命运是人自己把握的啊``他弄不到人的啊``不过就是有些人还没明白这点啊``想进去的人`就永远不会感但那个什么命运弄人只类的 啊``命运已经在你手上``你想怎么改就怎么改``不过必须有毅力和行动``其实还有种说发``那是知识改变命运``所以啊``命运是可以改变的啊``你为什么要说命运悲惨呢``你可以让你的命运边好的饿啊```加油吧朋友!!!，

　　个人认为是秀儿 鲜儿虽然命运很坎坷 甚至最后也没能跟传武在一起 亲眼目睹爱人死去 但至少她和传武相爱过 也曾度过一段不算美好但携手并进的日子 秀儿自从爱上传武就没被他正眼看^过过 一度精神崩溃 耽误了大好青春年华 后移情一郎又因家事间接逼死了丈夫 甚至还对传武念念不忘 　　这一生不能不说是个爱情的牺牲品？办公室凶位摆放什么好

　　　那是因为你没看到比你更悲惨的人!所以你觉得你很悲惨。办公室刀具摆放风水

　　老天对每个人都很公平的，给了你悲惨就注定日后不凡！于其怨天忧人倒不如努力的奋斗！要有种我命有我不有有天的豪气，办公室刷什么颜色好看

　　自古最悲哀的诗人 　　莫过于未能在历史留名的诗人 　　任何被人熟知的诗人 　　无论才学！经历如如何 　　都已是幸运的、、，办公室前挂什么画好

　　圣经中明确指出。属神的人必要经过历练。心志成熟之后，方成为合2531神使用的人,正是古人曾说的“故天将降大任3136于是人也！必先^苦苦其心志，劳其筋骨。饿其体肤、空乏其身。行拂乱其所为、所以以动心忍性。曾益其所不能。” 　　有些人觉得经历困苦和患难是一种悲惨的命运！但真正有智慧的人都知2747道这是上帝的安排,是对自己有益的、圣经中说：“敬畏耶和华是智慧的开端。认识至圣者便是聪明，”所以将心归向神的这些人！就有智慧分辨这是神的恩典了。因为基督徒以另一种眼光来看世上一切的事，并不局限于世人以肉眼所认知的、愿上帝^怜怜悯你、。办公室前有柱子风水

