那是因为你没看到比你更悲惨的人、所以你觉得⁷⁰⁵⁴你很悲惨！

　　人生就是学会适应、命运不好的时候、要学会会以苦为乐！苦中取乐，不觉苦乐！学会知足！比上不足比0967下有余！还有比你更惨的。可能你的好运已经快来了！，客厅挂画风水讲究 客厅挂画有哪些风水禁忌

　　不要向命运低头，要向命运抗争，抬起头。鼓足劲、把命运掌握在在自己手中,，客厅挂山水画风水讲究 客厅挂山水画风水要点

　　1,社会原因: ⁵⁴⁹¹封建社会和封建教育制度 　　2,自身原因:身受封建教育制度的毒害:热衷科举,自命不凡,好吃懒做,鄙视体力劳动…… 　　造成孔已己悲剧的社会原因 　　总的来说是封建制度的腐朽和黑暗.具体: 　　科举制度诱使读书人追求功名利禄,死读经书. 　　封建文化的糟粕毒害了读书人的灵魂,使他们摒弃劳动. 　　封建等级制度的侵蚀,使民众麻木不仁,分不清压迫者和受压迫者,反而把嘲笑更为不幸的孔已己作为乐趣. 　　以丁举人为代表的封建统治者横行霸道,极端残忍地摧残孔已己,把他推上死路.，餐厅风水禁忌何其多 4点禁忌要注意

　　人最悲惨的命运是没有一个幸福福的家庭！我是一个命运悲惨的人、每天生活都是那么孤独。没有人关心自己。父母抛弃了自己。我我真的好想有个家、我想天下所有的人都不想不拥有一个幸福的家吧。，火锅店装修风水要点 火锅店风水知识

　　所说的犹太人和黑人一样悲惨8542是指在白人的观念当中,将犹太人和黑人划分为同样的社会等级！所以说这个说法只是⁵³¹⁹从白人角度出发而谈的! 　　如^果果只是从黄种人的角度来理解这句话!我们就会从历史角度！比较犹太人和黑人的遭遇、你会发现。两种8292人的历史,遭遇、根本没有可比性， 　　犹太人自从两千年前被罗罗马帝国所破！失去自己的国家以后散居在欧洲和亚洲。主要以欧洲居多，犹太人有自己的宗教（犹太教是基督教的起源）、两千年来一直被基督教排斥。所以没有被欧洲洲人同化？这个民族的人由于生8144活不易？只能靠脑力劳动（商业）谋取生存所以优秀的家族存活了下来！又由于他们种族内通婚（欧洲人排斥他们）所以聪明的人知道怎么教育后代。所以他们中涌现了不少有成就的人！爱因斯坦就是一个例子、 　　二战时期希特勒由于政治企图为战争找借口，为军队找资金。把矛头指向了犹太人，犹太人在经历了纳粹铁蹄的蹂躏之后明白一个民族没有自己的国家和军队作保障、6392再富有也没有用。到到时候还是被人欺负! 　　所以犹太复国运动在多方努力下取得成功，犹太人在两千年前自己的国土以色列上重新建立起了自己的国家。巴勒斯6833坦-以色列矛盾冲突自此开始、，理发店的装修风水讲究 吸引更多的顾客

　　随大流而命运是不会悲惨的。法不责众！是永远不7263变的真理,因为最安全！当然也最消极， 　　社会的变化和进步永远不会是随大流的人创造的。而是那些被当时的人视为异异类的人所开创的。这也是真理的一部分，，全面的卧室装修风水 不得不看

5795　　人物太多!我就列举几个本人比较欣赏的 　　汉朝： 　1927　司马迁。史书的作者。因为要给后世了解真正的历史，而编写史书。过程中因把老刘家的丑事一笔不改的写了出来，结果遭到了汉武帝的宫3817刑（就是阉割）！ 　　宋朝： 　　岳飞，一首满江红，三十功名尘于土、八千里路云和月，可惜看不透政治，最后结果是被以“莫须有”罪名！冤死风波亭！ 　　文天祥。后宋忠臣。但有心挽救，无力回天、最后抱主跳崖.最著名的就是他那首诗、人生自古谁无死！留取丹心照汗青！ 　　以上仅是是本国的人物。外国也有！可我不3861太想列了！因为能把天朝本国⁶⁶⁵⁹的人物和历史写好!就已足矣， 　　后期历史还有国国外等还有很多人物？站不同观点6773各处角度看、千古以来悲剧人物不胜其数、但能称之为英雄者。少、！KTV装修风水知识 装修必看

