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　　八卦图最早出自伏羲根据燧人氏造设的《河图洛书》所创 ！先天八卦（大概起始于七千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后后世道教将伏羲供奉为神，后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同！其含义不变，直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经0614典（也就是儒家教科书）！汉朝时道家更由易经中的阴阳！八卦，五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种2295基本图形!亦称八卦、用“－”和“--”符号组成，名称是：乾（qián）乾为天卦象：上乾下乾纯阳卦、乾卦阳刚、刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴！故肥园、圆满、亭通！成功、重大，但刚多易折、含欠安之像。人物表示为上级。领导！当官的！执法者、有钱而富贵者，司机！坤（kūn）坤为地卦象：上坤下坤纯阴卦，坤卦明柔，地道贤生、厚载万物！运行不息而⁶⁵⁴³前进无疆,有顺畅之像，坤六爻皆虚、断有破裂之像，明暗，陷害、静止！测出行不走。行人不归。人物表示小人（由天大地小而取），震（zhèn）震为雷卦象：上震下震八纯卦。⁸³²⁴震卦重雷交叠!相与往来、震而动起出，震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动、建功立业，声名大振、森林，树林，八纯卦，⁶²²⁰吉顺而有波折，肝旺易怒！惊恐，肝病，抽筋！伤脾胃。巽（xùn）巽为风卦象：上巽下巽八纯卦。巽卦“柔柔而又柔？^前前风往而后风复兴,相随不息、柔和如春风。随风而顺。”巽顺、顺从，进入而下伏！重巽申令、气功！双床双桌相并连。作生意可获三倍之利、头发稀少。草木丛生，活跃。坐不住。静不下来。测事比和吉，肝胆疾病。坐骨神经痛。股部疼痛、风湿中风。脾胃欠佳，坎（kǎn）坎为水卦象：重坎八纯卦、坎卦为二坎相重。阳陷阴中。险陷之意！险上加险、重重险难，天险，地险！险阳失道，渊深不测！水道弯曲、人生历程曲折坎坷、绝颠聪明。³⁴²⁵“心诚行有功”，比和卦、谋事顺畅可成！但内中有波折！肾。泌尿系统疾病，血病！妇科病，视力差，心脏病！离（lí）离为火卦象：重离八纯卦！离卦离明两重！光明绚丽。火性炎上！依附团结、离散。离开、分离，凡凡八纯卦互为依托帮助？但又具同性相斥之性、虽比和，但内有冲突！谋事可成！却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症！艮（gèn）艮为山卦象：上艮下艮八纯卦！艮卦山外有山。山相连！不动。静止！停止。克制、沉稳！稳定。止其所欲，重担、两桌。两床相连！上下铺位。床上，桌下、测外出、不能出行，行人不归、癌症。青春痘。痧菲，林青霞 三白眼 面相

　　先天八卦与河图和洛书均以中宫之数为太极以奇偶之总数为两仪河图中生数一二三四各加中五为六七八九此为四象之数……然后再分出八卦来而洛书中一与六相对二与八相对三与七相对四与九相对此为四象之数……然后再分出八卦来还有后天八卦与河图和洛书的解释由于篇幅关系在此暂4868且省略了!林青霞八字命理分析

　　不是迷信一方面面它有已能破译规律的存在是科学另一方面它有尚未能被解释的存在是神秘。林青霞的下巴面相分析

　　最好是做中介或者介绍一类工作或者做律师或者做制定定法律法规一类的工作或者做心理学研究周易八卦研究国外星象一类研究的工作因这一类工作均属湿土是去接引水去灌输卯木植物的工作!林青霞面相

