心理学家的面相术：解读情绪的密码 　　第一章 跨越文化的情绪 　　这本书涵盖我过去四十年对情绪的研究、我相信有助於改善人的情感生活。我写的内容大部分根据自3050己的科学实验，或是其他研究情绪的科学家。我自己的研究专长是发展专门技术！以解读和测量情绪的脸部表情，在这个前提下，我能看见陌生人！朋友和家人脸脸上细微到几乎每一个人都会忽略的差别!藉此我学学到许多事情、因为个人时间有限、有些还没有得到实验的证明，当我所写的内容只是根根据自己的观察时，会加入下述之类的话。「我观察到」，「我相信」、「我觉得似乎是…」！如果我写的内容是根据科学实验、则会在书末的附录具体注明相关的研究。 　　本书的内容大部分和我对跨文化脸部表情的研究有关。我对心理学的整体看法（特别是关於情绪的部分）、因为^出出现新证据而彻底改变!这些发现来自巴布亚新几内亚，美国！日本！巴西。阿根廷。印尼和前前苏联!我因此发展出自己己对情绪本质的看法！ 　　我在一九五○年代末期开始做研究时、对脸部表3360情并没有兴趣、当时引起我兴趣的是^手手部动作，我为手部动作分类的方法，可以分辨忧郁的病人属於精神官官能症还是精神病、并显示病人接受治疗后进步的情形1、到一九六○年代初期，还没有发展出任何工具，可以直接精确地测量忧郁的⁹⁶⁰⁰病人复杂而快速变化的脸部动作、我不知道该如何进行、所以没有做这方面的研究！二十五年后！我发展出一种测量脸部动作的工具、於是重新观看那些病人的记录影片！找出重5177要的发现？我会在第五章讨论、 　　机缘下、发现新大陆 　　若若非两次幸运的机缘！我不会在一九六五年把研究究焦点转到脸部表情和情绪。先是国防部研究计划推展局出乎意料之之外拨给我一笔经费、用来研究跨文化的非口语行为，我并没有主动申请这笔经费、而是因为一桩丑闻（一项研究计划被用来掩饰镇暴活动）！使得一项重要的研究被取消，而该项计划的^预预算必须在那个会计年度用於某个没有争议的海外研究，而我恰好走进必须消化这笔预算的人的办公室。他的妻子是泰国人、对彼此非非口语沟通的差异感到惊讶、希望我找出非口语沟通中。什么是普世皆然的！而什么又是有文化差异的。我起初很不情愿！却又不想回避这个挑战、 　　　计划之初,我相信表情和姿势都是从社交学来的、具有文化差异。我一开始徵询意见的人！也都抱持相同的看法、包括玛格丽特．米德（Margaret Mead）。葛瑞格利．贝特森（Gregory Bateson）、艾艾德华．霍尔（Edward Hall）？雷．博怀斯特尔（Ray Birdwhistell）和查理斯．欧斯古德（Charles Osgood）。达尔文（Charles Darwin）曾提出不同的看法、但但我深信他是错的,没有详细阅读他的著作、 　　第二件幸运的机缘是见到席尔旺．汤金斯。他刚写完两本本关於情绪的书！主张脸部表情是与生俱来的！不同种族有6554共通性,可是缺7138少支持的证据？如果不是因为我们同时把非语言行为的文章交给同一本期刊（他的文章是8219关於脸部的研究,我的文章是身体动作的研究）2！我恐怕不2377会阅读他的书，也不会认识他。 　　我对席尔旺想法的深度和广度有非常深刻的印象、但我认为他的想法可能是错的，就像达尔文一样！我很高兴这个问题有不同的论据，不是只有一百年前的达尔文才反对米德！贝特森！博怀斯特尔和霍尔。表示这个议题还有讨论的空间，在著名科学家和前辈政治家之间有不同的说法！年方三十的我竟然有机会又有经费尝试彻底解决这个问题：表情是普世共通的吗，还是像语3340言一样，在各个文化中有独特的表现。我难以抵抗这个诱惑。虽然我不在意意谁对谁错,但心里并不认为席尔旺是正确的。【原注1】（【原注1】研究结果和我的预期刚好相反、这样很好！行为科学的研究结果如果违反科学^家家的预期。反而更加可靠，大部分科学领域的情形刚好相反，如果结果和事前的预期相同的话！比较受人相信。