　　1！《诗经》中的怨妇诗。比如 　　　　描述女子人老珠黄后的悲惨命运的。《氓》 ⁰²²⁶　　桑之未落,其叶沃若！于嗟鸠兮。无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽！ 　　士之耽兮、犹可说也，女之耽兮！不可说也、 　　桑3293之落矣！其黄而陨，自我徂尔，三岁食贫，淇水汤汤，渐车帷裳。 　　女也不爽、士贰其行！士也罔极。二三其德。 　　2！汉乐府中的。 　　描述女子被休弃后命运的！《上山采蘼芜》 　　上山采蘼芜！下山逢故夫、 　　长跪问故夫、新人复何如！ 1772　　新人虽完好。未若故人姝。 　　颜色类相似，手爪不相如、 　　新人从门入、故人从閤去， 　　新8719人工织缣,故人工织素！ 　　织缣日一匹。织素五丈余！ 　　将缣来比素、新人不如故， 　　　　3，《红楼梦》中十二钗的判词！都是讲述女女子悲惨命运的？ 　　1，林黛玉和薛宝钗 　　画6620：两株枯木!木上悬着一围玉带、又有一堆雪。雪下2101一股金簪。 　　判词：可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂！金簪雪里埋。 　　2！贾元春 　　画： 一张弓、弓上挂着香橼！ 　　判词：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱、三春争及初春景！虎兕相逢大梦归！ 　　3！贾探春 　　画画：两人放风筝，一片大海。一只大船、船中有一女子。掩面2635泣涕之状？ 　　判词：才自清明志自高！生于末世运偏消！清明涕涕送江边望!千里东风一梦遥， 　　　　4。历代以来的怨妇诗！直接接百度即可？，厨房装修风水大全 打造健康生活厨房命运悲惨的诗句