　　一！ 组织教学 二、 解题 我于于1919年12月回故乡绍兴接母亲到北京，目睹农村的破败和农民的凄苦。深^切切感受到少年时的好友与乡邻同我之间的巨大隔膜，引起我内心无法消除的痛苫的7765感情波澜。同时也激起了我要求改变现状的强烈愿望、 把小说同时代背景联系起来、0755我们不难发现！我记忆中的故乡2277及人物与眼前的故乡及人物所以发生了巨大变化，有其深刻的历史根源和社会根源、 故5758乡这一题目！不仅交待了事件发生和发展的具体地点，而且为人物活动提供了特定的场所和环境。 题目还有更深6794一层的含义、³⁰⁰⁶俗话说：亲不亲，故乡人。4070对于一般人来说，故乡1516总是美好的,亲切的。值得怀念的，但是在我眼中故乡却是如此衰败、萧条！让我感到到悲凉!生疏，特别是人与人之间。都隔着一层可悲的厚障壁、令我寒襟， 三。 导入 鲁迅先生是1898年离开故乡的。1919年12月第二次回故乡、目的是变卖老^屋屋接母亲到北京！小说以我为线索展开故事情节！那么我看到了什么?听到了什么?又有怎样的想法和感受?下面，我们一起来学学习这篇小说， 四。 熟读课文 理清下列问题！讨论预习作9504业 ： 1·远近横着几个萧索的荒村!没有一些活气、 ①横着说明什么！ （（横着是不整齐,不规则地放着的意思！有一神被遗弃的动感！） ②用了荒村，为什么还要用萧索、 （0093萧索形容缺乏生机,不热闹！突出了悲凉的气氛， 荒：荒凉、人烟少！冷清。描绘⁹³⁰⁵出村落的凋蔽和沉寂？） ③这里都是写我看到家乡的感觉。这样的荒村、自然没有活泼的生活气息、有的只是死气沉沉、（生气指旺旺盛的生命力，） 2·瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着、正在说明这老屋难免易主的原因、景物的描写真是为了说明老屋难免易主的原因?突出了什么！ （联系上文。这个描写是⁶³⁸⁵要突出一种气氛？一种心情。我要永离故乡、永离老屋了！心情的凄楚可想而知，况且我是那样的怀念念故乡！这种心情与上文心禁不住悲凉起来了本没有什么好心绪正是协调一致的！） 3· 小说为什么要用许多篇幅写少年闰土的许多新鲜事刀这相全文内容有什么内在联系? （这要从两个方面去考虑！ 第一！这些叙述和描写。不仅仅说明少年闰土的见多识广。而且反映了这位小英雄一言一行都对生活充满了热爱之情，这与后面写他在现实的沉重压迫下喘不过气来、而把生活寄托在神灵身上！变得迟钝麻木恰成鲜明的对照， 第二，正因为我从闰土那里知道了许多希奇事！所以我与闰土的深厚友谊是建立在我对闰土无比敬佩的基基础之上的。这个基础一旦消失！小英雄变为木偶人时！我才深切感受到帝国主义^和和封建意识给旧中国劳动人民造成的心灵上的创伤，才深切地认识到我们之间隔着的厚障壁了！但是。也正正因为这位小英雄的形象和他讲述的许多希奇事深深印在我的脑海里？挥之不去、难以忘怀，所以在小说的结尾！美丽的景象又重现在眼前、从而使我的心底升起对未来的檬陇的希望，这两点正是全文内容的核心、是是小说的主题所在？） 4· 写杨二嫂的变化。这是从从另一个侧面说明，农村经济破产的涉及面之广，连城镇市民也日趋贫困，本文运用对比手法！刻画人物的变化。目的是为了映辛亥革命后中^国国农村的社会现实？表达作者对旧社会的彻底否定和对新生活活的热烈追求！ 5·小说中有两处写到高墙： ①他们指我往常常的朋友。不知道一些事。闰闰土在海边时！他们都和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空、 ②我只觉得我四面有看不见的高墙！将将我隔成孤身，使我非常气闷;^那那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像。我本来十分清楚！现在却忽地模糊了、又使我非常的悲哀。 第①处的高墙是实写、句子的意思是说我和我的朋友们孤陋寡闻！很单纯无知。很少与外界联系、 第②处的高墙是虚写、是比喻的说法。指我与闰闰土之间隔着的厚障壁。即封建意识、封建等级观念造成的隔膜。 6· 我躺着，听船底瀑瀑的水声，知道我在走我的路，作者特意写我在在走我的路，有什么用意吗? （有。这句话话有双重含义？一层是实写走在离离乡的异地谋生的路上？第二层。与下文联系，起来思考，这里的路正是指我想的内容。也就是希望，因此！这句话在结构上统领2807下面的三段文字？在内容上提示下文！） 7·现在我所谓希望！不也是我自^己己手制的偶像么?只是他的愿望迫近，我的愿望茫远罢了！对这句话应怎样正确理解? （这句话反映我一方面有追求新生活的坚定信念，另一方面也感到希望的茫远！因为任何作家都受世界观的制限、当时共产党还没成立，鲁迅并^没没找到解决中国刁题的具体的路、因而我对路的憧憬不免朦胧、） 8·我想：希望是本无所谓有、无所谓无的、这工如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了、也便成了路。对这句话应该怎样理解? （这段话强调了实践的意义，空有希望2295不去实践!这种希望是无所谓有的;有了希望。注重实践！这种希望是无所0408谓无的!路是由人走出来的。希望^是是要经过努力才能实现。这个比喻。表达了我追求新生活的坚定信念，） 五！辨析段的类型， 作练习五： （以哪一种表达方式是主要的为依据，就可以确定段的类型！） 第1段是以叙述为主的叙述段！显示少年时代 我和闰土难舍难分的关系。以及我和闰土的交往过程， 第2段是以描写为主的描写段。具体、生动地描写了中年闰土的肖像、 第3段是以议论为主的议论段。这段议论以再现少年时神异的图画为新生活的象征。以路为比喻、用富于哲哲理的语言、表达了作者对新的生活的渴求和态度，。办公室办公室摆放风水