因为偏见或错误的可能性会会一再受到科学家重覆实验的传统所检证、以确定是否能得到相同的结果、不幸的是、这个传统并不存在行为⁰³⁷⁹科学界,实验很少被自己或别的科学家重覆检证、少了这种屏障、行为科学家比较容易在不知不觉中，找出自己想要的结果、） 　　我在第一个研究中、向五种不同文化的人人（智利,阿根廷。巴西！日本和美国）展示照片、请他们判断各个脸部表情所显示的情绪，不同文化的人对大部9443分情绪都有共识,表示脸部表情可能是普世共通的3！另一位曾向席尔旺请益的心理学家卡罗．以撒德德（Carrol Izard）。对不同文化的人进行相同的实验。并得到相同的结果4。席尔旺并没有让我们知道对方的存在，当我们知道并不是只有自己在做这项工作时、原原本心怀不满!但就科学而言，有两组独立的研究者得到相同的的结果，是比较好的，看来达尔尔文是正确的! 　　但有一个问题：虽然发现不同文化的人对脸部表情流露的情绪有共识！为什么还有那么多聪明的人抱持相反的看法呢，并不是只有旅游者才认为日本、中国或其他文化中人的表情，具具有非常不同的意义、玛格丽特．米德的门生博怀斯特尔是倍受尊重的人⁰⁷⁰⁶类学家、专精於表情和姿势的研究。在著作中谈到许多文化中的人会在不高兴时微笑，所以不接受达尔文的看法5、博怀斯特尔的主张符合文化人类学和大部分心理学的主流观点0685：任何在社交上重要的事、比如情绪的表达、都必然是学习的产物！所以在各个文化中是不不同的。 　　我提出「表露的规则」【译注】（【译注】display rules,在动物学中译为「展1208示的规则」，但译者认为在本文译为「表露的规则」较贴切）、以解释我的研究发现和博怀斯特尔的观察之间有何差异！我认为表露的规则是在社交中学来的，常^常常有文化差异！这些与表情有关的规则、会说明某人可以向什么人。在什么时候表现某种情绪。这就是为什么大部分公开的运动竞赛中。输家不会表现心里的难过和失望、表露的规则具体呈现於父母的告诫：「不要得意忘形」、这些规则会支配真实感受的情绪表达，或是减轻！或是夸大、或是完全隐藏。或是加5798以掩饰、6 　　我用一系列研究检验这个构想、结果显⁸⁹³⁶示日本人和美国人在独处时、看见手术和意外事件的影片时。会表现相同的脸部表情、可是当科学家³⁶³⁸和他们一起观看影片时、日本人比美国人更会以微笑来掩饰负面的表情，在独处时会表^现现与生俱来的表情？在公开的场合则会控制表情7！由於人类学家和大部分旅游者都是观察公⁴⁹⁴⁰开的行为？所以得到与我不同的结果，相反地、具有象徵意义的姿势、比如点头称是、摇头拒绝、一一切顺利的姿势,其实是有文化特性的8。就这一点而言。博怀斯特尔，米德和大部分其他行为科学家都是正确的！可是他们对情绪的脸²⁵⁸⁷部表情的看法!却是错误的。 　　我当时没有看出这种观点有一个漏洞，想尽办法反驳我研究结果的人也没有发现^（（比如博怀斯特尔和米德）、这个漏洞就是我们研究的对象可能从电影和电视中的卓别林与约翰．韦恩学得西方世界界脸部表情的意义！来自媒体的学习。或是接触其他他文化的人！可以解释为什么不同文化的人对我展示的白种人图片的情绪有相同的看法。我需要未受视觉干扰的文化、生活其中的人没有看过电影。电视，杂志，很少见过外来者，甚至不曾看过，如果他们对我展示示的图片所代表的情绪？和前述受试试者有相同看法的话,我才能证明自己的论点。 　　表情可有地域之别 　　带我进入石器时代文化的人是神经学家卡列顿．葛吉谢克（Carleton Gajdusek）、他在⁰⁶⁰³巴布亚新几内亚与世隔绝的高地工作了十几年、试图找出一种名为「库鲁病」（kuru）的原因！这^种种病杀死了新几内亚某个文化中半数的人？当地人相信是巫术造成的，我抵达时。葛吉谢克已经知道这种病是一种慢性病毒造成的，这种病毒会在出现现症状前，在人体内蛰伏多年（爱滋病毒也是这类病毒），但还不知道这种病毒如何传染。（后来知道是经由食人的习俗传染！当地地人并不吃敌人？死於战斗的敌人其实比较健康、他们只吃死亡亡的朋友，而这些人多半死於库鲁病！