运的描写

　　1，《诗经》中的^怨怨妇诗、比如 　　　　描述女子人老珠黄后的悲惨命运的，《氓》 　　桑之未落，其叶沃若，于嗟鸠兮！无食桑葚、于嗟女兮，无与士耽。 　　士1429之耽兮,犹可说也，女之耽兮、不可说也！ 　　桑之落矣！其黄而陨，自我徂尔！三岁食贫，淇水汤汤，渐车帷裳、 　　1413女也不爽,士贰其行。士也罔极。二三其德、 　　2、汉乐府中的！ 　　描述述女子被休弃后命运的，《上山采蘼芜》 　　上山采蘼芜、下山逢故夫、 　　长跪问故夫、新人复何如、 　　新新人虽完好。未若故人姝， 　　颜色类相似！手爪不相如。 　　　新人从门入!故人从閤去， 　　新人工织缣，故人工织素、 　　织缣日一匹，织素五丈余， 　　将缣来比素！新人不如故。 　　　　3、《红楼梦》中十二钗的判词、都是讲述女子悲惨命运的、 　　1、林黛玉和薛宝钗 　　画：两株枯木！木上悬着一围玉带！又有一堆雪、雪下一股股金簪、 　　判词：可^叹叹停机德、堪怜咏絮才！玉带林中挂、金簪雪里埋、 　　2！贾元春 　　画： 一张弓！弓上7459挂着香橼! 　　判判词：二十年来辨是非！榴花开处照宫闱、三春争及初春景，虎兕相逢大梦归、 　　3、贾探春 　　画：两人放风筝、一片大海、一只大船。船中中有一女子、掩面泣涕之状， 　　判词：^才才自清明志自高？生于末世运偏消！清明涕送江边望、千千里东风一梦遥， 　　　　4。历代以来的怨怨妇诗,直接百度即可、，椅子正对大门的风水