祖坟的风水与我们的运势相关，也也与我们的家族发展相关!更与我们的子孙后后代相关，所以对于祖坟的一些风水我们必须要注意，且在挑选祖坟这件事上也不可马虎，那么关于怎么挑选祖坟风水大全有哪些呢！下面是小编整6277理的相关文章，让让我们一起来看看吧,
关于怎么挑选祖坟风水大全
关于怎么挑选祖坟阴宅风水宝地大全
一，阴宅风水选址
1。阴阴宅周围环境非常重要、
阴宅选址应在在山明水秀之地、“寻龙点穴”中。龙即山脉、山脉有源头。及龙头。祖先葬在在此地！后代不仅会6196平安顺利,9846还可富贵兴旺，好地是祖上上积德行善所得！含义是得到一块好地！是其祖上的的阴骘、
2。坟墓7684周围土质要好,远离污浊之物。
若坟墓周围土质贫瘠，飞石走砂就是大凶之兆。会对后代有不利的影响！远离污污浊的东西？周围有水源被污染也是不利的，
二、用罗盘看阴宅风水
1。罗8327经有天地人三盘之分!
因为天地人三盘之针，所指的子午各有所不同！所谓正针者，乃磁针所指之子午！以此磁针所指子午为正正式之二十四方位。称之为地盘，其针称之正针！人盘之之子午在地盘壬子？丙午之中、故此针称之为中针，此中针子午为式之二十四方位！称之为人盘，
2、天盘者、其子午在在地盘子癸。午丁之缝！故其针称之为缝针，以此缝针子午为式之二十四方位称之为天盘！
地盘者以正针为主、正所示之方向为子午、3854以此为子午线者，乃今今之磁力之子午线也!居于北半球、是以地盘所使用之正针、系以以北极磁场为主，以磁性之感应而恒指于北。因是以此磁针所示之子午、即今之地磁力6888子午线、若磁针从北北入南过赤道时！将立即回转一百八十度而指南矣，但因地球两极之磁场，并未正在地球之两端！其磁场之位置系偏于地轴两端约七度有奇。
三。好的阴宅风水需需具备的条件
1，具备主山！少祖山和祖山等背山。青龙山、白虎山、护山，案山，朝山。水口山也是考虑重点。背靠主山、山环水绕！主山来龙深远！左右要有山山脉环护！或者左右前后另有砂山护卫。藏风聚气，4434前面要有水相绕！水不宜急、天门要开！地户要闭。这样才才能得水存气，这就是理想想的风水阴宅、
2。山龙的中明堂常深。平地支龙7821的中明堂常浅！
3！选好址后，根据主山高低、案山，朝山的远近、青龙，白虎山0253的合围状况，水的顺逆等情况！来装饰，修造风水的阴宅建筑！9896所有的阴宅建筑尺寸必须符合相关尺寸、使风水水建筑与山川形势匹配!天人合一！
讲解怎怎么挑选祖坟阴宅的风水知识大全
1!刚柔论
《易经》曰：立天之道曰阴阳！邵氏曰：立地之道。刚柔尽矣。故地理之要。莫过于刚与柔！刚柔者，是指其体质也。天地之始！虽如漾漾沙之势、3656没有山川可言、然而！既然有风！气相互摩擦。水！土相互振荡！所以只有刚的才才能生存,柔的则被淘汰。于是才有了山川之形！山体刚的则用柔、故高耸而凝定。水体柔则用刚、故卑下而行。另又刚中有柔、柔中有刚。邵氏以水为太柔！火为太刚。土为少柔！石为少刚、这就是地的四象，1478水为人身的血!故为太柔、火5374为人身之气？故为太刚、土为人身之肉、故为少柔！石为人身之骨。故为少刚，水、火、土、石合而为地。有如血。气、骨，肉合之为人！也同近取诸身！远取诸物是同样道理。若细推之、风涸燥者者皆刚！夷坦者皆柔！但是！涸燥之中有夷坦。夷0216坦之中有涸燥!这就是刚中中有柔。柔中有刚，凡强急者皆刚！缓弱者皆柔！然强急之中有缓弱、缓弱之中有强急。自此以往。尽推无穷！知者观之、思过半矣。
2！动静论