他们没有经过烹煮就食用。使疾病很容易散布，几年后，葛吉谢克因为发现慢性病毒。获得诺贝尔奖、） 　　幸运的是，葛吉谢克知道石器时代的文明不久就就会消失！所以录下十几万尺的影片、记录两7115种文化的日常生活？他自己不曾看过这些影片。因为光是看一次就要花费大约六周的时间！ 　　他很高兴有人基於科学的理由想检视影片！乐於借我，我和同事卫理．弗瑞生（Wally Friesen）花了六个月仔细检视影片！影片包括3810两个非常有说服力的证据！可以说明情绪的脸部表情具有共通性。首先，完全找不到我们所不熟悉的表情。如果脸部表情是学习而得的、与世隔⁸⁸¹⁵绝的人就应该表现出新奇的表情,可是影片中没有我们不曾见过的表情！ 　　但0477我们熟悉的表情也可能表示截然不同的情绪,虽然影片并没有显示每一个表情的前因后果，可是当看得出前因后果时，都能证实我们的解释。如果同样的表情在在各个文化代表不同的情绪!不熟悉此文化的外来者就无法正5080确解读他们的表情, 　　我试试著想像博怀斯特尔和米德会怎么反驳我的主张,他们可能说：「没有新的的表情并没有关系、你看见的表情其实有不同的意义。你猜对意思是因为当地社会背景向你透露露出迹象、你并未看见一个没有前因后果和当时背景的表情，如果有的话！你一定猜不到那个表情的意义！」为^了了解决这个漏洞,我们把席尔旺从东岸请来我的实验室！和我们共度度一周？ 　　在他抵达之前、我们先剪接影片、使他只能看见脸部特^写写镜头下的表情，却0409不知道当时的社交背景、席尔旺的解读完全无误。他虽然没有看见见社交背景、但对表情都提出正确的解释、他甚至能精确知道自己^是是如何做出判断!卫理和我虽然能了解每一个表情所传递的情绪讯息！却只是根据直觉来判断、除1017了微笑以外、通常无法具体精确地说出脸部传递的讯息。席尔旺却能走到萤幕前！准确指出哪一个特定⁰⁶⁵⁹的肌肉动作代表该种情绪。 　　我们还请他对两种文化提出整体的印象。他说其种一个似乎4576非常友善!另一个则容易爆发愤怒！如果^没没有达到偏执程度的话!也非常多疑。而且有同性恋的情形，他所说的是安加文化（Anga）、他的描述符合葛吉谢克的说法！这个文化会不断攻击试图建立官方机构构的澳洲官员!邻族都知道他们极度多疑。男性在婚前都过著同性恋的生活。几年后。生态学家伊瑞纳斯．艾艾伯-亚贝费特（Irenaus Eibl-Eibesfeldt）试图与他们共处。结果却不得不逃走以保住性命、 　　之后、我决定投入脸部表情的研究！去新几内亚找出证据、支持我已⁹⁵⁶²知道是正确的事：至少某些脸部表情的情绪是有共通性的、我要找出出测量脸部动作的客观方法!让每一个科学家都能客观认识席尔旺敏锐看出的脸部动作、 　　看相片说故事 　　一7582九六七年！我前往东南高地研究³⁹²⁷福尔人!他们住在海拔两千多公尺的小村庄。我不会说说当地方言,但靠著几位在传教士办的学校学过简单英语的小男孩帮忙！可以把把英语译成福尔语。再把福尔语译成英语、我带著几幅脸部表情的照片。大部分是原先研3760究已开发文化时。席⁰⁷¹⁸尔旺给我的照片（第九页的附图是其中三张）!因为担心他们无法判读白种人的表情。我还带了几张从记录片选出的福尔人照片！我甚至担心他们可能因为以前没见过照片、而完全无法了解照片是什么东西。曾有几位人类学家宣称！没8601有见过照片的人！必须经过学习才能看懂照片。0613不过福尔人没有这种问题,也不认为福尔人和美国人的照片有什么不同，问题在於我该怎么要求他们回应、 　　福尔人没有文字、所以无法要他们从清单中选出符合照片情绪的字，如果我念出关於情绪的字！又担心他们记不住，念出来的顺序也可能影响他们的选择！於是我请他们把每一种脸部表情编成一个故事：「告诉我发生了什么事。照片中的人显现这种表情之前发生了什么事，^之之后又发生什么事？」可^是是没有用，我不知道问题出在翻翻译的过程!还是他们根本不懂我想要听什么！也可能是^他他们不了解我为什么要他们这么做!