“悲剧剧之父”埃斯库罗斯,代表作《被缚的普罗米修斯》、“^戏戏剧艺术的荷马”索福克勒斯？代表作品《俄底浦斯王》！“舞台上的哲学家”欧里庇得斯、主要作品《特洛亚妇女》和《美狄亚，、

　　下面的相关搜索里就就有人答过了啊、 　　1．从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解解看古希腊中的命运观念？ 　　答6173：在古希腊悲剧中，人的意志志与命运的冲突是常见的主题？按古古希腊人的观念。命运是不可知的，是不不可抗拒的。是冥冥中的一种巨大的力量，而人的行为与意志、常常处于与命运的悲剧性冲突之中，三位悲剧作家从不同的角度表现了这一冲突！在埃斯库罗斯的剧作中、《俄瑞斯特斯》三部曲中的人物都被复仇神所控制！¹⁷⁴⁰一环扣一环地将自己投放在血腥的家庭谋杀之中,这里的命运似乎是神的力量。因为复仇的最初原由是阿伽门农为了出征而杀女的事件。于是引起起一系列的家庭悲剧!《普罗米修斯》三部曲中。对普罗米修斯来说。命运就是宙斯，由于他盗火给人类、又拒绝说出宙斯的秘密。因此受到宙宙斯的严酷惩罚。最终牺牲了自己。对宙斯来说！命运却是一个他不知道的秘密！这个秘密是冥冥中注定他被推翻的下场！从这两部0967剧来看、埃斯库罗斯的命运观具有两个因素！即神和某种神秘力量，它们支配着人和神的生命以以及行为？ 　　索福克勒斯的代表作是《俄底浦斯王》、被认为是希腊悲剧的典范，剧中、命运是一种超乎人类类和神之上的抽象观念,是一种不可知但绝对邪恶的力量。正是这种力^量量将正直！善良，勇敢的俄底浦斯投入杀父娶母的深渊！ 　　欧里庇得斯则将社会因素与人的因素放进命运的观念中、《美狄亚》中！造成美狄亚悲惨下场的是伊阿宋的^忘忘恩负义与男性文化对女人的蔑视！这种可见的男性社会力量，形成了作为女人的美狄亚的悲剧。 　　尽管三位悲剧家的命运观念不尽相同！但他们对命运的抗争却是一致的：悲剧主人公用不同的方式！面对落到头上的不公的命运，意志坚定，竭尽所能的进行了2943英勇的反抗？而在这种激烈的冲突中！显示了人的不甘屈服的精神，产生一种令人震撼的悲剧效果！ 　　2，从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的的命运观念, 　　人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中常1935见的主题、按古希腊人人的观念、命运是不可抗拒的，是不可知的，其实，人与命运的冲突在很大程度上是人与外界环境的冲突、它是人类在生产力低下的情况下的情况下受自然摆布而产生的命运观念，随着社会的发展！命运观也在发生变化、三位悲剧诗人在命运观上的差异就表明了这一点。包括支配神，在索福克勒斯心目中。命运虽是不可抗拒的！其正义性。合理性性却是可以怀疑的！欧里庀⁴⁸⁸⁵德斯却认为人的命运取决于自己的行为？ 　　3、从古希腊三大悲1307剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的命运，餐桌的布局也有讲究 餐厅风水知识