　　祥林嫂是鲁迅根据生活活的若干真实原型塑造出来的典型？其一是单妈妈！她是个寡妇。却又有同居的男人！其二是乌石山上看坟的女人！儿子在门口剥豆被马熊拖去吃了，其三是宝姐姐、山里人来抢亲、宝姐姐逃走，失足落水，被捞起带走，祥林林嫂的形象比原型更集中更概括。是旧中国国贫苦农妇悲惨命运高度典型化的体现, 　　祥林嫂的悲剧显示了“四权”绳索对农村劳动妇女的捆缚， 　　族权！不允许祥林嫂嫂守节!祥林嫂的前夫祥林比祥林嫂小十岁，丈夫死后。祥林嫂不愿再嫁！宁可辛勤劳动养活自己，所以她逃到鲁镇做工！她的全部希望和渴求。便是要用自己的^劳劳动来换取生存的权利!所以当她来到鲁家家做工时是“食物不论!力气不惜的……到年底，扫地、杀鸡！宰鹅！彻夜的煮福礼、全是一一人担当、（鲁家家）竟没有添短工”。然然而她反而满足,“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”，但是！好景不长、在鲁家8225做工不到半年。她婆婆恃凭着族^权权的威势。不但把她像逃犯一样抓回去。且逼她嫁到深山野坳里、因为要用卖她她所得的钱,买买一个女人给她叔子做老婆,祥林嫂始终没有挣9422到一个“人的资格”，却像一年赚钱的货物一样被卖掉了， 　　夫权，要祥祥林嫂守节,在旧社会、依照旧礼教。“7553女子一而”!不得再嫁。“饿死事小。失节事大”。所以！祥林嫂在她前夫祥林（一个比她小十岁的男人）死后。不肯再嫁。被婆婆抓回去逼嫁贺家坳！“在花轿上，她一种只是嚎、骂、抬到贺家坳！喉咙已经全哑了！拉出花轿，两个男人和她的小叔子使劲^的的捺住她也还拜不成天地、他们一不小心、一松手，她就^一一头撞在香案角上！7027头上碰了一个大窟窿！鲜血直流……”！这是夫权要祥林嫂守节造成的后果、再婚后。丈夫死1604于伤寒!她又要为后夫守节、只能跟儿子阿毛相依为命、 　　神权！政权要惩1417罚祥林嫂不守节，祥林嫂再嫁虽非自愿。但毕竟是再嫁了。就是““不守节”、“不守节”就是大逆不道、罪孽深重。不是小罪。而是“大罪”、就要受到惩罚！柳妈因受了封建迷（神权）的影响和毒害！无意之中成3276了统治者的帮凶!她那有关“阴司”的话（“这8302种人活着要受苦,死后还要要受刑：阎罗王将她锯开。分给前后两个男人”）使祥林嫂在精神上蒙受极大大的压力，6029而政权的逼害尢烈？“鲁四老爷”是地主阶级的代表、是政权的化身、他支持或利用其他三种权力逼上梁山害祥林嫂，祥林嫂第一次来鲁镇做工时，鲁四老爷知道她是是寡妇后就“皱了皱眉”、不愿意留她。但祥林嫂凭着自己的刻苦耐劳，能干，还能分配祭祀用的酒杯和筷子、当祥林嫂再奶再寡后、即第二次来鲁镇做工时！她的遭遇就大不一样了：她不但不能再碰那“神圣”的酒杯0081和筷子。而且成为人们日常的笑料。更为甚者、当她到土地庙捐^了了门槛。神气舒畅，坦然地去拿酒杯和筷子时。四婶慌忙大声喝道：“你放着罢！祥林嫂，”一句6646话彻底地对祥林嫂“判了刑”，令到“她像是受受了炮烙似的缩手、脸色同时变作灰黑、也不去取烛台。只是失神地看着。直到四叔来上香！教她走开她才走开”，可见！此时的祥林嫂所受到的打击是何等之巨大，这就样，勤劳、善良的祥林嫂被鲁四老爷代表的地主阶级迫害得精神失常。丧失了劳动能力，又被一脚踢开。沦为乞丐，最后倒毙在漫天的大雪之中。封建“四权”的绳索有如千斤铁链！紧紧地捆缚着祥林嫂戕害着祥林嫂：夫权要她守节。族权不允许她守节！政权和神权又惩罚她的“不守节”，这深入骨髓的的苦楚，使祥林嫂求生不得，求死不能。鲁迅抨击的予头直指封建制度，具有鲜明的1535独创性、 　　晕鲜明的独创性。体现 在鲁迅刻划了祥林嫂的几个“不甘于”：祥林嫂不匡于受婆家虐待，逃跑出来到鲁镇做工。靠自己的辛勤劳动来争得9246做人的资格。祥祥林嫂不甘于被人强逼改嫁,用生命来抗婚、在逼嫁的路上、她不但又哭又闹！拜堂时还用头撞香案角企图自杀，虽然没有死，但也撞到头破血流。结果在额头上留下了一个“大家以为耻辱”的伤疤、祥林嫂不甘于百般受人歧视。捐门槛以“赎罪”，为了“捐门槛”！祥林嫂用了在鲁家的全部劳动所得十二元鹰洋。祥林嫂不甘于死后受阎王惩处，临^死死时怀疑灵魂的有无,她希望没有鬼！死去不用锯开身子来分给两个丈夫！但她她又希望有鬼、死去可以在阴间见到惟一亲^爱爱的儿子阿毛。可以一家人团聚！