虎踞龙蟠 虎踞龙盘 虎视眈眈 虎头蛇尾 虎背熊腰 虎略龙韬 虎啸龙吟 虎视耽耽 虎落平阳 虎啸风生 虎步龙行 虎头虎脑 虎尾春冰 虎口拔牙 虎跃龙骧 虎啸风驰 虎超龙骧 虎视鹰瞵 虎变龙蒸 虎口馀生 虎珀拾芥 虎落平川 虎入羊群 虎掷龙挐 虎目豕喙 虎据龙蟠 虎卧龙跳 虎荡羊群 虎头燕额 虎皮羊质 虎狼之势 虎斗龙争 虎体鹓班 虎口逃生 虎掷龙拿 虎穴龙潭 虎体元斑 虎体原斑 虎党狐侪 虎体熊腰 虎窟龙潭 虎不食儿 虎穴得子 虎穴狼巢 虎啸狼号 虎咽狼飡 虎口拔须 虎口扳须 虎咽狼餐 虎头燕颔 虎子狼孙 虎踞鲸吞 虎视鹰扬 虎兕出柙 为虎作伥 暴虎冯河 如虎添翼 调虎离山 与虎谋皮 卧虎藏龙 放虎归山 为虎添翼 画虎类犬 养虎遗患 为虎傅翼 打虎牢龙 谈虎色变 刺虎持鹬 养虎为患 饿虎扑羊 杨虎围匡 风虎云龙 饿虎饥鹰 饿虎扑食 饿虎擒羊 纵虎归山 酒虎诗龙 一虎不河 绣虎雕龙 两虎相斗 踞虎盘龙 众虎同心 伏虎降龙 饿虎吞羊 帮虎吃食 柙虎樊熊 与虎添翼 画虎类狗 龙虎风云 官虎吏狼 画虎不成 画虎成狗 画虎刻鹄 狐虎之威 豕虎传讹 如虎生翼 拒虎进狼 如虎傅翼 猛虎添翼 引虎自卫 捉虎擒蛟 养虎贻患 如虎得翼 雕虎焦原 引虎拒狼 养虎自残 纵虎出柙 猛虎插翅 放虎自卫 纵虎出匣 养虎自齧 养虎伤身 猛虎深山 养虎自齧 引虎入室 养虎自毙 养虎留患 放虎遗患 假虎张威 猛虎出山 两虎相争 饿虎之蹊 豺虎肆虐 骑虎难下 狐假虎威 马马虎虎 龙腾虎跃 龙骧虎步 龙盘虎踞 龙争虎斗 大人虎变 九阍虎豹 舄乌虎帝 大贤虎变 虎头虎脑 龙吟虎啸 龙蟠虎踞 龙潭虎穴 龙跳虎卧 龙行虎步 龙翔虎跃 九关虎豹 龙精虎猛 春冰虎尾 燕颔虎颈 打马虎眼 羊落虎口 燕颔虎须 龙幡虎纛 龙腾虎啸 羊入虎群 鹰视虎步 鹰扬虎视 龙蹲虎踞 骏波虎浪 鸱目虎吻 龙驰虎骤 龙骧虎视 龙腾虎掷 龙骧虎啸 龙飞虎跳 将门虎子 龙行虎变 鹰瞵虎攫 凤叹虎视 龙威虎震 龙腾虎蹴 龙腾虎踯 熊腰虎背 龙拏虎掷 狐借虎威 鸱视虎顾 龙腾虎踞 龙骧虎跱 龙争虎鬪 龙睁虎眼 熊据虎跱 狼前虎后 狼贪虎视 麟角虎翅 龙跧虎卧 龙拏虎攫 龙江虎浪 龙化虎变 狼吞虎噬 燕颔虎头 燕额虎头 龙战虎争 身寄虎吻 龙盘虎拏 龙争虎战 龙跳虎伏 龙跃虎踞 甘冒虎口 鲸吞虎噬 狼顾虎视 龙拏虎跳 龙蟠虎遶 龙潭虎窟 鹰瞵虎视 鹰扬虎噬 螭盘虎踞 狼飧虎咽 狼飡虎食 狼飡虎咽 狼餐虎噬 狼吞虎餐 狼餐虎咽 垂饵虎口 龙蟠虎绕 龙蟠虎伏 眈眈虎视 狼虫虎豹 豺狼虎豹 委肉虎蹊 羊质虎皮 狼吞虎咽 三人成虎 生龙活虎 照猫画虎 敲山震虎 开柙出虎 乔龙画虎 如狼似虎 打死老虎 宫邻金虎 降龙伏虎 盘龙卧虎 冯河暴虎 鱼鲁帝虎 鲁鱼帝虎 投畀豺虎 云龙风虎 酒龙诗虎 饥鹰饿虎 三言讹虎 人中龙虎 潜龙伏虎 势成骑虎 驱羊攻虎 蟠龙卧虎 割肉饲虎 以肉啖虎 握蛇骑虎 蟠龙踞虎 拒狼进虎 断蛟刺虎 以肉餧虎 离山调虎 除狼得虎 如狼如虎 畏之如虎 畏敌如虎 以肉喂虎 引狼拒虎 如龙似虎 敲山振虎 杯弓市虎 藏龙卧虎 。