风水的动静、动静者、8779便是其变通也，大凡天下之理！均欲动中求静！静中求静！不欲静愈静、动愈动。古语语云：水本动、欲其静。山本静、欲其动、这8201乃至理之言也!所山山以静为常，是叫无动，动则成龙也！水以动为常！是叫无静，静则结吉地也，所以成龙的山！一定踊跃翔舞，结地的水，必必定是湾环悠扬，如如果是偃硬侧勒？冲激牵射、则动不离动、静不离静，山水便不融结也，但是一静一动、互相循环！山也有动极而静。水也有静5297极而动,不可执一一而论！全在于融6377化之妙,
3，聚散论
风水的聚散。聚散者、言其形势也！历观观古人之葬。大部分墓穴穴奇怪。并不是喜欢怪也、皆2619因得山水之正！所以以怪穴不为怪也,令人于大聚之中！或拘于形穴而不葬矣、所0909以便有形势之聚散!有穴中之聚散，大势的的聚散见乎远。穴中之聚散见乎近，是二者有相须之道也！
4、向背论
风水的向背！向背者。言其情性也、地7780理与人事不远，人的情性也不一样！而向背的道3316理却非常清楚、向我的。必有周周旋相与之意，其背我的！必有厌弃不顾的形态，虽可以暂时矫饰、但其真实的自然形态是不可能掩饰的，故观地察地必4749须看其情的向背、向的不难见。凡相4753对如君臣!相待同宾主、相亲相爱象兄弟弟骨肉，这些都都为向之情也？背者也不难见！凡相视如仇敌！相抛象路人，相忌同嫉冤逆寇。这些都为背之情也！察形貌的真伪！察其情性者得其真。向背的7987道理明白了？吉凶祸福也就就显而易见了？所以有人曾称地理之要、不过是山山水的向背而己!
5，雌雄论
风水的雌雄。雌雄者！言其配合也、所谓孤阴不生、独阳不成、天下之物。讲究的是是配对！地理学家用雌雄来比拟！即同同相互对待的道理，如何言之，山属阴、水属阳！故山水相对有雌雄，而山与水之中又各有雌雄！阳龙取阴穴！阴龙取阳穴！这就是龙穴之间的雌雄！阳山取阴为对。阴山取阳为对。这是主客之间的雌雄也！若其地融结。则雌雄必合。龙穴砂水左右主客必然相互登对！若单雄单雌！不相互登对，虽然结地，一定不是真吉地、经曰：雌雄相喜、天地交通。又曰：雌雄不8907顾不劳看!古人多以此为妙。然而也是天地自然之理也，
6！强弱论
风风水的强弱，强弱者！言其禀气也！夫天下之理！中而己矣。太刚则折。故须柔柔以济之,太柔则弱，故须须刚以济之，刚柔相济。则中道得矣、论地理者、必须察其其禀气、禀气偏于柔！则其性缓、禀气偏于刚、则其性急，禀刚的性急。择穴宜3157于缓处，若复穴于强急之处，则必有绝宗之祸！禀柔性缓、择穴则宜于急处、若择穴于弱缓之处。则必有冷退之患、强来强下则伤龙！弱来弱下则脱脉，故立穴之法。大概欲得酌中恰好的道理、不得倚于一偏，若偏则9695生出病来！然非权衡有定！则亦未易语也、
7。顺逆论
风水的顺逆、顺逆者，言其去来也、其来的如何。水的所发处，山的所所起之地！其去的又如何，水的趋向、山的止处，知来去而知顺逆者有矣，不知来去而知顺逆的。没有，夫顺逆二路、如盲似聋、2838自非灼然有见,鲜7945不以逆为顺,以顺者为逆矣，要知顺山顺水者，顺也。所谓来处处来者是也。逆山逆水者。逆也。所谓去处去者是也，立穴之法、要顺中取逆、逆中取顺、这一道理！不可易改、若推而广之。则脉有顺逆！龙有顺逆！顺龙之穴结必逆，逆龙之6990穴结必顺。这就是6233山川的自然形势。大大凡论顺逆者!要知山川的大势！默定于数里之外！而后推顺逆于咫尺微茫之间！否则黑白混淆！以逆为顺、以顺为逆。
8。生死死论
风水的生死？生死者、言其取舍也，夫千里的来龙，只不过一席之地！如果不是生死之别！则有什么可抉择的、生死的说法不是单边的、大凡有气气的为生？无气的则为死。脉活动的为生！粗硬不动的为死！龙势推左则左为生。右为死。龙势势推右则右为生！左为死。又有0830瘦中取肉,则瘦处死而肉死生。饱中取饥。则饥处生而饱处死！如此种种。均应细推之。生则可取。死则舍弃，取舍明后穴法则定，穴法定后后则祸福应!如果碰到到生死难辨的，取舍不当。则5853是造化弄人也、