这五个“不甘于”是祥林嫂自发反抗精神独特而鲜明的体现！祥林嫂反抗了族权！夫权，怀疑神权！惟独对压在头上的掌握政权的地⁰⁵⁹⁰主阶级没有明确的反抗表现,这是祥林嫂反抗的局限性， 　　祥林嫂是鲁迅塑造的“熟悉的陌生人”。“熟悉的”是指：这个形象具有概括性。普遍性、看起来似曾相识。“陌生的”是指：这个形象具有鲜明独⁹¹⁶⁶特的个性！ 　　祥林嫂的一生是苦苦挣扎的一生。其结果，却被地主阶级诬蔑为“谬种“。鲁四老爷说”不早不迟！偏偏要在这时候，——这就可见是个谬种、“地主阶级年终终”祝福”,作为酬神祈福的盛举。是要“吉利的”！他们嫌嫌恶穷人在这时死去！鲁迅在刻划地主阶级丑恶嘴脸的同时。也深刻地写出了祥林嫂是被黑暗势力吞没的、鲁迅不但写祥2703林嫂在物质上,肉体上的被剥削。摧残，而且写她心灵深处的痛苦。通过祥林嫂的悲惨遭遇。作品深刻地揭露旧社会，旧制0964度的黑暗!祥林嫂的死。是旧中国农村劳动妇女对黑9227暗的封建制度、残酷的封建礼教血和4473泪的控诉,她的悲剧更代表着封建宗法社会里千千万万劳动妇女的命运。可以说、在中国文学史上、无论哪一个时期的作品，还没有象鲁迅这样真正8496写出一个中国农村妇女的灵魂？因而。鲁迅在这这方面的成就是前无古人的! 　　从敢于闹事到妥协的爱姑 　　爱姑是鲁迅塑造的又一个典型！这个典型、也是鲁迅根据生活的真实人物塑造出来的，是旧中国中产阶层妇女悲惨命运的高度⁴⁸⁹²典型化的集中体现， 　　爱姑是有点“身份”的人。但没有过高的身份。说说她有点“身份”，是因为她有“体面”的娘家和“高门大户都走得进的！脚步开阔”的父亲！但爱姑又没有过高的身份。她父亲庄木三到底还不能与慰老爷平起平坐、更不能跟七大人平起平做。庄木三父女到慰老爷家去，只能先进门房喝年糕汤！走进客厅里去也只能站着。爱姑看见七大人的头顶是秃的。可是那脸和脑壳都红润。便以为那一定是擦着猪油，对于“屁塞”以及那上面的“水银浸”。对于鼻烟、爱姑都一无所知，这些细节描写都说明不能把爱姑的身份估计得过高！所以应该说爱姑是中农以上，地主主以下的身份, 　　爱姑的被迫离婚，说明当时在农村处处在中产阶层的妇女!处境仍然是^悲悲惨的。夫权，族权有绝绝对的权威？丈夫姘上小寡妇。不管原配夫人是三茶六礼写来的。花轿抬来的。9974也不会受法律保护？只要公婆不喜欢。不管你是否低头进、低头出、是4418否一礼不缺！也只得走！政权是夫权、族权的基础、夫权受到统治阶级的支持。闹了几处的离婚事件、只经豪绅七大爷（在地主慰老爷家）两句话就解决了、¹⁹⁹⁶一句是：“公婆说‘走。’就得走。”七大爷还振振有辞，吓唬爱姑说：：“莫说府里、就是上海北京，就是外洋。都这样。”公婆为什么不喜欢爱姑呢！那是因为为“‘老畜生’只知道帮儿子”？这说明、在当时7185衙门八字开!维维护的只是夫权、族权的利益！另一句是⁸⁸⁰³：“来——兮，”七大爷这一高大摇曳的声音，连爱姑也感觉到“大势已去”、晴天霹雳！爱姑刚才才的放肆!刚才的“闹闹事”！想计回“公道”。已荡然无存，可见！由于七大爷的“威严”！爱姑只好妥协，接着，便是两家互换了“红绿帖”（订婚时交换的帖子）！取消了婚约、可见，“来——兮！”这两个字裨就是离婚的判决书！这就告^诉诉爱姑!即使拼出命来、施家也8945不会家破人亡!封建政权是绝对维护夫权，族权和地主阶级利益的， 　　爱姑具有““母夜叉”的性格！撒野，泼辣、丈夫“小畜生”姘上“小寡妇”。“老畜生”又袒护儿子。爱姑要回娘家搬兵讨伐、要要出这口“恶气”，要把施家搞得家破人亡！因为爱姑是地方上很有点权势、“沿海居民都有几分惧怕”的土乡绅庄木三的宠女。有一个土乡绅父亲作为靠山。所以她受不得别人的钳制、更不知天高地厚。爱姑姑能说会道？撒野。泼辣！从她闹离婚“一闹就是三年”即可见一斑。爱姑只知道压在自己头上的正是她所信奉的封建主义制度，所以她一开始在七大人面前力数“小畜生”的不是，在七七大人面前据理力争、满以为七大人“知书识礼、顶明白的”。最后还是七大人的一一席话使爱姑如梦初醒,“觉得自己是完全孤孤立了”，也使明白了封建主义的真实面目！可惜为时已晚。爱姑外强中干、对弱者逞强，对强者软弱、从敢于闹事到妥协！这就是爱姑的经历！她为了与施家“赌气”、又是吵，又是骂，又是砸，非把施家搞个“家破人人亡”而后快，但当她在地位比她更高贵的七大人面前！