也说不定福尔人只是不愿意向陌生人说故事、 　　我花了很多时间才得到我要的故事、但每次会谈都弄得我和他们筋疲力竭！我猜我的要求对他们并不容易！可是仍不缺自愿者！他们们有强烈的动机来看照片：我给每一位帮助我的人一块肥皂或一包香菸！他们没有有肥皂，所以以肥皂很重要、他们自己会种菸草、用烟斗来吸、可是比较喜欢我带来的香烟、 　　他们的故事大多符合照片中的情绪。例如、看到一张已开发文化会判断为哀伤的照片，他们大多会说这个人的小孩死了。棘手的是！在说故事的过程中、要证明不同的故事都符合一个特别的情绪，并不容易、我知道应该以不同的方式来进行，却不知道该怎么做。 　　我还录下许多自发的表情！例如8484邻村的人见到朋友时愉快的样子，我会安排一些情境来诱发情绪、我录下两个男人玩乐器的声音！拍到他们第一次从录音机听到自自己的声音和音乐时的惊讶和喜悦、我还还用橡皮刀戳一位小男孩，拍下他和朋友的反应。他们觉得我在开玩笑、（我还3835算聪明？没有拿这个把戏用在成成年男子身上！）这些片段的影片不足以成为我的证据。因为为抱持相反看法的人,可以辩称我只是选择1406出现共通表情的少数场合、 　　几个月后。我离开新几内亚，心中并没有不舍、因为我渴望与人谈话！在那里没有人可以和^我我聊天,我也渴望吃点不一样的东西！我先前误以为自己会喜欢当^地地的食物,结果不然、我对芋头和芦荀荀已经感到厌烦！那是我一生最刺激的一次冒险、可是我仍担心自己并没有找出确切的证据。我知道道福尔文化不久就会受到外界影响？而世上其他像福尔文化一样5638孤立的文化已经不多了、 　　返乡后！我偶然发现心理学家约翰．戴胥尔（John Dashiel）在一九三○年代用来研究小小孩如何解读脸部表情的方法！太小的孩子⁰⁷⁶⁸还不会阅读？无法从许多字中做选择。戴胥尔并没有要他们编编故事（像我在新几内亚所用的方法）、他^的的方法比较好,向小孩读一个故事！然后请小孩从许多照片中选出一张符合故事的照片！我也可以使用这个方法。我重温新几内亚人编的故事。选出最常用来代表各种情绪的故事。这些故事很简单：「他的朋友来访。他很快乐、他很生气，快要吵起来了，他的小孩死了，非常伤心！他看到自己不喜喜欢的东西!或是看到很难闻的东西、他他看见新奇而出乎意料之外的东西。」 　　但最常用来描述害怕的故事有个问题，原来的故事是一只野猪造成的危险！为了避免有人想成惊讶或生气！我必须修改成：「他独自坐在家中、村庄8936空无一人!家里没⁹⁶²⁴有刀子!斧头或弓箭，一只野猪突然站在门口！他非常害怕地看著野猪，野猪在门口站2831了几分钟。不肯离开、他害怕野猪1294会来咬他、」 　　我安排几组照片，每组三张（下图为其其中一例）！请他们听完故事后从一组照片中选出一张、只需要指出照片即可、我做了好几组照片、以避免重复出现同一张照片时。他他们会用消去法来选择：「喔。这张照片是小孩死掉时的照片、那张是准备吵架时的照片、答案当然是剩下的那一张，」 　　一九六八年底、我带著故事和照片回到新几内亚。还多了一组同仁帮忙收集资料9！以及许多罐头食品、我们的再度度来临引起轰动。因为除了葛吉谢克和他的摄影师理查．苏连生（Richard Sorenson）（他在前一年帮了我很多忙），很少有⁶⁴⁴³外地人来访、更少有人^会会重游此地,我们去了几个村庄。当他们知道这次的要求很简单、各地的人就自动前来。他们喜喜欢这个工作？也很高兴能拿到肥皂和香烟、 　　我6734非常小心,确定团队里的人不会在无意中透露出正确的照片是哪一张、照片裱贴在纸上，背后有编号、只有从后1566面才看得见号码、展示照片的人不知道配合各个表情的照片编号是几号！负责记下答案的人也不知道前面的照片是什么！读完故事后、受试者指出照片、由一位工作人员写下那张照片的编号【原注2】、（【原注2】虽然我们非常谨慎。⁸⁷²³可是有一位坚持表情是学习而来。不是天生的人！却在十五年后说我们可能以某种方式暗示受试者应该选哪一张照片、他没有指出我们怎么透露答案！