统治阶级需要！。在春秋战国时期法家思想占统治地位！秦国要统一六国就必须要有强大的凝聚力、所所以秦始皇采用法家思想？若家思想不符合当时历史现状 　　汉朝、吸取秦朝灭亡的教训、才去休养生息的政策。而入学恰恰符合这一要求，独尊儒术。尊儒尚法！这其中董仲舒起了不可忽略的作用、

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　　李^陵陵在匈奴呆了二十五年。和他^太太太跖跋氏生养了几个儿女？余则基本无所事事、惟苟且其百死之身而已、中间曾被单于指派当说客去劝降老朋友苏武。两人见了几面、喝了点酒！大概相互还赠送了几首诗（但今存于《昭明文选》和《艺文类聚》中之之别诗、疑为后人伪托）！苏武当然没有被说动！但两个人仍仍保持着很深的友谊!以致于后来苏武还朝，还颇为他讲了几句话！后元二年（0369前八七年）!汉武帝死。八岁的汉昭帝继位、由大司马大将军霍光、车骑将军金日【石单】和左将军上官4506桀三公辅政，霍光3117与上官桀和李陵曾是好朋友,对他和他的遭遇也很了解。因此！虽痛惜于李陵之降，却颇同情其不幸、明其苦衷。因此曾派任立政等前往匈奴奴试图请回李陵！李陵心已早如死灰、故国如梦而亲人不再、破家亡亲身败名裂之人。待死而已！复归何益，因此只有以“丈夫不能再辱”婉拒了、其实实这应是托辞？如果李陵真是心无故国、尽全力效忠于匈奴。则浚1861稽山下的商丘成,恐怕就没那么容易全全身而退了、 　　元平元年（前七四年）。李陵病死于匈0509奴蛮荒之地，实践了其“男儿生以不成名。死则葬蛮夷中”的诺言、 　　关于李陵的评价、在其生前即颇存争议！却并并无人能多言！因为他的案例例是被汉武帝钦定而且是被族灭的！唯一替他说话的司马迁。也受了腐刑、那还是被0342特殊宽宥了的!这样谁还敢为他说话！汉武晚年虽也有所悔悟。却也终未付诸行动、对李陵的相2623对客观的评价！还有待汉武去世之后、这才有了前述的任立政出使匈奴一事，但对李陵评价之争议、却远非非就此而止？而是绵延千年而不绝、尤其每到特9318殊的历史时期、他就会被1164一些人翻出来，重重新贬谪或者同情一番，其目的则则大都不过是借古人之行迹。浇心头之块垒！各抒各的怀抱罢了。 　　后世对李陵非议者有之、同同情者亦有之。后者不再赘述、非议李陵比较著名的！是明末的船2996山先生王夫之、他在其巨著《读通鉴论》中，对李陵曾进行了十分尖锐的批判、甚甚至连带为其辩护的司马迁、也一起痛5555贬了一番，船山先生是我十分景仰之人，不过这里、我将尽力本乎事实对船山先生之论论作些跨越时间的评析和反驳! 　　船山先生《读通鉴论》卷三武帝三十：“司马迁挟私以成史、班固讥其不忠，亦允矣，李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓有孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞、陵自炫其勇。而非武帝命之不获辞也！陵之族也。则嫁其祸于绪，迨其¹³¹⁸后李广利征匈奴！陵将三万余骑追汉军，转战九日、亦将委罪罪于绪乎。如曰陵受单于之制。不得不追追奔转战者!匈奴岂伊无可信之人。令陵有两袒袒之心！单于亦何能信陵而委以重兵、使深入3497而与汉将相持乎,迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝、以奖其世业。迁之书。为5602背公死党之言!而恶足信哉，为将而降、降4557而为之效死以战!虽欲浣涤其污、而已缁之素。不可复白、大节丧。则余无可浣也，关羽之复归于昭烈，幸也，4141假令白马之战,不敌颜良良而死！则终为反^面面事雠之匹夫！而又奚辞焉！李陵曰：‘思一得当以报汉’，愧苏武而为之辞也。其背道也。固非迁之所得而文焉者也！” 　　司马迁为李陵案而横遭遭腐刑，不得不长期⁸⁸⁸¹忍受一个生者所能经受之最大的耻辱？是故“肠一日而九回”，埋埋头修史以尽其先父之嘱托!若于评论中有所偏发！以抒解胸中之郁结。也是可以理解的。然而司马迁之秉守史家求真3103之原则，在阐述事实时、尽最大能力考证梳辨，去伪存真，也是为世所公认的、即即以他所叙述之李陵事迹为例!班固出于维护汉室需要出发、而“讥其不忠”，然而他所修撰之汉书中关于李陵部分。也大多承袭司马迁所列举之事实，二者鲜有差异！即宋之司马光修《资治通鉴》！也本乎此、这^就就足以说明！司马迁对李陵经历之描述！基本是本乎事实的、而决非“挟私以成史”，即以其之评论中说“余睹李将军悛悛如鄙人、口不能道辞、及死之日。天下知与不知！皆为尽哀、彼其忠实实心诚信于士大夫也？谚曰‘桃桃李不言，下自成蹊’、此言虽小。可以谕大也”。虽有为李陵文饰之嫌、却也基本本乎事实，并谈不上怎么过分！因此。船山先生以为“迁、怎样找一位好的风水师

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