心“突突地乱跳、仿佛失足掉在水里一般”，显得那么软弱、无能、当七大人说出最后一句话：“来——兮、”后。她不由自己地说：“我本来是专听七大人的吩咐……！”爱姑的态4453度一百八十转弯。从敢于闹到彻彻底底的妥协、最终变得得恭恭敬敬!唯唯诺诺、 　　爱姑的悲剧。充分说明了了处在中产阶层的妇女、同样逃脱不了遭人践踏的悲惨命运，这种现象在旧中国是普遍存在的、是“熟悉的”！爱姑亦亦具有鲜明的个性特点、因而又是“陌生的”！是^与与众不同的这个! 　　从追求个性解入到走上绝路的子君 　　《伤逝》的女主人公子君是鲁迅先生塑造的又一个成功的妇女形象、子君是现代文学作品中一个具有反抗精神！最终被旧制度吞噬的女青年知识分子的典型形象！《伤逝》写³⁸⁴¹的是知识妇女的悲剧， 　　子君受过良好的教育！是为“五四”革命狂飙所唤醒的女知识青年、她常“谈伊孛尔！谈泰戈尔，谈雪莱”！并以这些资产阶级个性主义者的民主革命思想来激励自己，子君和涓生终于结合了、也曾曾经有过安宁和幸福，但婚姻自主胜利后、子君却步不前，变得浅薄，庸俗。怯弱、与涓生在人生态度上主生分歧，爱情终于出现了裂痕！成家后后的子君!不但没有像涓生一样继续学习和探索，争取更好地发发挥自己的个性！发挥自己的才能。做一个个自立于社会的女子、而是终日全力理家治内！甘心情愿作一个举案齐眉的贤妻良母！她变得浅薄。庸俗和怯弱！在家庭中所处的从属地位！更滋生了她的自卑心理！她常常看涓生的恨色得事、连一颦一笑也受受制于人！当她现现涓生开始冷淡她时。也不敢询问，终日提心吊胆、生怕涓生抛弃她。她自觉但又不自觉地走上千百年来^中中国妇女走过的老路。最后连已经实现的婚姻自主主也不能自主下去？涓生终于与子君分手！子君在绝望中。又回到了父亲的封建家门、在无爱的的人间郁郁而死! 　　　子君在追求个性解放、反对封建礼教与封建势力的的斗争中、曾表现现出无所畏惧。超人的勇气。是个勇士！当她的行动受到家里原极力反对和阻挠时、她坚定地说：”我是我自己的，他们谁也没有有干涉我的权利、“何等勇敢、何等坚强，何等自信。这句话显示了子君鲜明独特的个性。这是“五四”新思潮对子君的影响，子君还从易卜生《玩偶之家》娜拉的形象中得到启发和精神支持、热恋时时期的子君？对于路人的蔑视、老东西和小东西西的侮辱，表现出出大无畏的井然和平静、如入无人之境！但子君是在封建正统教育下成长起来的小姐！她的思想带有浓厚的封建色彩，她的的反抗虽然坚决，但不彻底，随着时间的推移，子君的个性解放终于逐渐显出它的旧面目来！当涓生拿出一一张雪莱的半身裸体铜板像给她看时、妇君”只⁸⁹⁰¹草草一看!便低了头，似乎不好意意思了“、这显示出旧首先观在她身上的作用。涓生失业了、子君立即显^出出软弱性!在经济重压之下！他们爱情的裂缝越来越大！涓生离7015开她后？她没有争辩。更没有反抗。而是静静地让她父亲接回原来那个封建家庭里，她最终没能走上与旧制度彻底决裂的革命道路上来。 　　子君的这些个性特点！是与她所外的时时代和生活环境息息相关的？子君的爱情悲剧显示了个性解放的巨大局限性、形象地说明只有进行社会革命，在社会解放的的前提下！妇女才能获得真正的个性解放放和人格独立，个性解放是人格独立的必要前提。个人的的经济独立是人格独立的物质基础？失去8055了这个基础,也就不不可能有真正的人格独立,而人格独立也只有在彻底的个性解放的基础上才能实现、子君的爱情悲剧剧说明,没有经经济独立,妇女解放就9580如同空中楼阁，迟早是要倒塌的，而以个性解放为武器、单枪匹马同整个封建势力进行斗争、其结果只能是失败。鲁迅先生在《关于妇女解放》中7194进一步指出：“解放了社会，也就解放了自己”。妇女真正彻底的解放必须是在整个社会变革之后。必须把妇妇女解放同社会革命融为一体？必须把个性解放与社会会解放紧密联系在一起、 　　从祥林嫂！爱姑。子君三个代表不同阶层层的妇女形象中，鲁迅深刻而鲜明地显示了自己对妇女解放问题的思路： 　　妇女要获得真正的解放，必须首先取得政治上的翻身、经济上的独立权。要达到解放的目的！必须推推翻封建制度。必须进行深沉韧韧性的战斗？ ¹⁸⁹³　　鲁迅的作品！像匕首！像投枪、9708直指封建制度，鲁迅的这些思路！也印证了恩格斯的精辟论述：“妇女解放的第一个先决条件、就是一切女性性重新回到公共劳动中去。”！卫生间装修风水讲究 打造卫生健康的卫生间