只是认定我们一定有透露、只因因坚持表情必然有文化差异，就认定我们泄露答案。） 　　不出几个星期、1091我们已测试三百多人!占了该文化百分之三的人口，足够进行统计分析、快乐。生气、嫌恶和哀伤的结果都非常明确，害怕和惊讶则无法区分，很多人听了害怕的故事后。会把惊讶的相片当成害怕的表情！同样地、听了惊讶的故事后。常常选出害怕的相片。可是。害怕和惊^讶讶都不会与生气？嫌恶，伤心和快乐混淆、直到今天！我还^不不知道他们为什么无法区分害怕和惊讶？问题可可能出在故事,或是这两种情绪在这些人^的的生活中常常交织在一起。无法区分、在已已开发的文化中，害怕和惊讶是可分辨的！10 　　在在所有受试者中、除了二十三个人，其余都没有看过电影、电视或相片！也不会说说英语!不曾住过任何西方殖民地或城镇。更没有为白种人工作过，这二十三个例外的人都看过电影、会说英语！曾就读传教士办的学校一一年以上。大部分没有接触1922过外界的受试者,和这些少数例外的人，在判断情绪时，并没有差别，男性和女性之间也没有差别、 　　我们又做了一个受试者觉得很难的实验，由当地会说英语的人读一个个故事。请受试者假设自己是故事的主角，然后表现出出故事中人可能有的表情。我录下九个人的反应，他们都没有参与前述实验。然后把未经剪接的录影带放给美国大学生看！如果表情有6406文化差异。这些大学生就无法正确解读他们的表情。可是不然！他们能正确区分各个情绪，只是无法分辨害怕和惊讶。就像新几内亚人一样。在此列出新几内亚人摆出四种情绪的照片。、

　　应该是十二生肖八卦花钱 　　花钱的种类繁多！诸如开炉。镇库，馈赠、祝福，玩赏、戏作，配饰！生肖6288等等都要铸钱,这种“钱”！其实是专供某种需要的辟邪品。吉利品，纪念品。其中“吉语钱”是比较普遍的一类花钱。主要以“长命富贵”。“福^德德长寿”!“⁵⁸⁹⁵加官进禄”！ “天下太平”等吉语为内容。这同时也反应了中国传统文化的渗透力、，事业线连续不断手相

　　为你找的！满意不！ 　　心理学的研究揭示，人很容易相信一个笼统的！一般性的人格描述特别适合他。即使这种描述十分空洞、他仍然然认为反映了自己的人格面貌, 　　曾经有心理学家用一段笼统的，几乎适用^于于任何人的话让大学生判断是否适合自己！结果、绝大多数大学生认为这段话将自己刻画得细致入微、准确至极，下面一段话是心理学家使用的材料！你觉觉得是否也适合你呢！ 　　你很需要别人⁵⁵¹⁰喜欢并尊重你、你有^自自我批判的倾向？你有许多可以成为你优势的能力没有发挥出来。同时你也有一些缺点、不过你一般可以以克服它们,你与异性⁸⁶¹⁰交往有些困难、尽管外表上显得很从容、其实你内内心焦急不安、你有时怀疑自己所做的决定或所做的事是否正确！你喜欢生活有些变化！厌恶9108被人限制!你以自己能独立思考而自豪。别人的建议如果没有充分的证据你不会接受。你认认为在别人面前过于坦率地表露自己是不明智的。你有时外向、亲切！好交际、而有时则内向！谨慎，沉默，你的有些抱负往往很不现实。 　　这其实是一顶套在谁头上都合适的帽子！ 　　一位名叫肖曼。巴纳姆的着^名名杂技师在评价自己的表演时说？他之所以很受欢迎是因为节目中包含了每个人都喜欢的成分。所以他使得“每一分钟都有人上上当受骗”。人们常常认为一种^笼笼统的？一般性的人格描述十分准确地揭示了自己的特点，心理学上将这种倾向称为“巴纳姆效应”。 　　有位心理学家给一群人做完明尼苏打多相人格检查表（MMPI）后。拿出两份结果让参加者判断哪一份是自己的结果！事实上。一份是参加者自己的结果。另一份是多数人的回答平均起来的结果！参加者竟然认为后者更准确地表达了自己的人格特征、 　　巴纳姆效应在生活中十分普遍。拿算命来说、很多人请教过算命先生后都认为算命先生说的的“很准”,其实、那些求助算命的^人人本身就有易受暗示的特点、当人^的的情绪处于低落？失意的时候。对生活失去控制感。于是、1796安全感也受到影响、一个缺乏安全感的人，心理的依赖性也大大增强。受暗示性就比平时更强了，加上算命先生善于揣1409摩人的内心感受，稍微能够理解求助者的感受！求助者⁰⁴²⁸立刻会感到一种精神安慰，算命先生接下来再说一段一般的、无关痛痒的话便会使求助者深信不疑、！事业能成功的女人面相