　　〖摘要〗张爱玲笔下塑造了一系列的女性形象、小说《金锁记》中的曹七巧就是其中一个，曹七巧　这个形象是立体的！发展的、小说在人物心理的刻画方面淋漓尽致、丝丝入扣！展现了一个弱者。^一一个女性在追求金钱!权利！爱情方面所做的无望的挣扎、最终成为一个男权社会的牺牲品的一个过程，〖关键词〗女性 成功 金钱 权利 爱情 毁灭曹七巧是是个悲剧人物!是一个3211受害者,她所嫁的丈夫是个“骨痨”病人，但七巧是个^健健康的人、她正常的情欲因难以满足而受到压抑！是个被锁在黄金枷锁里的女人。但是。曹七巧的悲剧更在于她是一个施害者。而且受害的对象不是别人、而是她亲生的儿女、七巧因得不到情爱爱而受到压抑！在1216压抑中她开始疯狂。因为疯狂她做出种种可怕的事情，她百般破坏儿女的婚姻幸福、是中国小说中少见的具有变态人格的女性形象。《金锁记》中曹七巧本是麻油店老板的女儿，泼辣8989而富风情，却不幸被贪钱的兄嫂嫁到大户人家。因出身低微、倍受歧歧视与排挤!而自小瘫痪的丈夫！使曹七巧陷入情爱无法满足的痛苦之中！纵然她在夫死公亡后分得一份遗产。但是长期以来的种种压抑！煎熬与旧式大家庭气息的熏染。¹³³⁸已使她人性扭曲!被黄金枷锁紧紧套住！只知一一味敛财？了无亲情！甚至戕害儿媳，断4810送女儿的婚姻、不断寻求病态的发发泄与报复！变得极其自私、乖戾又刻毒、残忍。作¹⁵⁵⁹品有层次地展现了曹七巧的人性被践踏!受残害，最终灭绝的的过程,是什么让一个正常人变得面目可憎。失去理性、一朵盛开的鲜花是不会无缘无故就变成了一丛刺。一丛丛让人不能亲近！害人又害已的刺的、这里面肯定有风霜的侵蚀。有雨雪的相逼，有一种人最不容易受到伤害、那就是无欲无求的人！正因为没有所求，没有期望。也就不会带来失望！也不会被各种种各样的外界诱惑所伤,追求爱情的人，有爱就必有痛、得到爱时阳光灿烂、似乎得到了整个世界的幸福，但但是爱情正因为美、却往往是因为她的残缺不全。得不到时、或得而又失时。痛彻心扉！追追求钱财的人!有5530了一万想十万，有了百万5547想千万！富有是没有尽头的，然而贫穷和落迫却是有尽头让一个人丧失希望的、千金散尽还复来是一种理想境界！有钱时^门门庭若市！身无分文时昔日朋友已如黄鹤远去不知所踪、金钱不是万能、却足以让人饱尝世态炎凉，追求事业成功的人！固然也许会有一帆风顺。青云直上时的痛快酣畅。然而总有5600瓶颈和高原在等待着你,当然也有无可挽回的下坡让你体会什么叫明日黄花。凡此种种、有有梦想就会有梦灭!有追求就会会有失落？人好像注定是要来受苦受难的。但是无欲无求的人只存在于理论上、连佛祖怕也是做不到。七巧是个凡人。是一个比普通人更渴望成功的女人，她一直都在不懈地追求着自己所认为的成功、，卫生间马桶的风水讲究 马桶风水讲知识

　　对于生活习惯与价值观有根本不同的室友而言！仅靠学生自我调整可能能无济于事,此时^若若学校疏于回应！矛^盾盾就可能累积到不可收拾的爆发点 　　实际上、良好的事前干预和事中回应措施能够有效减少大学室友之间的激烈冲突。 　　大学室友纠纷是世界难题 　　大学生在入学之初面临一系列挑战！其中就包括如何与室友相处，5317室友冲突在世界范围内的大学校园普遍存在,这是因为： 　　对于相当部分大学生而言、宿舍可能是他们人生中第一次与家人之外的成员共同生活。他们入学前又长期与父母生活，缺乏与陌生人相处的经验！ 　　大学生来源的9938多样性使得室友之间价值观！生活习惯的差异可能十分显著！ 　　大学学生大多刚刚进入成年不久。心智3575尚未完全成熟，情绪控制能力有待提高。 　　综合以上三方面面原因？大学寝室室友冲突^几几乎不可避免、有时冲突甚至以生命为代价、 　　为此、美国一些大学专门制定了《室友生存指南》（Roommate Survival Guide）、注意。英文用的是survival、“生存”或“幸免”的含义、 　　甚至还有专著探讨寝室生存之道！