　　周易占卜算命预测中，命的观念。起源很早，在殷周宗教观念里，命或天命！是指具有人格的上帝之意志！先看殷商、殷人尚鬼，这四个字点明了殷商0458时代的文化特征、当时！刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人、笼罩在祭坛的一片迷雾之中、跟世界上其他民族的先⁹⁷³³民一样，面对对自然界的淫威,不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上、但殷人的迷信程度！大概已到了无以复加的地步、日常生活中、事无臣细。都要先卜而后行、几乎到了无事不卜，无日不卜的境地、这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实！那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙、甲骨的背面便出现裂纹！这样的裂纹被被称为兆!根据兆的形^状状来判断吉凶!同时，占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边、这就是卜辞。在卜辞中、帝是最初的至上神、后来又演化为上帝！天，在殷人的观念中，这个至上神同时又是自己的宗祖神！因此，宗天与祭祖是密不可分的。帝具有无上的权威！主宰着一切。它的意志是难以捉摸的！只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜卜才得以丫解,因此。巫术盛行！龟卜泛滥， 　　　　然而！今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信。而忽视了其真实的动机、事实上、殷人的占卜和祭祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径。目的还是在于了解人自身的命运！进而求得趋吉避凶的结果。比如。对于已经发生的自然灾害或疾病。他们进^行行占卜！目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难、他们往往先贞问！这些祸害是否由鬼神所引起、如果是的话！究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后，殷人会对此神祇举行专门的祭祀、使其停止作祟、消除灾祸;或者凭借咒语、使其巫术失灵，而对于未来，他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患。如果占卜的结果是吉。商王就可以举行一些些大事？如果不吉。就取消预定的活动以避祸、可见、殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这这里是鬼神的意志？是可以预知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来神祇的报答，又是可以改变的， 　　　　表面看来，周易占卜算命这样的观念有不合合乎逻辑的地方,既然是占卜未来。必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的！则无4626法来预测？然而！如果未来是已定的，那么占得祸害后，人乂如何能回回避呢,就是说。既然是命。就表示了一种不可抗拒的必然的趋势。而命又⁷¹⁹⁸是可以更改的？不又否定了它本身具有的必然性吗，殷人显然并不考虑这个0754占卜理论本身的逻辑问题、对于他们们来说？占卜可以帮助人了解未来！寻找对策,^解解决实际问题!虽然当时的技术还十分简陋。占卜的答案也十分简单、但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶！可以在这里找到最初的源头、 　　　　周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落。后来定居于周（0420今陕西岐山）公元前11世纪、周灭殷而统一中原，周人也是敬畏天命的，但是，为什么上天改变了它的初衷！抛弃了原先的天之之骄子-殷人、转而垂青于周人呢！天命靡常--天的意志是变化化的这是周人琢磨出来的结论？那么。如何使这靡常的的天命不再转移呢？殷鉴不远。看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的！周人明⁵⁶¹²智地感悟到皇天无亲,唯德是辅。 　　　　易经占卜的原则是什⁴⁶⁴⁰么有哪些注意事项 　　　　古人认为易经占卜是与天地造化沟通、得到的启示是神灵给予的。所以易经占卜是^十十分严肃的事情？易^经经占卜法不是随随便便就能使用的！只有那些比较重要的事情、在理智无法解决的情况下！才能使用易经占卜法，所以！《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜、无疑则不卜、这是古人的一句老话，...余下全文>>，林青霞面相不足

　　《周易》名列五经之首、是儒家重要经典之一，0029是我国最古老，最有权威，最着名的一部经典、是中华民族聪明智慧的结晶。中华建筑、音乐！医学，纪年等等。无无不与周易有着千丝万缕的联系？孔子读易，韦编三绝、就连《论语》中也多处引用《周易》的词语！周易作者关7769于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着，今人则有不不同观点、由于成书很早、文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古古人专门撰写了《易传》以解读《易经》,今天我们所说的 ““周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合？周易内容《周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分，经本是占筮书,其^基基本因素为阳爻。阴爻！又构成八卦, 即乾，坤！震,艮！离，坎，兑。巽、八卦再重叠起来。构成六十四卦，如泰！否，每卦均有六爻、经包括六十四卦的卦象、卦名，卦辞。爻辞四部分。卦辞是解释全卦的含义、爻辞是解释每一爻的意义！《易经》分为1983上下两篇。上^经经从乾到离。凡三十卦、下经从咸到未济，凡三十四卦！熹平石经《周易》即如此划分，知汉以以来传本未变。《周易》的起源为河图，洛书、传说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟、圣人依此制定出八卦、到了殷商末年。周文王写下了六十四卦的卦辞。后在春秋时期、圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候、李斯将其列为医术占卜书而辛免于难，《周易》历经数千年之沧桑！已成成为中华文化之根、《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中、易道讲究阴阴阳相济。刚柔有应！提倡自强不息。厚德载物，在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾。独能遇衰而复振！不断地发展壮大！6468根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的，《周易》内容元素阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道、”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象。在其内部同同时存两种相反的属性,它们互^相相依存、互相为用，处个不断的变^化化之中。其^运运动是以彼此消长的形式进行的！并始终处于彼消此长！此进彼退的的动态平衡状态之中！保持着事物的正常发展变化态势，阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证3070法思想,《周易》的主旨！就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡，爻：在《易经》中、爻是组成卦的基^本本单位,其中“—”称作阳爻，“－－’称作阴爻、三，卦：由由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合!进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”。卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位、八卦6426：八卦是“乾、坎！艮、震，巽，离！坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列。《易传·系辞·上》说：““是故易有太极、是生两仪．两仪生四象！四象生八卦，”这八个由三个爻组组成的卦？也叫经卦或单卦，六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合。就产8871生了六十四卦！六十四卦分别由六个爻组成。也叫别卦或重卦！其中由八个单卦自身相重所成成的六爻之卦、也叫做纯卦。其卦9265名同单卦！周易的的应用《周易》是以八卦为主体,以六十四卦卦为经书、以资讯预测而闻名。以有宝贵^的的科学价值而流传至今。以其深奥的科学理论而为世人所重视、以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜、9797《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样、阴爻-- 就是0。阳爻—就是1 、在十八世纪初被德国哲学家！数学家莱布尼茨完全解读。目前，^我我国的《周易》研究已由理论研究？逐步地转向了应用研究，立足研究！狠抓应用、现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越氦订份寡莓......余下全文>>？林青霞面相分析