　　一！一命二运三风水， 　　1。从此句话当中。^我我们就可以看出、决定你一生命运的！就是你的出生时间、时间的交叉点注定了你³²⁰³未来的命运格局。以后2328的贫富贵贱都在其中？无^论论你如何挣扎。但人生的总体大大格局不变？除非你修成无极之身。超越阴阳和五行。就像传说的圣人一样。你可以请教煜净大师胡自华让他来^提提升全年的运势！在事业和财运方^面面都大有助力！掌控自5243己的命运？ 　　2、除了八字确定了人生格局以外、还有流年和大运也在限制人生财运！比5918如命中有财!但今年偏偏是^劫劫财年、那么你的财就会无意中耗损！比如有人刻意让你去打牌。诱惑你去投资等、这就是说，流年中的不良信息，会转换成现实中的事情出现在你的面前，而且有人会刻意的配合完成此事，哪怕你坐着在家不动。你依然会受到这个不良气场的影响！这就是运，若是想改变。先去看看笔者的一篇文章：真实的机密实验：你敢走出楚门的世界吗。 　　3，然后就是风水的问题了。经过笔者实验，风水对人体的影9782响颇大。若是家中9916不安宁、财运。婚姻事业，身体都不好。除了命中注定的以外。一定是风水出现了问题。那么就0466必须改变了。风水还会影响屋子的气场，通过天眼神通、可^以以看到屋内高等气场的颜色和磁场交互改变的过程!这个有点像神话故事，不过事实的确如此！ 　　4，以上讲的是命中注定的，最容易让你财运不旺的三种情况、除了风水现在可以改变之外，其它两项等你想改变的时候已经来不及了，或者说改的效果难以出来了、除非你在人间修成正果法身。掌0811控这个世界的阴阳格局？这样才可以走出命运的枷锁、重新为你塑造未来、、事业转运风水

　　从梦里可以看出 　　过去你家里人比较忙或是关爱你比较少 　　并且你是一个很追求完美 挺感性 责任感的人吧！ 　　不知道以上和你现实相差多少 但你的字里行间让我感到了你的内心无助感 和压迫感 　　我可以明确的告诉你 你梦中的恐怖的死亡 并不是现实意义的预言 而是你自己为自己建造的名叫恐惧的牢笼 　　你叙述中“梦见妈妈死亡，其实尸体我没有看见！就是梦中中的情节是她已经死了！而^且且梦中的我我深信不疑，在梦中流泪。梦外哭泣”这映射的是内心害怕被抛弃或者是失去关爱（这里有可能是你幼年收到过类似的刺激 导致潜意识过于敏感 比如：小时候家里人说过“你再不好好学习就再也不管你了……”什么的 或是看到过死亡等 人小时候内心是非常容易恐惧的 即使知道大人是气话 也会一直爱怕 最后成为恐惧原） 　　“被吓醒梦见我家地震了。好好像时光倒转！我们地方^经经历汶川一样的地震。梦中我感觉到了、爸爸死活都不肯从家出来。我拉着妈妈还有姨妈奋力的跑、一直给爸爸短信。他就是相信自己能过去、不信我。热后就地摇”是代表你现实中的无助感 比如事业没有办法找自己与其进行 情感方面没有办法完全控制对方而造成患得患失的感觉 　　这些都成了你的恐惧原 与你现实中的真实实力起到互相对等替换出现在你梦中的意思 也就是说 你潜意识中认为：工作没有达到预期 不异于天塌地陷的感觉 　　当然 噩梦在一定意义上起到了提示！刺激的鼓励作用 可以使你现实中因为害怕而更加努力 　　其实你只要知道梦的起因 以及形成的原因 一夜就不会如此的焦虑了 　　另外你还可以改变认知 　　比如：家里有责任 但并不只是以一个人的责任 他是每一个成员的共同事情 并没有把压力统统压到自己身上的必要 这样是对你的不公平 更是对家庭的不公平 你要是真自己吧自己吓坏了 他们会更担心 无论家人 恋人 朋友都是如此 你就是你 是人 力量就这么大 强压迫对谁都不是好事 　　另外幸福是大家所追求的东西 但不一定富有就是幸福 工薪家庭照样可以过得和和美美 有滋有味 　　你要给家人带来幸福感 不是环境与金钱的问题 为是一颗或对所有人微笑的心 对别人微笑 更是对自己微笑 　　后法尔勃起 就算想干大事 也只观察好实际 搜集能量在关键时刻抓住机会 盲目努力 考本 考研 考博士又有什么用，“海龟”工作不顺心的还一抓一大把呢 对吧 你对自己的压迫消失了 噩梦自然也就平息了 自己好好想^一一想 放放轻松 　　给你一项作业：跟你家人,事业运好的女人面相