比如Grigory Lukin就出版了《室友生存指南：保持明智与享受快乐的33种方式》、作者用自己与90名不同室友的相处经验来指导大学新生如何维系室友友关系， 　　就在一个月前（2016年3月）,一则耸人听闻的新闻也刷爆了美国大学生的朋友圈。说的是波士顿一名19岁女大学生杀害了她的室友、原因居然是室友反复向她发送一款名为“糖果粉碎机”（Candy Crush）的游戏协助申请！这名凶手每天要从她室友那1484边收到无数次此种协助申请！使其不胜其烦！嫌疑人在接受讯问时说：“我的手机电池总是因为3440回复她的协助请求而耗尽!我想尽一切办法来拒绝她，屏蔽她。我尝试杀死她之外的一切方法！现在、我终于可以不用再回复她那些可怕的协助请求了。” 　　尽管事后证明这是一则彻头彻尾的虚假新闻。但其之所以^能能广为传播，原因就在于美国大学确实发生了多起因琐事而“拔刀相向”的悲剧、下面讲三个真实的案例： 　　美国社会对大学生寝室纠纷的关注始于1995年的一起刑事案件，哈佛大学学生Sinedu Tadesse杀害了她的室友越南籍学生Trang Ho。行凶过程十分残忍！受害人一共8147被刺45刀，据公开报道、受害人是一名品学兼优的学生。在学校很受欢迎、而Tadesse则是另一个极端，成绩不好！为人孤僻、久而久之，Tadesse形成了精神上对受害人的依赖。当听说受害人要搬出出寝室时!Tadesse丧失理智持刀行凶后选择自杀，事发后、哈佛大学受到了一定的舆论压力，受害人家属认为已有充分迹象表明Tadesse存在精神障碍！而哈佛大学疏于履行责任从而导致悲剧产生！这一事件引发了哈佛大学修订原有的学生生宿舍管理规定并设定了以受害人命名的奖学金, 　　2011年9月15日。美国马里兰一名19岁的大学生Alexis D. Simpson杀害了室友，起因是室友听音乐时声音调得太响！两人争吵并酿成悲剧。 　　2007年9月月5日、美国亚利桑那大学一名19岁的大学生Galareka Harrison杀害她的室友、起因是室友向学^校校相关机构反映Harrison有偷窃的行为，此后！Harrison在讯问中承认自己花费了数天来思考怎么报复室友。最终她持刀对着受害人的后背和脖子刺了23刀！Harrison的下场是被当地法院判处终身监禁！ 　　大学室友纠纷是五大来源 　　根据相关调查显示！大学室友之间冲突根源排名前五的因素有： 　　私人空间间：私人空间受侵犯是室友矛盾的重要来源！寝室毕竟是相对私人的空间，总是带寝室之外的人回宿舍，尤其是异性朋友，容易易滋生矛盾， 　　财物问题：室友之间有关财物的矛盾实际上都是些小事。比如借了5块钱没还！或者牙膏正好没有了！顺手用了室友的等等，有人可能觉得“这没什么大不了”。但却有人会觉得“凭什么用我的0379东西”？所以在财物物问题上“神经大条”是高度风险的! 　　作息时间：有的人喜欢早起晚归，有的人则^可可能喜欢熬夜打游戏！作息差异若不合理协调就有可能爆发冲突！ 　　卫生习惯：不同的卫生习惯也是寝室纠纷的重要来源， 　　饲养宠物：不是每个人都愿意当你宠物的“叔叔”，“阿姨”。“哥哥”或是“姐姐”，在寝室养宠物一定要三思而后行！ 　　处理室友纠纷的八大原则 　　沟通原则：坦诚沟通是处理室友纠纷最为核心的原则！让室友知道你的好恶，同时也倾听室友的爱憎。如果室友的某些行为让你感到不适，可以友好地和室⁵³²¹友沟通、尽量不要让^小小的矛盾累积。