　　嘉猷！ 　　国猷。 　　子猷， 　　才猷。 　　神猷， 　　洪猷。 　　鸿猷， 　　远猷， 　　民猷。 　　元猷， 　　相猷。 　　新猷、 　　风猷！ 　　光猷。 　　训猷， 　　猷为。 　　孔猷、 　　猷裕。 　　贞猷！ 　　高猷！ 　　芳猷、 　　资猷、 　　良猷！ 　　忠猷， 　　玉猷、 　　猷畧， 　　声猷， 　　猷绩！ 　　宏猷。 　　尚猷， 　　显猷。 　　圣猷， 　　荩猷。 　　猷虑、 　　大猷、 　　茂猷。 　　骏猷， 　　威猷、 　　材猷、 　　武猷。淘宝店铺取名大全

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　　大¹⁹⁶⁷乘经广说十方诸佛净土!但着重于西方阿弥陀佛极乐净土、所谓“诸经所赞！尽在弥陀”。阿弥陀净土、被认为是大乘净土思想的归结 ，由此汉传佛教也特别宏扬西方净土、 阿弥陀佛经典专明阿弥陀佛及其净土的经典《佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》二卷。后汉支娄迦谶译（传为吴支谦译） 24愿本《大阿弥陀经》共有五种译本,专叙弥陀本愿。极乐世界依正庄严。三辈往生，唐代译本被藕益大师认为是五五个译本中最佳的,印光大师认为，唐代译本的可惜之处在于缺少“五恶五痛五烧”的重要内容。所以勘定曹曹魏版为标准版，曹魏版因为则得到印光大师的支持。流传较广。 《无量清净平等觉经7381》四卷!支谦译（传为支支娄迦谶译）《无量寿经》二卷!晋竺法护译（传为曹魏康僧铠译）48愿本《大宝积经无量寿如来会》二卷，唐菩提流志译《佛佛说大乘无量寿庄严经》三卷、赵宋法贤译36愿本《佛说阿弥陀经》一卷。姚秦鸠摩罗什译《小阿弥陀经》共两两种译本!不说阿弥陀佛本愿！也没说三辈九品。仍叙叙述净土庄严,而劝念佛往生， 《称赞净土佛摄受经》一卷！唐玄奘译《佛说观无量寿佛经》一卷、宋畺良耶舍译立十六观，九品往生，属7047于观相念佛,其他的阿弥陀佛相关经典《般舟三昧经》，《大阿弥陀经》卷下，《华严经入入法界品》，《文殊般若经》等专明念佛三昧。其中！《般舟三昧经》是最早传入中国的与净土有关的经典，由支娄迦谶于东汉时汉灵帝光和二年翻译！另外！在《华严经入²¹¹⁷法界品》中！有普贤菩萨十大愿导归极乐的思想，此外佛陀跋陀罗译《文殊师利发愿经》。晋^译译《文殊师利悔过经》！《三曼陀跋陀罗菩萨经》和《普贤行愿品》一样，弘扬往生^阿阿弥陀佛极乐世界的思想 , 密教的相关经典和传承日本东密兴教大师、根据金刚界经典、认为阿弥陀佛即毗卢遮那佛的化身（毗卢遮那佛即大日如来）、 明朝净土宗的莲池大师也也有相同的看法、 阿弥陀佛在密教中有《《无量寿如来念诵仪轨》，《观自在王如来修行法》、《无量寿如来十甘露真言》等法门、而单纯的密经里、阿弥陀佛也7957时常占有重要的位置，作为莲莲花部的部祖!大日8035如来妙观察智的显现,因此，对阿弥陀佛的崇拜和密教手印与仪轨结合在一起、，淘宝明月堂风水店