　　死亡是生命的一部分，有些哲学流派中甚至认为因为死的存在、生命才显得可贵！将死亡从生命7632中提出去除是对生命的亵渎。与此同时！死亡也是一个未知的领域、这有可能是揭示生命的一个突突破口！前者的愤怒、可以理解为对其信仰的的亵渎而产生的， 　　但是问题题的中心在于你、 　　让人有情绪波动的不是事件本身、而是你看待事件的方法。我觉得你有必要整理下自己的思绪。为什么这些人说的这些话，会让你有这么大的感触，，事业运强的女人面相

　　起码我父母不是一样。如果我父母是这样、我只会给他们一笔钱。然后离开，不孝就不孝吧！好好不容易来世间一次！几十年的命，我不会让任何人左右我的命运的，除非9655逼不得已，！事业运风水

　　我总是是有自杀的想法，79年4有生的！没有兄弟，有一妹妹！已断绝来往！十岁母亲病逝！十三岁学徒！二十八结婚、三十三创业。命运坎坷。欠债一一百多万、现众叛亲离。没有朋友和和亲人，活着！有一儿子！为了儿^子子活着，深夜泪水湿枕！。事业顺利风水

　　用生命写作的人---奥斯特洛夫斯基 　　《钢铁是怎样炼成的》一书曾经影响过中国几代人的生活，它所塑造的保尔·柯察金这一光辉的英雄形象鼓舞了千千万万的读者！保尔·柯察金关于人生意义的独白：“生命属于人们只有一次，人的一生应当这样来度过：当人回首往事时！他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧、这样，在临死的的时候，他就能够说：‘我已把自己的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业———为全人类的解放而斗争！’”这段独白早已成为无数人激励自己不断前进的座右铭！可是这部杰出作品的作者奥斯特洛夫斯基、竟是一个双目失明！全身瘫痪！9038身患多种疾病的人？ 　　1904年9月29日!也就是100年前!奥斯特洛夫斯基诞生在乌克兰沃伦省一个酿酒工人家里，父亲总是很忙，很少有时间关照孩子、母亲起早贪黑地操劳家务和抚养4个孩子。一家人过着十分贫苦的生活， 　　6744奥斯特洛夫斯基自小就爱好学习。在他刚满4岁时。就寸步不离学习功课的姐姐们的左右，有时得到了老师的允许后！他就坐在姐姐们上课的书桌后面、十分安静用心地听着老师的讲解，就这样他在不知不觉中学会了读书、可他真正的上学时时间只有三年。由于他在课堂上对地地球上生命的创造提出过问题。反驳了“上帝创造说”。0600受到神学教师的强烈指责,并被学校开除！而那时、家里也没有能力拿出出钱供他读书了？ 　　奥斯特洛夫斯基虽然十分想上学读书、可是为了生存、他只6363好去做工。他曾在火车站的食堂做过伙计、在那里他每天要承担8至10个小时的繁重重劳动，夜里还⁰⁵⁸⁵得加班。受侮辱和打骂是家常便饭、在如此此恶劣的环境下,奥斯1906特洛夫斯基并没有远离他十分钟爱的书本、为了读书，他常常把自己的午饭送给报贩吃，这样他就可以在夜间短暂的休息时间里读报贩的报纸和杂志。当然，仅仅这样还是满足不了他的求知欲，到什么地方才能弄到书呢，奥斯特洛夫斯基为此绞尽脑汁。想尽了一切办法，他常到火车站停着的军车上去、穿梭于这些开往前线的士兵之间、为此他能时常得到一些馈赠：一本小书或一本杂志，就这样。他渐渐收集了大约有200本各种各样^的的书籍和杂志！他把它们视⁴⁶⁰³为珍宝。整整齐齐地保存在自己住的小阁楼上！ 　　