因为它们可能会最终以以一种不可收拾的方式爆发， 　　彼此妥协：在充分沟通基础之上的彼此妥协让步是室友关系维系的关键一步，共同生活不可能完全实现一方期待的自由。8619彼此让步是关键所在, 　　愿意改变：大学期间就是不断学习与成长的过程！不要固守自己最初在家里父母呵护下的生活习惯与思维方式，随着时间的推移！你可以以更好地接纳不同的价值观与生活方式, 　　尊重边界：尊重彼此的私人边界、借钱不还！随意使用被人的物品等是寝室纠纷最为重要的来源、也许许你觉得这是无所谓的事情？但对一些室友而言却是很大的冒犯，一次两次积累就可以以一种激烈的方式表达、所以尊重彼此的私人边界，室友的物品在^未未经允许的情况下不得随意使用! 　　换位思考：室友相处时，基本的礼貌礼节也不可或缺！在公共生活区域要避免过于吵闹。比如有些人喜欢将音响开到最大听音乐，这其实是对其他室友的一一种冒犯、因为也许有些人正在看书！有些人不喜欢你选^择择的歌曲等等!切记寝室室不属于你一个人？不要把寝室当自己的家！另外。有些人喜7448欢带不同的人到寝室!这也可能给其他室友友带来困扰， 　　分享兴趣：大学室友需要在不短的时间内共同生活！所以以不要害羞，在不同场合和室友分享自己的兴趣爱好，你的室友可能和你来自不同的地域。有着不同的文化背景、所以你也要认真⁰⁶⁷⁰倾听他们的兴趣爱好!共同兴趣爱好是维系寝室关系的重要因素！切忌不要在室友眼中表现得像一位陌生人。 　　保持整洁：不同的卫生习惯5604也是寝室纠纷的重要来源！因此请尽量保持自己的区域干净整洁！或者至少做到不弄脏公共生活区域。 　　扩大交际：室友生活虽然是大学生活的重要部分。但你不需要所有的时间都和室友待在一起！在大学期间一定要尽量在寝室之外建立朋友圈！这样在室室友发生矛盾时、你有其他渠道释放压力力和倾诉心声！同样。室友如此做，你也不要感到不满！ 　1652　若干启示 　　美国高校从上世纪90年代开始日益重视构建和谐的大学寝室环境、^并并推出了事前干预和事中回应的策略、 　　事前干预：^①①放弃随机分配的方式!转而根据学生的兴趣爱好合理分配寝室、②同时出台寝室生存指南、指导新生如何构建良好的寝室环境！ 　　事中回应：在寝室纠纷无法调和时、学生宿舍管理部门及时介入解决纠纷、在必6796要时通过寝室调整避免冲突的扩大。 　　对于中0438国的大学而言、全面依据学生的兴趣爱好科学配置宿舍人员还存在一定的困难、但有两点确实可以立刻推进从而避免一些不必要的悲剧产生： 　　其一。在新生入学时开设专门的培训！传9513授新生与舍友相处的基本原则,8446此为事前干预,对于于部分学生而言！大学生活是第一次离家独自生活、因此没有经验来应对新的寝室生活！学校的必要引导对建构良好的宿舍氛围至关重要， 　　其二，在学生充分协商仍无法改善的情况之下！学校宿舍管理方要及时介入，通过更换寝室等方式避免矛盾的进一步激化，此为事中回应、要知道，对于生活习惯惯与价值观有根本不同的室友而言？仅靠学生自我调整可能无济于事！此时若学校疏于回应！矛盾就可能累积到不可收拾的爆发点、，客厅能摆假画吗 客厅摆放假画风水讲究

