如果把人生比作山的话,那么40岁的生命就象是登至半山腰上.往下看,已经走过了不算太短的路途,往上看,更艰巨的旅程还在后面.站在40岁的山崖上,回顾自己多年走过的风雨人生,感慨之余,便记录下来,以此与朋友们分享. 　　一、关于亲情 　　20岁时,对亲情没有什么明晰的概念,认为父母没日没夜地操劳是理所当然的,兄弟姐妹之间互相帮助是天经地义的,我认为只要不让父母操心就是爱父母.至于父母吃的好坏,穿的冷暖似乎与我无关,从没有在头脑的理智中提过这个问题. 　　30岁时,兄弟姐妹各奔前程,偶尔有事相求就是亲情的标志.那时我觉得自己只要不给父母丢脸就是爱父母.至于父母需要什么,没想过,也不敢想,因为想了也没用,没能力满足.于是故意忽略此问题的存在,想当然地认为父母过得很好,以此心安理得地忍受自己的无助. 　　40岁的我,认为能够对父母尽孝是我的福份.今天我所理解的对父母的爱是让父母幸福,是以父母喜欢的方式让父母幸福快乐.并将此视为我自己幸福的组成部分.亲情在我眼中是一个无限温柔的字眼.我不再把兄弟姐妹。父母对我的爱视为理所当然的事,而是在心中充满感恩.我把对亲友的救助视为自己生活的一部分,我在与亲友相处时,少了许多虚荣与骄傲,多了些谦虚与平和.我由过去在乎我在亲友眼中的形象转而在意亲友的感觉与需求.能够给亲友一些帮助与关爱使我感到由衷的快乐. 　　二，关于友谊 　　20岁时,朋友就是另一个自我,他必须处处和我一样喜欢同样的颜色,同样的小说,同样的游戏.如果他心中有一个秘密没告诉我,我会深感受到伤害,把^那那理解成是对我的不信任.如果我没有把自己心中的秘密告诉朋友,我会觉得自己卑鄙,虑伪,因而有种罪恶感,但如果朋友把我告诉他的秘密外传他人,我认为那是赤裸的背叛,会有椎心之痛. 　　30岁时,朋友是我实现目标的手段,因此不加选择,多多益善,剜到蓝子里的就是菜.因为那时时髦的话是朋友就是生产力,朋友就是财富,朋友就是一个随时支取的存折.由此心态出发,交朋友完全出于自己的需要,自己需要朋友的需要,自己需人帮助的需要,自己需要,自己需要表现自己的需要.在与朋友交往中,我更在乎自己的交流的需要感觉,偶尔在乎朋友的感觉只是因为怕失掉朋友. 　　如今40岁,朋友是我生命的一部分.40岁的生命历程,使我认识到做为精神意义上的那个自我,就是在我生命深处存留所有记忆的综合,而朋友是其中重要的一部分.一旦一个人成为我的朋友,他就在我的生命中刻下了永远无法磨灭的印迹.正是这种生命感悟,让我知道了珍惜朋友,珍惜友情,珍惜人与人之间的机缘.基于这种认识,凡是把我当作朋友的人,我均善待之,而我视为朋友的人则是有选择的,择善而从之.当我把朋友视为我生命的一部分时,就使我在交朋友时,少了一份功利,多了一份人情，少了批评。挑剔，苛责,多了赞扬,宽容和鼓励.在与朋友交往时,我不再只关心自己的感觉,而是更多地在乎朋友的感觉.我不再强求朋友与我是否相同,我会为彼此存在着差异而高兴,由此我体会到了朋友之间过滤掉功利算计之后纯粹洁净的友谊所带来的欢乐与安慰.在我心中常常充溢着对朋友的感激之情,感谢命运让这些朋友出现在我的生命里,成为我生命的一部分. 　　三。关于爱情 　　20岁,我分不清爱情与需要的区别,以为对异性的原始冲动就是爱,所以实现爱就是原始冲动的自我满足,关于爱情的浪漫只是无穷无际的幻想画面. 　　30岁时,我认为爱情存在于幻想中,是人们为逃避现实痛苦而编造的神话,是人们不敢正视现实而刻意不肯醒来的梦.30岁,我眼中的爱情,就像激情的潮水去后裸露的海滩,展现在面前的是荒凉与粗陋,爱情蜕变为满足自我欲望的方式.人们为了鸡毛蒜皮的小事争吵不休,为了本来就不存在的自尊心大骂出口,为了各自的蝇头小利而彼此勾心斗角,互相伤害,在潜意识里都把对方当作终生与之战斗的敌人.仿佛两个生命走到一起就是为了互相折磨.30岁的我不相信男女之间有真爱,只有需要与满足和功利算计而已. 　　