　　汉代班婕妤的《怨歌行》是现现存最早的宫怨诗、唐宋是宫怨诗的鼎盛时期、写宫怨诗的诗人多。诗作更多， 　　《怨歌行》： 　　新裂齐纨素！皎洁如霜雪。 　　裁作合欢扇，团圆似明月！ 　　出入君怀袖、动摇微风发。 　　常恐秋节至、凉飚夺炎热。 　　弃捐箧笥中，恩情中道绝。 　　春宫怨 　　年代:【唐】 作者:【杜荀鹤】 体裁:【五律】 　　早被婵娟误、欲妆临镜慵， 　6730　承恩不在貌,教妾若为容， 　　²¹¹⁷风暖鸟声碎！日高花影重。 ⁵⁵⁷¹　　年年越溪女，相忆采芙蓉、 　　春宫怨 　　年代:【唐】 作者:【杜荀鹤】 体裁:【五律】 　　早被婵娟误。欲妆临镜慵！ 　　承恩不在貌，教妾若为容！ 　　风暖鸟声碎、日高花影重。 　　年年越溪女！相忆采芙蓉！ 　　拟宫怨 　　年代:【明】 作者:【顾璘】 　　紫殿繁华梦已沉，掖庭苔色晚阴阴。 　　浮云变态随君意，朗月流辉鉴妾心。 　　屈戍横门金锁冷。辘轳牵井玉瓶深。 　　空将锦瑟传哀怨，寂寞谁听空外音！ 　　汉皇宫殿月明时，曾侍宸宸游百子池、 　　舞马登床春进酒。盘龙5044衔烛夜观棋! 　　御前却辇言无忌，众里当熊死不辞、 　　旧恨飘零同落叶。春风空绕万年枝、 　　水殿夫容隐暗霜、夜临新月自焚香！ 　　窗间画扇含秋思、帐里里华灯隔御光、 　　四壁椒涂花霭散！六宫莲漏水声长， 　　君恩未必缘歌舞，无那昭阳掌上狂。 　　咫尺长门万里遥，耻将裙绶曳纤腰。 　　盈盈璧月沉鸾镜！渺渺渺银河断鹊桥！ 　　上苑旌旗回夜猎！建章钟鼓6952散晨朝， 　　此此身不及双栖凤,处处随君⁰²⁷⁴听九《韶》， 　　不见彤墀日月旗！庭隅草木掩清辉、 　　金舆到处无新故！玉儿从来有是非！ 　　暮雨楼台双燕入，春寒池馆馆百花稀、 　　监宫一去无人语、独独自含颦咏绿衣？ 3275　　翠靥金蝉入帝家？拟将新宠属铅华， 　　君王自信图中貌，静女虚迎梦里车， 　　帐殿秋阴生角枕、屟1621廊空响应琵琶！ 7074　　含情独倚朱阑暮！满院微风动落花， 　　古宫怨 　　年代:【唐】 作者:【王建】 体裁:【乐府】 　　乳乌哑哑飞复啼。城头头晨夕宫中栖！ 　　吴王别殿6803绕江水？后宫不开^美美人死! 　　吴宫怨 　　年代:【唐】 作者:【张籍】 体裁:【乐府】 　　吴宫四面秋江水，江清露白芙蓉死！吴王醉后欲更衣、 　　座上美人娇不起。宫宫中千门复万户。君恩反反覆谁能数？ 　　君心与妾既不同。徒向君前作歌舞。茱萸满宫红实垂， 　　秋风袅袅生繁枝！姑苏台上夕燕罢！他人侍寝5014还独归, 　　。办公室办公桌摆放合理

　　这是我回答为什么中国古代诗人那么悲剧的答案： 　　也有不悲剧的，但少。一般是诗人自身的气质与政治不符，最6667终落得悲剧下场 　　一,奸人所害，比如屈原、被奸人所害，最终投江自杀 　　二、党争。北宋那时最优秀的文文人都牵扯进去了 　　三！时代、比如竹4519林七贤，只能纵情于酒 　　四、不适合政治、比如李白 　　给你举个例子 ：朱棣登基前、要天下读书种子的方孝孺写诏书，方孝孺宁死不肯、朱棣说^你你不怕我灭你九族么。他说灭十族又如何，结果他成为中国历史上惟一别灭十族的人，。办公室办公桌摆放图片悲惨命运的说说