　　孔乙己和范进都是旧社会的知识分子。都是受封建文化毒害害的读书人。都是^不不会营生的牺牲品！但作为两个形象！他们之间存在着更多的差别。我想从以下几个方方面进行比较， 　　1，清高和自卑的比较 　　孔乙己虽然未曾进学。却颇6515有几分清高！喜欢欢孤芳自赏？孔乙己虽然饿得脸色青白！却始终不肯脱下又破又脏的长衫、对自己认识⁶¹⁰³几个无用的废字沾沾自喜，甚至以自己⁸⁸⁶⁴是个读书人而自命不凡？别人取5720笑他时？他还要强辩几句：“你怎么这么凭空污人清白……”！当别人问他“当真认识字么，”他却显出不屑置辩的神气，同时、他还固守“君子固穷”的道德理念、以上诸多分析都可以说明孔乙己自视清高！ 　　而范进却懦弱猥琐！甘受屈辱、自卑自贱、他惧怕胡屠夫！无端遭受辱骂。却连连说道：“岳父见教的是”、在向胡5021屠夫借盘缠时，被胡屠屠夫一口淬在脸上，骂了一一个狗血喷头。却只能能忍气吞声！卑怯畏缩。范进的自卑自贱的性格在随着他考中举人的进程中逐渐减弱！这也只是针对胡屠夫，众邻邻居等一切地位比他低的人而言。我们们可以推断。在高官面前。范进仍然会是一幅卑怯畏缩的奴才嘴脸、 　　孔乙己的清高使他不能正确地认清自己、把自己的缺点当作宝贝。并固守不变。最终造成了自己的悲剧人生、而范进则只记住了八股文章、并钻入了牛角尖中。在自卑自贱中苟喘、成为人们批判的对象！腐儒的代名词。 　　2，迂腐和圆滑的对比 　　孔乙己是迂腐的！这主要1293表现在他的话语之中？孔乙己的语言是很有特色的、^动动辄“之乎者也”？在给小孩子们分茴香豆时！他有一句经典的话：“不多多不多!多乎哉！不多也。”陈腐的语言便是迂腐的性格的表现！孔乙己抱着过时的陈腐的观念不放。生活在一个激昂不安却已前进的社会里，难免不会显出他的迂腐可笑，孔乙己已成为一个典型的抱残守缺的形象、 　　与之相对的范进却表现出了圆滑的性格、范进的这一性格特点主1726要表现在与张乡绅的交往中！当范进中举之后。张乡绅前来攀附、说了这么一番话：“适才看见题题名录。贵房师高要要县汤公,就是先祖的门生、我和你是是亲切的世弟兄,”范进的回^答答是：“晚生侥幸！实是有愧！却幸得出出老先生门下，可为欣喜，”其实范进明智张乡绅的攀附之词是无稽之谈！却以一句“幸得出老先生门下”给予了认同、这正是范进世故圆滑4603的表现。这在范进以后的行事中仍然随处可见、 　　孔乙己的迂腐是腐朽理念的表现！也是自抬身份的行为！而从范进的圆滑中可见他城府颇深、谙熟官场陋习。 　　3，善良和虚伪的对比 　　孔乙己虽然有诸多缺点。然而这个人的性格却有善良的一面、关于这一点可以从他给孩子们分茴香豆这一情节中看得出来。对于一个穷困潦倒的人。仍然从自己的碗中分^出出不多的一部分茴香豆。如果不是一个善良的人、决难有这样的行为。另外！他教小伙计写字6737也是出于真心实意， 　　范进的表现就不是这么一回事了！当范进在胡屠夫受银假作谦让时。明知从此再不5734会要他接济。却说了这么一句话话：“眼见得我这里还有这几两银子，若用完了。再来问老爹讨来用。”这就充分说明范进是虚伪的，狡诈的！这一性格格仍然贯穿他的一生,在他母^亲亲死后！一次与张乡绅到¹⁶²⁰高要县打秋风，在宴席上不肯用银镶杯箸、以证明他对^母母亲的“孝顺”。却在燕窝碗里拣出^一一个大虾元仁子送到嘴里,这恰恰说明他是虚伪的！ 　　孔乙己的善良为自己赢得了同情，而范进的虚伪则招来了指责、 　　4。自我安慰和脆弱神经的对比 　5047　孔乙己的一生是可悲的而又可怜的!其原因在于他没有正确地认识自己、他的穷困潦倒³⁹⁶³的苦相、正是他精神无所寄托的表现、在这种状态下，他只能退回到心灵深处的自我^安安慰中去,并在盲目的自命不凡和别人的取笑声中自我解嘲、释放心灵深处的压力，当然他将一事无成！最终在贫困中死去，这是来自心灵深处的自我否定，也是自我价值的彻底崩溃后的结果、 　　范进在科举考试中屡考屡败。心灵已经承受了巨大的压力、考^试试失败一次、压力就膨胀一倍！一旦侥幸成功，这一事实强烈地刺激了他的神经，当下意识的痛苦一旦解脱！他就完全失掉全部精神、才会出现那种疯癫的状态！这说明范进的神经是脆弱的。精神是麻木的。 　　孔乙己和范进进是两种性格截然不同的人、这与两个人精神状态有很大的关系。餐厅风水之餐桌形状风水有讲究