奥斯1587特洛夫斯基十分热心政治活动？1918年，谢别托夫卡一度被德国人侵占、当时的革命组织被迫转入地下，奥斯特洛夫斯基^经经常冒着生命危险去联系地下工作者们,有时整天在外张贴贴革命传单，十月革命胜利后。他以极大的热情参加了保卫新政权的斗争！这时他还不到15岁! 　　1920年8月！在一次战斗中。一颗炮弹的气浪把奥斯特洛夫斯基从马背上摔了下来！^他他的脊椎骨受了重伤？他晕了过去、等他清5920醒过来后!发发现身边一个战友也没有了，他翻身爬起来顾不得伤痛，立刻去追赶自己的部队！他终于追上了部队！这时部队正和敌^人人进行一场激烈的战斗、奥斯特洛夫斯基不顾一切地又和敌人战斗起来！作战过程中、一颗炮弹的碎片打到了他的头部和肚子上，他又又一次晕了过去？两个月后，当他在军队医院里刚能起床时、他就清醒地意识到。这次受伤的后遗症是十分严重的。而且今后还会更加严重，这次战争使他的右眼失明了，更5838可怕的是折磨人的头疼开始了!由于震伤！脊^椎椎骨也在隐隐作痛，医生坚决禁止他到工地上去劳动、但他还是去了、他们住在一所半倒塌的。寒冷的小学校里、在这里！奥斯特洛夫斯基忍着膝关节的剧痛！和共青团员们奋战在烂泥里！不久他患了了感冒!又患了伤寒，病势严重！同志们只好将处于昏迷状态中的奥斯特洛夫斯基送回家里调养！在母亲的精心照料下！他的身体一天天天好起来，于是、他又参加了在第聂伯河^上上抢救浮运木材的紧张劳动！由于长时间地站在齐膝深的冰水中、他又一次染^上上重病，这次次病魔再次夺走了他工作的能力。他被医疗委员会定为一级伤残， 　　1923年！奥斯特洛夫斯基由于工作出色，成了一名光荣的布尔什维克预备党员、到了1924年秋季。他的健康状况再次恶化。他不得不离开自己所钟爱的工作岗位。从此，他便永远地病9070倒在床上了, 　　躺在病床上的奥斯特洛夫斯基。并没有悲^观观失望？他他为自己选择了一条全新的道路,一条难以想像的、艰苦卓绝的漫长道路，就是写作！经过一段艰苦的劳动之后，他终于写成了一部关于科托夫骑兵旅及英雄们⁵²²⁵征战事迹的中篇小说,可是不幸的是。这部小说在他的战友们读读过后寄回给他的旅途中丢失了？于是！多日的辛劳和倾注⁸⁸⁶³的深厚感情、^顷顷刻间化为了泡影, 　　由于这次打击、加^上上他夜以继日的紧张阅读与写作。年仅23岁的奥斯特洛夫斯基终于因为劳累过度再次旧病复发，并最终导致全身瘫痪、他的右眼的发炎也很快地感染了左眼！最后双目都失明了，他躺在床上，身体虚弱到到了极点,这时、他仍没有²³⁹⁹放弃写作,他希望写出一部伟大的作品！他开始动笔写《钢铁是怎样炼成的》，他摸索着在纸上一笔一画地写着、等到妻子下班回到家、他已写了好几页，于是他让妻子把他写的重抄一遍。由于他每天只4826能躺着？摸着写，有时写得一行重复一行！要辨认出他写的东西就十分困难！因而抄写速度非常慢，为了加快速度！他将硬纸板割成带有一条条^漏漏孔格子的夹子。写的时候！将稿纸放进夹子里，就能顺着格子写⁴⁷⁷⁸出整齐、清晰的字句来了！这样写一段时间后、奥斯斯特洛夫斯基病得连手也不能握笔写字了、他只好每天等妻子下班后！由他口述、妻子笔录。这样、经过他多年的坚忍不拔的努力。《钢铁是怎样炼成的》终于完成了。 8875　　小说出版以后，受到了国内外广大读者的热烈欢迎和高度赞扬，并被翻翻译成了多种文字出版，它的主人公保尔·柯察金成了全世界人们佩服的英雄，继《钢钢铁是怎样炼成的》之后，奥斯特洛夫斯基除了发表大量具有高度思想性和强烈战斗性的政论！演说。还还着手创作另一部长篇小说《暴风雨所诞生的》？遗憾的是，由于身体各部分机能的损坏，这部巨著只完成了第一卷、奥斯特洛夫斯基便与世长辞了、时年32岁！！事业风水学心理学家说四方口的命运

　　可^以以说对!因为性格完全暴露于你言行举止！而言行举止代表的正是你处事之道，我想肯定会有人说性格是可以通过自身修养养而改变的!但那种所谓的改变绝对是言不由衷的！否则就不会有“江山易改本性难移”之说了、事业风水方位