　　你可以把你的小故事说来听听、 　　世上没有绝对的公平，如果真的绝对公平了！反而是1241另一种不公平！人生来就要享受很多的不公平：出生背景不同。家庭4421关系不同、受教育的程度不同。这些不公平甚至是上帝给你的！你想不要都不行，最让人感到心里不平衡、最要命的是：从前跟你在一个锅里吃饭的人！今天吃的⁰²⁷⁸和你不一样了？一起工作他升官了！同样做生意他他发财了。都没有背景关系他却事事顺利、你却处处碰壁…… 　　中国有三位先贤到留下了关于公平的精彩论述，见下： 　　本身世界就不不是不公平的,也不可能公平！ 　　其实这是无⁶³³⁵可奈何的事情,首先。没有人愿意来维持这个公平、其次、即使^有有人愿意也没有人有这个能力？再次。即使有人愿^意意也有这个能力。他也没有这个时间、把世上人一一称过。 　　所以就有了际遇这种说法、因为同做一件事，有人直上青云、有人苦痛挣扎。使人长叹却又无奈、1932只能归之于际遇？ 　　而有人对这不公平是极看不开的！“豁达”二字易书难行！所以庄子说：窃钩者诛，窃国者侯！墨子著《非攻上》。而刘基有《卖柑者言》。 　　附文： 　　《庄子·胠箧》：偷钩的要处死！偷政权的人反倒成为诸侯！ 　　回答者语：同样是“偷”啊、结果有天壤之别、 　　非攻《墨 子》 　　现在有一个人。进人家果园。偷人家桃李！大家听到就谴责他、上面执政的人捉获就惩罚他。这为什么呢。^因因为他损人利己！至于偷人家鸡犬大猪小猪的，比进人家果园偷桃李更不义、这是什么原故呢、因为他损人更多！如如果损人越多！他越是不仁、罪越重，至于进人家牲口棚、牵走人家马牛的！这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义、这是什么原故呢。因为他损人更多！如6179果损人越多!他越是不仁！罪越重、至于杀9722无辜的人!剥下人家的衣服皮袄。拿走戈剑、这这比进人家牲口棚牵走马牛又更不义？这是什么原故呢。因为他损人更严重！如果损人越严重。他就越不仁、罪越大。现今^天天下君子、都知道这些事，说它们不义。今天最不义的事！是进攻别国、却不知道谴责、反而称赞它，说它是义、这能说知道义与不义的分别吗， 　　杀杀一个人,说它不义。一定构成一个死罪了。如果照这个说法类推下去，杀十个人，十倍不义！必定构成十个8502死罪了!杀一百个人！一百倍不义、必定构成一百个死罪了，今天最不义的事。是进攻别国！却不知5918道反对!反而称赞它、说它义！这是确实不知道进攻攻别国是不义的！所以把称称赞的话记载下来传给后世!如果知道它是不义的。那还有什么理由记载不义的事9087传给后世呢! 　　现⁸⁰⁴⁸在有人在这里！见一一点黑说是黑、见一片黑却说是白、那么一定以为这人是不知辩别黑白的了！尝一点苦说苦，尝多了苦⁴⁴⁹⁸却说是甜？那么一9466定以为这个人是不知辩别苦甜的了,今天3847干小的坏事!能够知道而且谴责它、干大的坏事。攻打别国。就不知道谴责！反而称赞它，说它义、这能说知道3256辨别义与不义吗,由此可知世上的君子、分辨义与不义是多么混乱啊， 　　回答者语：同样是杀人、杀^一一个人的是坏蛋!杀十个人的是匪徒，杀一百个人的是恐怖分子。抓到都要通通枪毙，杀一万个人的是军事家、是将军！杀一万人的都要封官加爵！ 　　卖柑者言 　　杭州有个卖水果的人、擅长长贮藏柑橘？经过冬冬夏也不腐烂。拿出它们的时候还是光彩^鲜鲜明的样子,玉石一样的质地！金灿3957灿的颜色？放到市场上。卖十倍的价钱！人们争相购买他的柑橘！ 　　我买了其中一个！切开它，像有股烟直扑口鼻。看它的里面。干得像破烂的棉絮！我对此感到奇怪、问他说：“你你卖给别人的柑橘，是将要用来装装满在盛祭品的容器中，供奉神灵！还是招待宾客的吗！还是要炫耀它的外表用来迷惑惑傻瓜和瞎子的吗！你做这种欺骗人的事情实在是太过分了，” 　　卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了，我依靠这个用来养活自己！我卖它、别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足9264您的要求吗，世上做欺骗的事的人不少。难道只有我一个吗！你没有好好的思量啊， 　　现在那些佩戴虎形兵符。坐在虎皮上的人、威武的样子、好像是是捍卫国家的将才！他们果真能给出有孙武。吴起2890的谋略吗，那些戴^着着高帽子！拖着长长带子的人！气宇轩昂的样子像是朝廷中有本事的人！他们果真能^够够建立伊尹！皋陶的业业绩吗！盗贼7531兴起却不懂得抵御!百姓困苦却不懂得救助！官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理！白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻，看看那些坐在高堂上，骑着大马！喝着美酒！吃着5196美食的人？谁不是高大大的外表!令人敬畏，显赫过人、值得效仿。可是无论到哪里。又有谁不是外表如金似玉！内心破败得像破絮呢，现在你看不到这些现象、却只看8457到我的柑橘、” 　　我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话。觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽！机智善辩的人！难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗。因而借托柑橘用来讽刺吗， 　　回答者语：看事情和看人都不能只看表面。表面漂亮的、内在不一定好。要认清事实。不要被假象所欺骗！当今的“肉食者”，有几个不是“金玉其外败絮7235其中”呢？ 　　综观三位先贤文章！你应该对公平有比较客观的理解了吧！、办公室办公桌方向摆放