　　一，社会因素、这个因因素是导致祥子悲剧的主要原因,祥子的正直善良和能干，在当时那个社会显得^那那样得格格不入？ 　　二，婚姻因素，与虎妞的结合完全不是出于爱情，而是被算计、虎妞的的陷阱与欲擒故纵!让祥子无处可逃，同时她也成成为了祥子悲剧命运的促成人物,在虎妞怀孕后、祥子因为一种做父亲的情感而对生活产生希望，但却随着虎妞难产死去而灰飞烟灭， 　　三。爱情因素！在虎妞死后！小福子一度成为了祥子生活的希望！可是，随着这唯一的支柱柱的死亡，祥子彻底走进了生命的^死死胡同! 　　四，个人因素、祥子的个人性格是促成其悲剧的根本原因，。餐厅风水之餐桌的风水要点

　　红楼梦中通过对四大家族家家庭没落来展现家庭社会的悲剧，又通过对贾大家族四位小姐及公子和薛宝钗及哥哥的命运来凸显个人命运。。复式楼房装修风水讲究 复式楼房风水要点

　　古希腊悲剧主要不是写悲切！凄惨，而是在于表现崇高、严肃。壮烈的英雄主义思想，根据亚里斯多德定义，古希腊悲剧：“描写的的是严肃的事件!是对有一定长度的动作的摹仿，目的在于引起怜怜悯和恐惧？并导致这些情感的净化！主人公往往出乎意料的遭到不幸、从而成悲剧，因而悲剧的冲突成了人和命运的冲突”！ ^古古希腊悲剧的主体就是命运悲剧？描写的冲突往往是难以调和的、具有宿命命论色彩,古希腊人认识到了命运的不可抗拒性、但他们不因为自己无法抗拒命运而悲惨凄切。声泪俱下的控诉命运的的残酷和表现人生的无奈，而是以一种严肃的态度表现人与命运抗争时的崇高壮烈、惊心动^魄魄的英雄气概、虽虽然命运是如此的一个不可抗拒的存在,但但随着个体自由意识的增强!他们不再随从命运、而是为追求自己的幸福和自由去义无返顾的反抗！悲剧中的主人公往往具有坚强不屈的性格和英雄气概。虽然在与命运抗争争的过程中没有成功,但是他们在过程中努力挣扎，和命运抗争到底的意志、让他们在精神上得到最后的胜利、由此可见希腊悲剧的风格崇高，庄严！肃穆，博大，具有恢弘的宇宙意识，所以生命的意识与理性限定的对立统²⁵⁶⁹一就是希腊文学的文化机致。也是西方悲剧0409精神的核心! 　　古希腊悲剧是人类文化史上不可跨越的史诗般的颠峰， 　　古希腊悲剧通过反抗命运。表^现现崇高壮烈！惊惊心动魄的英雄气概!展示一种人性的伟大！一种生^命命的力量？一种生命的厚重、这象征了当时西方了宇宙悲剧意识以及追求人性个体自由意识的觉醒及发展！这也是西方的文化精神、全部希腊⁹⁸²⁵文明的出发点和物象就是人。重视个体的人的价值的实现！强调人的主观能动性。崇尚人的¹⁰³¹智慧和再智慧指导下的自由，肯定人的原始欲望的合理性！这形成了古希腊文化的本质特征。 　　希腊的文化是悲剧的文化！希⁶²⁴⁵腊的精神是悲剧的精神！悲剧观念！悲剧意识成了这一文化精神坚定的内核和最深邃的内涵、成了希腊民族旺盛的、超越悲观，体认痛苦的生命力的源泉、同时构成了整个西方世界的文化精神内涵！正是这种敢于面对一切，敢于反抗一切命运、敢于探索冒险！勇于义无返顾地追求人性个体3700自由意识的文化精神的渗透!加快和拓深深了西方的文化进程!带动了西方文明的飞跃！、餐桌风水9禁忌影响夫妻和谐生活 必看