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　　【不解之缘】：缘：缘分。不可分解的缘分、比喻不能解脱的联系或关系、 　　【对面不识】：面对面也不认识。比喻^彼彼此没有缘分、 　　【分薄缘悭】：旧时称缘分浅薄， 　　【分浅缘薄】：旧时称缘分浅薄！ 　　【分浅9049缘悭】：旧时称缘分浅薄, 　　【结不解缘】：缘：缘分，形容男女热恋、不能分开。也指两者有不可分开的缘分、 　　【命薄缘悭】：指命运坏。缘分浅、 　　【祇树有缘】：祇树：梵语，即祇园，祇树给孤独园的略称，为释迦牟尼往舍国说法时居停之处。指与佛法有缘分。 　　【千里姻缘】：很远的婚^姻姻缘分, 　　【随缘乐助】：随着缘分的深浅！乐乐意捐助多少就捐助多少、 　　【天假其便】：假：借，上天给予的缘分、指难得的的好机会! 　　【一面之缘】：见一面的缘分、 　　【有缘千里来相会】：人与人之间只要有缘分！即使相离很远远也会相见、 　　【有缘千里来相会！无缘对面不相逢】：缘：缘分、有缘分的人即使相隔千里、也会相聚在一起！没有缘分的人即使面对面走过、也聚聚不到一块, 　　【缘薄分浅】：指缘分浅薄。 　　【缘悭分浅】：^缺缺少缘分？ 　　【缘悭命蹇】：缘：缘分，悭：吝俭。欠缺，蹇：不顺利！缘分浅薄、命运不好， 　　【只6503树有缘】：只树：佛教语，给孤独园的略称，缘：缘分，与^佛佛法有缘分，。淘宝生肖乐怎么玩

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　　　屠洪刚（歌星）。淘宝网客厅摆放塑料花和命运相关的词语

　　命运，人一出生就注定了你的命运、你永远不可能掌握自己的的命运、就象你永运不知道明天·后天会发5586生什么一样。 　　那那些在说自己掌控了命运的人,你不能1676说他们无知或者张狂？因为命运给了我我们两种选择？反抗和服从、哪些反抗成功了的人会站在今天他站着的角度来看命运、所以他8258们认为他们掌控了命运!但其实他们从来没有想过。他们只是反抗了可改变的安排。可笑的是他们从来不认为自己己是在反抗而是在掌握、不知道他们有6316没有想过。他们2768为什么会成功。那是因为他们的知识使他们成功，我记得有人说过。知识改变命运。其实当你学习知识的那一刻开始、你就是在反抗和改变、命运1456给你的安排！但是命运在人降生的第一天就给人安排了不可改变的4大命运！那就是生、老、病、死。你们觉得这4大命运你们能改变和掌握吗、答案是不能！命运就象河流。而我们就是河流9277里的鱼！其实当你成功反抗了命运给你的安排时，那你你有没有想过！这也是命运给你的又一次安排而已！其实人的一生就是在反抗命运的过程中生活！因为8760这样人才有了进步！社会有了发展！在这里我只能说！反抗命运的人是成功和值得尊敬的（不论他是成功还是失败）！正是因为有了他们这些反抗的人才有我们现在美好的生活！而服从命运的人！只能说他们是失败和悲哀的人。这种人活着就想行尸走肉一样、这也是为什么我从来不认为命运是不能掌握在自4130己手中的原因，因为我看到的从来只有反抗而没有掌握，哪些说命运掌握在自己手中的人！其实一直在自欺欺人而已、，淘宝网貔貅摆件