40岁的今天,我认为爱情是我生命中的最重要的部分.爱情不再是幻想与梦境,她是我真实的生活.40年的生命历程,我体会到男女之间不仅存在真爱,而且她的程度是没有上限的.两个真心相爱的人会创造出无穷无尽的欢乐,会在两情相悦中使灵魂升华,会让人在温柔之乡中萌发出再次出征的雄心.40岁的男人,已经不再沉迷于女色,会把爱从情欲的母体中剥离出来,体会到她的纯粹精神意义上的内含.从而感悟到爱就是不求回报的给予,就是对另一个生命无私的关怀,就是从心底里希望对方幸福快乐的心态.当对方也以这样的爱回馈时,幸运之神就降临了,心灵碰出来的爱情火花会驱走两个生命里的寒夜,人生从此步入温暖与光明.爱情唤醒了我麻木的心灵,爱情激起了我奋斗的雄心,爱情让我以善心与宽容待人,爱情让我原谅一切不可原谅的人与事,爱情让我相信灵魂可以永生. 　　四。关于家 　　20岁,家在我的概念中,指的是父母的家,那个给了我生命的地方,那座居住十几年,我急于逃离的却又永远眷恋着的老房子.至于属于我自己,那是脑海中闪过的无数幻想画面的随意组合.没有确定的形状,没有具体的内容.是一幅远景镜头的模糊画面. 　　30岁,家在我脑海中的概念是一个吃饭睡觉的房间,是一个下班后不得不回去的地方,是沉重的负担,也是烦恼与痛苦的根源,是一个麻烦层出不穷！为安宁而建立却永不得安宁的地方.我怀疑自己为什么要成家?更不理解祖先们为何把家看得那么神圣,我怀疑他们神智是否清醒,除了物种的繁衍,我看不出家的存在有任何其他的理由. 　　40岁,家在我脑海中,是爱的巢穴,是灵魂的港湾,是我修养生息的地方.在这里我可以脱去所有的面具与伪装,赤裸地面对真实的自己,家把我与喧嚣的尘世隔开,给了我一份属于自己的宁静.在这里,身体是放松的,心灵是和谐的,灵魂是自由的.幸福象空气一样环绕在我的周围,40岁,我终于建起了自己理想中的家园,过上了自己想过的理想生活. 　　五。关于金钱 　　20岁时,我视金钱如粪土.当有人对金钱津津乐道时,我会斥之以鼻,甩出一句：金钱不是万能的,同时投去鄙视的目光.那时我会把事业！理想、友情、爱情！国家，民族等词汇所承载的价值与金钱的价值放在同一天坪上称量,用简单的逻辑推论出金钱算不了什么.人生有那么多值得追求的美好的东西,因此觉得充满了希望与挑战.这样我就可以心安理得地忍受学生时代的清苦,同时故意忽略父母为养育我而付出的艰辛,以此求得心理平衡. 　　30岁时,我突然发现没钱是万万不能的.因此,视金钱为一切,几年的独立现实生活,使我认识到20岁时的天真真与无知.在现实人生中,理想？爱情、友情。亲情、事业等均离不开金钱,尊严要靠金钱来维护,善心要用金钱来表达.甚至人格也得借助金钱的力量才得以彰显.于是,我又再一次把金钱与其他价值,诸如爱情，友谊、事业，人格等放在同一桌面上比较,最后推论出金钱决定一切,金钱就是一切.于是我投入了争夺金钱的战斗.在为金钱的奋斗中,灵魂常常痛苦地呻吟,提醒我迷失了自己,丢掉了欢乐与幸福. 　　40岁的今天,金钱在我眼中是最重要的工具.金钱是人获得事业成功！家庭幸福，实现自我价值的最重要工具之一.它是人生^的的手段,不是目的.金钱与爱情！友谊！亲情。幸福！人格尊严。事业成功等等不是同一个层面的问题,因此不能用横向比较的方法来评价其价值.在我们每个人的生命里,爱情、友谊、亲情，幸福。事业。成就等价值是我们的生命目的,而金钱则是实现生命目的的手段.因此,40岁的我,高度重视金钱的作用与功效,而不因此看轻其他对于生命来说属于目的的那些根本价值.金钱象情人一样,稍不留心,它就会跑到别人的怀抱,因此必须精心照料.把金钱用于事业,救助危难的朋友,帮助贫穷的人们乃是明智之举,而用金钱去购买享乐,购买虚劳是愚蠢之行,而轻贱浪费金钱则是罪恶.我喜欢金钱是因为金钱能帮助我盖起理想的楼宇,由此实现我帮助别人改变命运的梦想. 　　六。关于生命的意义 　　20岁时,生命的意义对我来说,有着无穷无尽的内容,从解放全世界受苦人,到实现四化,再到为科学献身,都曾唤起过我的热情.20岁的我,听到国家，民族。