　　《周易易》名列五经之首，是儒家重要经典之一。是我国最古老、最有权威！最着名的一部经典！是中华民族族聪明智慧的结晶,中华建筑。音乐！医学，纪年等等。无不与周易有着千丝万0840缕的联系!孔子读易，韦编三绝、就连《论语》中也多处引用《周易》的词语、周易作者关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着！今人则3786有不同观点？由于成成书很早。文字含义随时代演变。《易经》^的的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的 “周易”通常指《易经》2719和《易传》二者的结合,周易内容《周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分，经本是占筮书,其基本因素为阳爻，阴爻，又构成八卦, 即乾，坤。震,艮！离、坎。兑、巽、八卦再重叠起来，构成六十四卦！如泰。否。⁶⁷¹⁸每卦均有六爻,经包括六十四卦的卦象。卦名！卦辞，爻辞四部分，卦辞是解释释全卦的含义,爻辞是解释每一⁸⁴²³爻的意义、《易⁴⁷⁸⁶经》分为上下两篇！上经从乾到离！凡三十卦、下经从咸到未济。凡三十四卦。熹平石经《周易》即如此划分。知汉以5363来传本未变！《周易》的起源为河图！洛书！传说远古古时代？黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字字的灵龟？圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了了六十四卦的卦辞！后在春秋时期、圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候！李斯将其列为医术占卜书而辛免于难，《周易^》》历经数千年之沧桑,已成为中华文化之根！《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中，易道讲究阴^阳阳相济。刚柔有应。提倡自强不息，厚德载物。在五千年文明史上。中华民族之所以能够久历众劫而不覆！多逢畏难而不倾，独独能遇衰而复振？不断地发展壮大、根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。《周易》内容元素阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳阳之谓道,”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象。在其内部6559同时存两种相反的属性、它们们互相依存。互相为用，处个不断的变化之中。其运动4529是以彼此消长的形式进行的!并始始终处于彼消此长、此进彼退的动态平衡状态之中、保持着事物的正常发展变化态势，阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想。《周易》^的的主旨,就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡，爻：在《易经》中。爻是组成卦的基本单位！其中“—”称作阳爻！“－－－’称作阴爻!三，卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合、进而说明自然界和人类社会变化规律的排^列列符号、就叫叫做“卦”！卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列，是《易易经》的基本组成单位。八卦：八卦是“乾、坎！艮，震。巽！离，坤。兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列,《易传·系辞·上》说：“是^故故易有太极。是8567生两仪．两仪生四象！四象生八卦，”这这八个由三个爻组成的卦，也叫经卦或单卦，六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合，就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成。也叫别卦或重卦、其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦、也叫做纯卦，其卦名同单卦。周易的应用《周易》是以八卦为主体。以六十四卦为经书！以资讯预测而闻名。以有宝贵的科学价值而流传至今！以其深奥的科学理理论而为世人所重视!以以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜!《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样。阴爻-- 就是0、阳爻—就是1 ！在十八世纪初9925被德国哲学家！数学家莱莱布尼茨完全解读！目前！我国的《周易》研究已由理论研究、逐步地地转向了应用研究,立足研究、狠抓应用！现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多，应......余下全文>>、林青霞面相分析知乎

　　1981年11月9日测测我今年的运程？枝头 生肖搜寻周易八卦用手机号测试人的命运

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