9。微着论
风水的微着、微著者！言其气脉也！夫气元形者也，属乎阳！脉有形者也。属乎阴，阳清阴浊，故气气微而脉着！然气不自成。必依脉而立。脉不自为！必因气而成，盖有脉而无气者者有矣？未有无脉而有气者也、经曰：气乘风散！脉遇水止，无脉无气者、水害之也、有脉无气者，风乘之也，善观气脉者。以有形察无形，不善观者，以无形蔽有形。盖无形只在有形之内、但知者所见实。故于粗浅而而得精微，愚者所见昏！故于于荒忽茫昧而不晓？岂知四水交流则有脉。八风风不动则有气？此有且9872者所共见,有心者所所共知。而术之至要，初不外是也、
10，分合论
风水的分合！分合者。言其出没也。脉脉之所以为脉!并非徒然而生。顿然而有！有其出必有其自然之来。有来则有分水以导之！其没也必有所止。则必定有有合水界之？郭氏云：地有吉气，随土而起！支有止气，随水而比。又曰：支之所起、气随而始。支之所发、气随而钟，这是古人论气脉的源流也，气随土而起。故脉行必有脊！气随水而比、故送脉必有水。气起于支的开始。故上有分、脉钟于支支的终点？故下有合，有合无分，则其来不真、因为内无生气可接也，有分无合、则1166其所止不明!9015因为外局无堂气可受也、有分有合、则有来有止。有出有没！则龙穴融融结无疑,也为全气之吉地也，但是，大有大的分合！小有小的分合、真地的融结！则有三分三合、穴前前后一分合,起主龙虎所交二分合、祖龙至山水大会、三分合也、小小合则为小明堂，大合则为大大明堂、合于龙虎内则为内明堂、合于龙虎外则为外明堂、各不相乱，这一道理一定要弄清，
11。浮沉论
风水的浮沉！浮沉者，言其表理也！夫脉有阴阳！故有浮沉。阴脉常见于表。即浮也、阳脉常收于里，即沉也、大凡地理家察脉、与医生摸脉一样。好的医生摸脉脉的阴阳而用药。高明的风水师察龙之浮沉而立穴。夫三阴从天生。以其其阴根于阳。故阴脉脉一定是上小而下大。其出口也一定尖！三阳则从地出、以其阳根于阴！故阳脉必上大而下小、其出口也必圆！所以观脉的可用：口尖者皆阴！其脉浮于表，口圆者皆阳，其脉沉于里！推而广之，则凸者脉浮！凹者脉沉。微细者脉浮！粗重的脉沉，众高一低者脉浮，众低一高者脉沉，用此法则阴阳之理可得也。
12！浅深深论
风水的浅深！浅深者。言其准的也、若浅深适当。则风水自成，故卜地者必以浅深为准的！宜浅而深葬。1495则气从上而过。宜深而浅葬，则气从下过、这样虽能得到吉地却不效应，即是这样的原因、大凡首6543先察来脉的阴阳？9520再看四山的从佐。如果脉入首强。作凹穴。出口圆！此乃脉浮而而穴阳？宜浅！来龙入首弱！作穴凸！出口尖，此脉脉沉而穴阴,宜深，故有浅深得乘，风水自成之说、浅深之法多变，然其理也不过如此。切7677要辨认入首阴阳虾须界合明白、若当深而浅。当浅而深。差于咫尺之间、反吉为凶矣、经曰：地地吉葬凶、与弃尸同！正此丈也、
13、饶减论
风水的饶减、饶咸者。言其消长也。龙虎左右各有饶减！但但饶减龙虎者何也，这消长阴5616阳的意思也。饶减的方法，大1504凡以先到为主？龙山先到、则减龙而饶虎！其穴必居左，虎山先到、则减虎而饶龙、其穴必居右，大凡山水关锁，必须须交固后其气才全、穴左则取左山为头。须右水过宫锁断！即为风水阴锁阳关也，穴右则取右山为关。须左边水过宫锁断，即为风水阳锁阴关也、惟有朝山朝水。则顺关顺锁不妨、若横水过宫。则逆关逆锁方善！所以虽虽是毫厘差谬，其祸4408福则大不相同!