人民等字眼,本能地就与自己生命意义联系在一起,觉得自己生命存在着客观的真实的意义.至于爱情，快乐，幸福这些词所表达的都是私事,过分强调就是自私.而追求愉乐就等于道德沦丧,是罪恶,应该被诅咒. 　　30的我,生命好象走进了迷雾,失去了坐标,不知身在何处.我从哪里来,要到何处去,成了没有答案的问号.生命的意义成了一个连问号都没有的虚无.那些诸如国家兴衰。民族命运，献身科学等空泛的词汇失去了往日的光环,象从后台看魔术表演一样,原来这些词汇对一个人生命的意义是解释出来的.是人为被有意赋予的,看到有人曾高喊高尚的口号,实际上把喊口号当作实现个人私利的手段,我感到非常滑稽,同时又无比愤怒,大有上当受骗之感.我搞不懂为什么社会上存在两套游戏规则,人们公开喊一套,暗地里做一套.如果你将暗地里的游戏规则拿到公开场合适用,人们会斥责你俗气！蠢笨甚至至会触及人们并不真心尊重的神圣的法网。而如果你将公开的游戏规则用于私下场合,人们会认为你书呆子,愚不可及,你会永远在你目前的岗位上做一个永不生锈的螺丝钉,固定在那里,别在幻想升迁了.你嘴上喊的那些原则实际上最后只是为一个人定的,你脑海中的那些伟大意义与你根本贴不上边.就我自己的心境而言,我已厌倦了那种把国家民族命运以空洞口号的方式与自己生命意义牵强地联系在一起的生活更不愿意在公开场合认认真真地做戏,豪情万丈地发表真实的谎言,勤勤恳恳地做无意义的事情,兢兢业业地为使老百姓越来越富而尽一份自己的力量.与此同时,我又厌恶人们私下里的暗箱操作,不愿同流合污.这样我就既不与前者为伍,又不与后者同谋,成了名符其实的边缘人,游离于社会生活之外,在痛苦，迷茫中独自思索生命的意义. 　　40岁,我已到了古人说不惑的年龄.我不记记得是哪一天突然顿悟,还是像潜水，

　　一，选题 选题在学术论文写作中具有头等重要的意义，这是因为、只有研究究有意义的课题？才能获得好的效果、对科学事业和现实生活有益处！而一项毫无意义的研究。即使研究得再好， 论文写作得再美。也是没有科学价值的！钱学森教授认为：“研究课题要紧密结合国家的需 要，……在在研究方法上要防止钻牛角尖,搞烦琐 哲学 ， 目前 在 社会 科学中、有的人就古人的 一句话大作文章、反复考证。写一大篇论文、我看没有什么意思。”因此。我我们要选择有科 学价值的课题进行研究和写作、那么！应该根据哪些原则来选题呢， 　　（一）具有科学性、它应包括：急待解决的课题、科学上的新发现，新创造！学科上短缺或空白的填补、 通行说法的纠正。前人理论的补充、等等、 　　（二）有利于于展开!指的是：：要有浓厚的兴趣!能发挥业务专长、先易后难。大小适中。已占有一定的资料、能得到导师指导，在一定时间内能完成！对题目加加以限定, 　　注意事项 　　1！摘要中应排除除本学科领域已成为常识的内容,8445切忌把应在引言中出现的内容写入摘要,一般也不要对对论文内容作诠释和评论(尤其是自我评价)! 　　2！不得简单重复题名中已有的信息。比如一篇文章的题名是《几种中国兰种5426子试管培养根状茎发生的研究》，摘要的开头就不要再写：“为了……。对几种中国兰种子试管培养根状茎的发生进行了研究”、 　　3。结构严谨。表达简明、语义确切。摘摘要先写什么，后写什么。要按逻辑顺序来安排、句子之之间要上下连贯、互相呼应。摘要慎用长句、句型应力求简单。每句话要^表表意明白，无空泛、笼统、含混之词，但摘要毕竟是一篇完整的短文，电报式的写法亦不足取，摘要不分段。 　　4，用第三人称，建议采用“对……进行行了研究”!“报告了……现状”、“进行了……调查”等记述方法标明一次文献的性质和文献主题，不必必使用“本文”，“作者”等作为主语、 　　5。要使用规范化的名词术语！不用非公5194知公用的符号和术语!新术语或尚无合适汉文术语的！可用原文或译出后加括^号号注明原文！ 　　6、除了实在无法变通以外。一般不用数学公式和化学结构式！不出现插图！表格， 　　7，不用引文，除非该文献证实或否定了他人已出版的著作、 　　8、缩略语、略称，代号！除了相邻专业的读者也也能清楚理解的以外!在首次出现时必须加以说明，科技论文写作时应注意的其他事项。如采用法定计量量单位！正确使用语言文字和标点符号等、也同样适用于摘要的编写、摘要编写中的主要问题有：⁶³⁰⁰要素不全,或缺目的！或缺方法、出现引文。无独立性与自明性，繁简失当、、公司法人名字测吉凶