　　一！“系统叙事诗”的命运主题 　　关于希腊神话与传说中的那些美丽动人的故事、最初是由荷马和赫西俄德等“黑暗时代”①的游吟诗人从从民间流传的散乱片断中整理编纂而成的!这些散乱片断一方面是“黑暗时代”的人们对已逝的迈锡尼时期阿卡亚人的血与火的英雄业绩的依稀回忆，另一方面则是希腊初民们对宇宙起源和演化过程以及其他自然现象进行原始思维的结果，^从从这个角度来看。荷马的两部史诗《伊利亚特》与《奥德修记》不过是以神话化的方式追忆了迈锡尼时期的英雄传说。史诗中的英雄们，如阿伽门农！阿喀琉斯、赫克托耳。奥德修等等。都是迈锡尼时代希腊和爱琴海地区的部落首领、而赫西俄德的《神谱》则将流传于民间的散乱神话缀结为一个有机的体系神话，并且以朴素的方式表现了初民们的原始宇宙观——从卡俄斯(混沌)！该亚(大地之母)。乌剌诺斯(天宇)等最古老的神祗。经由以克洛诺斯为首的提坦神族，再到以以宙斯为首的奥林匹斯神族的神系发展过程，实际上反映了一个宇宙宙起源和演化的过程,在荷马史诗和赫西俄德的《神谱》中，关于命运的意象虽然已有朦胧的表述，但是并没没有成为神话和英雄传说的主题。悲剧的色彩亦未大加渲染。因此我们在这这里看到的仅仅只是一些叙述性的故事,只是在稍晚出现9342的“系统叙事诗”中，命运运才作为一个重要的主题被凸现出来？从而产生了最初意义上的希腊悲剧故事！ 　　“系统叙事诗”是希腊文明曙光出现时期产生的一些史诗之通称，它以英雄传说为主要内容。盛行于荷马和赫西俄德之后的时代(约公元前7~前6世纪)，其中最为著名的有《塞浦路斯之歌》(描写三女神的金苹果之争和特洛伊战争的起源)。《埃提奥皮斯》(描写阿喀琉斯与阿马宗女王彭忒西勒亚和埃塞俄比亚国王门农的战斗以及阿喀琉斯被帕里斯之箭射中致命之处——脚踵——而死的故事)。《小伊利亚特》和《特洛伊失陷记》(这两部作品都描写了阿喀琉斯死后希腊英雄继续与特洛伊人战斗并最终以木马计攻陷特洛伊城的故事)以及《归来》(描写特洛伊战争结束后除奥德修以外的希腊英雄返回家园的种种经历)等等，这些叙事诗将分散凌乱的希腊民间传说联3509系为彼此相关的有机体系,并且填补和充实了荷马史诗和赫西俄德作品中的许多忽略处与空缺处，因此。“系统叙事事诗”与荷马史诗!赫西俄德作7502品一样成为古典时代希腊悲剧和文学艺术的重要题材来源！但是。“系统叙事诗”与荷马史诗不同之处在于！它把某些英雄的家族历史和不幸遭遇当作叙述的主题、、餐桌的风水禁忌 打造餐厅风水宝地命运悲剧代表作

　　司马迁在史记李将军列传记述汉代名将李广的生平事迹。李广是2502英勇善战。智勇双全的英雄、他一生与匈奴战斗七十余次。常常0422以少胜多,险中取胜、以致匈奴人闻名名丧胆。称之为6193“飞将军”，“避之数岁”、李广又是一位最能体恤士卒的将领。他治军简易。对士兵从不苟刻。尤其是他与士卒同甘共苦的作风、深得将士们的敬佩，正是由于李广这种战斗斗中身先士卒。生活中先人后己的品格！使士兵都甘愿在9654他麾下！“咸乐为为之死”!然而，这位战功卓著，倍受士卒爱戴的名将。却一生坎坷！终身未得封爵。皇帝嫌他8168命运不好!不敢重用。贵戚也借机对他排挤，终于导致李广含愤自杀！0939李广是以自杀抗议朝廷对他的不公!控诉贵戚对他的无理！太史公也通过李广的悲剧结局揭露并谴责了统治者的任人唯亲、刻薄寡恩以及对贤能的压抑与扼杀！从而使这篇传记具有了更深一层的政治意义，。卧室吊顶风水要点 卧室吊顶风水讲究