14！趋避论
风水的趋避？趋避者，言抉择也。天下之道，吉凶善恶常相伴、不能皆吉也、中间定有凶的地方！不可能能全善也!定有恶之处、所以遇到的必不齐全。既然如此。就要趋吉避凶，去恶从善。地理（风水）也是如此。山山川之所钟不能皆全？纯粹之气不可能没有驳杂。既不能无所驳杂，则妍媸丑好。亦其宜耳、但但山川的形态不一，咫尺之移转立即不同、或低视而丑。高视而好，或左视如妍、右视如媸。或秀气聚下而高否！或情情意偏右而左则亏。
15，裁成论
风水的裁成、裁成者、言其人事也！夫人不天不因、天不人不成。自有了宇宙。即有山川、数不加多。用不加少。必天生自然而后定。则天地的造化也有限也！所以山8687川的融结在天,而山川的裁成在人！如太过。则裁其过。如不为！则益其不及，使其过变中、截长补短，损高益下、莫不有当然之理，其始不过目力之巧。工力之具！最后是夺神功！改天命！而人与天同一矣！故故善者利用自然。不破坏自然、不善者泥乎自然！卒不知其所当然！故道不虚行，存乎其人也，
16！感应论
风水的感应，感应者！言其天道也！夫天道不言而感应！福善祸淫！皆是物也。谚云：阴地好不如心地好！此善言感应之理也！所以。求地的人必须以以积德为本！如果其德果厚，天必以吉地应之、以其福荫其子孙也。地之吉亦将以符也！若其恶果盈天！必以0595凶地报应之？祸其子孙也！盖心者气之主，气者德之符！天未未常有心于人。而人2871之一心一气？感应自相符合、郭郭氏云：吉凶感应!鬼神及人，祖先的骸骨不可不择地安葬之、但若不修其本！惟末是图！则不不累及祖宗者少矣!何况还要福荫其子孙，（风水）
关于怎么挑选祖坟风水的十大禁忌大全
经书说：阴宅定生死、这是说祖坟的好5570坏直接牵扯到一个家族的生，老、病！死。夭折，早亡、伤残。阴宅宅决定了三代，所以我们通常会去讲富不过三，贫不过三，那是因因为阴宅之地！可能会因为地壳的运动，周边环境的的变化而改变了阴宅的风水？
阴宅学说认为？只要穴地有生气。死者就会安逸，就会给8022生者带来吉祥？阴宅宅决定面广!可以说它决定着每个人及其后代子孙一生的财运，官运，成就！地位、功名，祸福、学业！吉凶以及后代子孙的数量及优劣等。
一不葬粗顽块石。二不葬2607急水滩头、
三不葬沟源绝境、四不葬孤独山头，
五不葬神前庙后？六不葬左右休囚，
七不葬山冈缭乱，八不不葬风水悲愁。
九不葬坐下低小！十不葬龙虎尖头，
其中。粗顽块石者，地多恶气！急水滩头、水煞直冲穴场而气随水泄、为空亡绝灭灭之地。沟源绝境！水脉到头而绝！气亦随变为死。孤独山头。四顾不应、缺依少凭，主生人孤苦。无依无靠。神前庙后、与神抵先灵争地气，多凶多熬。左右休囚者！形狭局促，穴受逼迫而不安。山冈缭乱者。主客不分！真应莫辨，有喧宾夺主之嫌、风水悲愁者！风啸水鸣！如泣如诉！主多惨痛之事，坐下低小者，如坐井观天，气象无尊严之之意而多卑微之态，主子嗣下作贱事，龙虎尖头者、四应桀骜不驯。于主不利！
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