　　心态决定命运。注意你的心态。它8279会决定你的言语、注意^你你的言语!它会决^定定你的行为。注意你的行为！它它会决定你的习惯，注意你的习惯。它会决定你的性格、注意你的性格、它会决定你的命运，。公司流水摆件 摆放位置

　　命运这东西，有时不由你不信，他就5402是偏心眼。有的人官运亨通，财源滚滚、美人拥簇、宝马香车！诸多好事得来全不费工夫、轮6386到自己就不同了。千辛万苦。百般努力。可还是可望^而而不可及！古人云云：命由天定？运由己生。表示‘命’是与生俱来的，而‘运’呢。则是一个人一生的行程！这句话也阐阐述了。自己把握的只能是运！就是自己的路怎样去走！而与生俱来的天分和条件则是不可变更的，合而为一就就是命运、命命运就象放风筝,高高飘起的风筝、不管他飞多高、你始终要要把筝线掌握在自己手中,！公司测名吉凶

　　因为你不知道命运的结果，所以2532你也不知道终点是什么。命运是人一生的经过，无论遇见谁！决0534定做什么事,都是命运使然！、公司测名吉凶 三藏

　　一个人的命运，既有自自己的行为造成。也有来自家庭环境的固化。更有社会，5469国家的格局所限制的影响！还有其他^各各种各样的不同时期的。无法预计的偶然因素。所以。人的命运是一个偶然性！它没有一个必然的确定值！正如存在主义哲学宣称的那样：人！没有有生而具有的本质、一切都是人自己在存在中创造它！这个叫做！存在先于本质！！公司测名打分吉凶1518

　　1！关于利益心灵的选择 我在这个世界上生活了十几年，虽总在加强情 操的培养。但4953是有的时候。仍然很难做一些性 命悠关的大决定、生存、还是毁灭，这是个问 题、莎士比亚的这个疑问困扰了古代无数的哲 人、 他人的利利益重要！还是自己的利益重要、 为了 祖国是1607不是该牺牲个人的利益!为人民服务的 宗旨是不是要坚持。这是我们的3428品德教育用了 十年？才使我们彻底弄清的问题，革命先烈用 八年抗战。为我们做出了最好的回答。我们这 代人是跨世纪的一代、将来会面对更多的诱惑。正因为如此 ！我们必须从小就树立一切 为了 他人的崇高信念、 生命是人最宝贵^的的财富、但是在5825重要的时 候。 第九作文网zuowen.qc99.com原创作文个人利益必须牺牲，* * * 在刺骨的冰水 中救 孩子！这是他心灵的选择，他牺牲自己。 让孩 子的生命得到延续、而在我们的生活中、 大多 没有这么极^端端的情况!但也不能有一点点危 险就 屁滚尿流，做出牺牲自己的选择、不只是象用 眼睛看来那么简单的、我们必须时时反⁶⁷⁷³省自己？只有时刻严格^要要求自己 ！ 才可能成为一个完 整人， 个人的利9198益首先还要服从集体利益、就像当年 一个人再怎么成功。其力量也不能改变国家孱 弱的现实，个人的 智慧再强大！也比不上集体智慧！是全中国人民集体才改变了我国一穷二 白的面貌，是千千万万劳动中国人民艰苦苦 奋斗 痴心不悔？才建成了了我们的国家!有人说雷锋 傻！我们就要做革命的傻子、每天用雷锋事迹 逼迫自己努力向上。但这其实非常难！人不是 神！做出牺牲自己的决定，内心斗争是必然要 经历的。这是、我们必^须须提高觉悟,尽尽量排除 病态的极端个人主义思想干扰！严格要求自己，做出正确的心灵选择 ， 一个人的力量微不足道。经常无法实现宏伟目 标、所以如果想要社会进步，我们必9711需要时刻 准备!甚至不惜牺牲自己的个人利益。不能象 猪一样！只知享乐，而是要象革命先烈那样抛 头颅。洒热血。为人民的共共同利益 。牺牲自己，只有人人都这样、我国才能真正富强！才能 还我国以强国本色、我我们大家才能过得更好, 不过。让人人都这么想这么做的确很难！但是 如果我们都能严格要求自己！切切实实做到从 我做起，这个宏伟的目标终究有一天是会实现 的！ 大的理想。如果能从小事入手！从小事做起、 便容容易成功很多,所以！如果没有行动，只是 有崇高的理想是没有用的！我们需要随时保持 头脑的清醒。对自己不能放松，道德要求铭记 脑海。大家都能这样！我我们的祖国怎能不强大 呢？ 2，关于礼仪¹⁸⁶⁸如果你失去了今天,你不算失败。因为2767明天会再来、 如果你失去了金钱、你不算失败。因为人生的价值⁷³⁸⁹不在钱袋， 如果你失去了文明、你^是是彻彻底底的失败、因为你已经失去了做人的真谛！ 文明涵盖了人与人！人与社会。人与自然之之间的关系。它的主要作用、一是追求个人道德完善、一是维护公众利益！公共秩序， 说到文⁰³⁹³明礼仪,我想到了一个故事，有一次。列列宁同志下楼！在楼7319梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼！那女⁰⁷²⁵工一看是列宁？就要退回去给让路！^列列宁阻止她说：“不必这样！你端着东西已走了了半截，而而我现在空手。请你先过去吧，”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙。让女工上楼了。他才下楼！这不也是良好文明礼仪的体现么、 这里我不想过多地举伟人的例子。因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人。名人才具备，那么我们将^无无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚。或者认为即使践行了文明的要求！也并不因之之成为伟人？名人。我们不但要有讲道德的大人物！我们更需要一群有道德的民众。 一个社会的公共文明水平、可以折射出一个社会一个国家的文明程度！一个人如果不遵守社会文明！^小小的会影响自身形象、大的会影响国家声誉、在清朝的时候、大臣李鸿章出使俄国！在一公开场合。恶习发作，随地⁴²³⁹吐了一口痰。被外国国记者大加渲染!嘲弄！7084丢尽了中国人的脸！这是一个不遵守社会文明的历史教训。 公共文明是社会意识的一种体现、而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下。如果有5189人不注重自身的文明修养！他会有良好的公共文明吗。不会、个人文明礼仪是根、是本，人要有良好的公共文明必必须先从自身做起！从身边做起，所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下、其首在立人，人立而后凡事举、”“立1013人”的意思便是要完善人的思想和文明修养？人的文明修养并^不不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的。要完善个人修养！首先要致力于读书求学！完善自身的认知水平，认知到达一4755定水平,就有了明辨是非的能力。有了分辨是非善善恶的能力。就要端3467正自身的心态!^不不违背自己的良知！努力使自己的一言一行都符合道德的标准！自己的修养便得到完善，这就是古人所说的：格物、致知，诚意，正心。修身、完善个人人道德修养!便有了推进社会公共文明的基础！ 而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响、为为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本！就就很有亲身体会？大的不说、只看看过马路这样的小事、只要亮起红灯。⁸⁶⁹²纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路，他们认为这是必须遵守的公共文明！试问、在如此的氛围中、有谁会肆无忌惮的闯红灯呢，这就是社会氛4470围的力量所在，但再想一想，如果我们不是从^自自身做起。这社会氛围又从^何何而来呢。 有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生生最重要的东西是在哪儿学到的呢,”。“在幼儿园、在那里、我学到了令我终身受益的东西！比如说！有好东西要与朋友分享、谦让、吃饭前要洗手……”我们完善自己的²⁰⁵⁴文明修养也一样、并非一定要有什么了不起的举措。而是要从身边⁶⁹²⁹吃饭洗手这些小事做起？养成文明9757的习惯？使文明的观念从意识层次进入无意识层次。使文明贯穿我们的一举一动、 我们从小接受文明礼仪的教育，很多9824同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪!可是看见校园中随处丢丢弃的饭盒。饮料瓶。听着某些同学口中吐出的脏话、怎能不教人痛心疾首呢。难道我们都是“语言的巨人。行行动的矮人”么,明代大学者王守仁说说“知是行的主意，行是知的功夫、知是行之始。行是知之成。知和行是一个本体，一个功夫、知而不行、只是未知、”我们接受文明礼仪的教育！自己却吝于履行！甚至至反其道而行之？这跟从来没有接受社会教教育有什么区别!所以我们要实践社会文明。就要从这“知行合一”上下功夫！从自己的坐言起行上下功夫！就要告别不文文明的行为、，公司玄关风水

　　手相不能决定一个人的命运。能决定你的人生与命运的^人人只有你自己的生活态度! 　　　　一个人的成功与否不光是看手上的这几条掌纹它主要是让我们看到它的这种倾向！我们要有这个认识。^因因为相不独论！ 　　　　因为它的这种倾向机率的比较大。面相和手相也不过是告诉我们你什么时候什么时期会出这种状况，所以说做人要知命！ 　　　　当你提前知道到了自8760己的命运就可以提前防范！ 　　　　手相和面相可以反映一个人的性格与命运！但是对于不好的事都^可可以靠后天改正!这也是为什么人们这么相信命运的道理。 　　　　手相是会变的一个人的先天手相不好。他他完全可以靠自己后天的努力来改变自己的命运! 　　　　这世上的很多事都是很难预料的。我相信付出终有回报、 　　　　一个积极上进奋发图强的人一定会有有好命的？ 　　　　相由心生、人随相变！当你的命运变好了你的手相也会跟着有所改变的、不应该说是你的手相决定着你的人生应该说是你的人生决定着你的手相。不要本末倒置， 　　　　希⁹⁸⁸²望对你有帮助！、公司电脑桌风水布置

　　传令三军、这时候曹操的家庭“基石”是倾斜的、对小儿曹植非常赞赏、而不是现实中的“奸雄”。这祖^孙孙俩的故事如出一辙,孩子在家庭里所受的影响最原始也最深刻！曹操很可可能成为一代英雄,发挥家庭“基石”的作用。此时曹操正因头风病卧床，把猪送回给曹家。曹曹操把曹家的光荣传统发扬光大、邻家不见了一只小猪，全村的人6544都佩服感叹、曹曹嵩是夏侯氏之子当属堂兄弟!养子嵩嗣，又6431是谁人之后？往往在家庭或其父母身上就能找到原因、白白让人拿走小猪。众^将将齐劝而止、这般看来。曹操与夏侯，莫能审其生出本末。悚然汗出，即使^事事业如日中天的曹操也无法逃脱世俗眼光的审视？接连四世在朝廷中官居“三公”的高位。言传不如身教。他养子的身份欲盖弥彰，最终养成终生多疑奸诈的性格。曹操的祖上辈曹节很^有有心计！官至太尉、最典型的例子，他曾号号令三军！奋发有有为……这样。幸福的生活以及崇高的理想志趣、激励他放眼国家和人民，然而曹操却一直犯有自卑的心病！原来是亲缘关系使焉：家庭是孩子最早的学校，袁绍则不同。不如说说确定了我们作为父母的职责和义务，让儿子正视现实、给孩子完整的家庭，曹嵩本来可以在适当时候公开和儿子讨论自己的身世！曹操在与袁绍等同级竞争者交往中始终抬不起头：功成名就后的曹操。变被动为主动武帝纪》说、这种影响力却非三言两语能够改变，曹节不争论。因而而良好的家庭教育都是积极主动的！这一点非常重要，名震天下。曹操2836对自己的身世设法隐瞒,有气吞万里之^志志定国安邦之才,他实在受不了袁绍等等人眼底那股嘲笑。曹袁对阵。《曹瞒传》及《世语》都认为、难怪曹操一直非常重用夏侯，要曹操一辈子为之承受这“不可承受之轻”！最终累及曹操、从中得到许多关于家庭教育方面有益的启示。父母对孩子的影响可以说无处不在，从中告诫我们，一跃而起…… 曹操从小自卑！袁绍家族权倾朝野，””曹嵩到底从何而来。见到曹家的小猪就认定是自己家的！^““三岁定八十”，于是割发代首、孩子心^理理出现问题？岂料自己的座骑受惊窜入麦田。开始揪住曹操不光彩家世不放，“8562（曹）节笑而受之”,曹嵩在自己身世问题上采取了错误的做法。迅速找准问题的根源并及时消除。让孩子具备健康康完整,积极主动的良好心理状态。父母要明察秋毫，孩子有心理障碍：“曹腾为为中常侍大长秋的叔父!读檄文。曹操的父亲是曹嵩、也为曹植的早埋下祸根！源头来自其不明不白的身世！后来邻家家的小猪跑回来、古人这一条定律与其其说教给我们育儿的经验，威严更振。暴戾。善买人，公司的佛像摆放位置态度决定命运议论文

　　性格是怎样发展成熟的呢！它要受到哪些因1423素的影响。或者它有无变化、这些是心理学研究的一个重要方面、也是心理学爱好者所关心的问题。性格的发展！形成及变化、和人的遗传！环境等因素有着密切的关系、 　　遗传因素通过什么途径来影响人的性格！这是一个非常复杂而争议颇大的问题、一般理论都倾向认为。遗传因素通过气质和智力而影响人的性格、在遗传因素的作用形成的气质、按照自己的活动方式，使性格具有独特的色彩、例如同样是助人为乐的性性格特征,多血质的人在帮助人时动作敏捷。热9719情溢于言表,而粘液质的人则沉着冷静、情感蕴含在心。气质为人人的高级神经活动类型所决定？所以。一开始气质就影响性格形成7857和发展速度! 　　　　遗传因素6999对智力的影响!早已为詹詹森研究证明了、不论儿童是由生身父母还是由收养或寄养家庭抚养，他们和生身父母之间在智商上总有显著的相关、詹森把此归因于遗传对智力的影响！进而言之！智力和性格都受高级神经活动的特性和类型的影响。而智智力对人性格形成是有作用的！这作用用在人的发展过程中显示出来、人们运用自⁵⁸⁹²己的聪明才智、掌握相应的知识和技能。冷静地审时度势，使自己的行为符合客观规律。这样就会促使自己勇于克服困难，在艰难险阻中表现出自觉、大胆、果断和坚毅等良好的性格特征！因2745此大凡政治家！发明家，作家。艺术家。虽然从事不同的职业，但他们都兼有高^度度发达的智力？创^造造力和优良的性格特征？ 　　　　性格不但受遗传因素的影响。更为重要的是。环境是性格发展形^成成的一个决定性因素!环境的作用主要是通过家庭、学校，社会活动圈子以及工作实践来发生效应的。 　　　　性格的成熟是相对的，^绝绝对的成熟是不存在的、从人所处环境的变化不定来讲、性格也有一定变化。但是、除非较大刺激^（（比如失恋？对自己重要的人发生意外，重大失失败或挫折等）！一个人1468的性格一旦形成也就基本稳定不变！ 　　　　二！性格内向形成的原因 　　　　性格在心理学上是指对现实的稳定态度以及与之相适应的习惯化行为方式！是人格的一个最重要的方面，内向是一种用于区分人格类型的简单方法！最早由由荣格所提出，他认为这是一种可能导致以自 为中心定向以及围绕个人内在世界的主观知觉与认识⁷⁰⁷⁴占优势的人格类型？现在一般认为，内向人的兴趣与注意指向自身及其主观世界，除了亲密朋友之外！不易与他人随3975便接触、对一一般人显得冷漠。待人含蓄。沉思，严肃、敏感。缺乏自信与行动的勇气、喜好幻想，情绪活动比较稳定。喜欢有，公司盖房风水禁忌