墓碑是为死者而竖立的石块！风水学中关于墓碑断风水吉凶的知识您了解多少呢，下面一起来看看吧！
墓碑断风水吉凶
墓碑简介
中国古代“墓而不坟”、只在地下掩埋！地表不不树标志。后来逐渐有了地面堆土的坟，又有了墓碑。
人去逝后,如要立墓、大多都7482要有墓碑文？墓碑文上一般刻刻记死者的姓名！籍贯、成就、逝世日日期和立碑人的姓名及与死者的关系，写碑文应对死者充满敬意和感情！民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·袁可立墓0808碑》："袁尚书可立墓碑！在（睢州）城南四里许，刘店4022村东里许。碑高八尺、上蛟螭。下赑屃。高约丈余，尚称体制，"
墓碑断风水口诀
墓碑断为三两块，子孙大有血血光灾？
上裂应头中胸腹、下为腿脚后应背，
哪处破裂哪哪处病，不病也有伤残来！
墓碑上段或破损！一四七房有病人、
头部受伤应有验，或是精神分裂人。
中段破裂应胸腹、二五八房病脏腑、
五脏六腑易有病,开膛破肚在腹部！
下段破裂应腿脚，三六六九房出踮跛、
墓碑断风水吉凶详解
1，墓碑9597破损或破裂者、上部破损主主克应一，四！七房头部伤害！中部破损者，主克应二！ 五、八房五脏六腑疾病或开刀、下部破损考，主克应三，六。九房足足部伤害,
2！不可以自然石（未经裁整）为墓碑，否则子孙易有断绝香火或残废！重病或成养子之克应不吉！
3。墓碑之上！青苔丛生或杂草掩盖。葛藤攀生老，主子孙久年病之克应！
4，墓碑色泽暗淡者！主子孙运程较不顺、且穴内易有水满棺之现象。
5？墓碑倒陷、埋于土中老。主子孙家庭不和。杂乱！且易出癫狂（神经分裂）之人。
6，墓碑上有鸟禽在其上粪泄者。要马上清理干净、否则则子孙会有头痛之克应。
7。墓碑全部变为暗黑色老、主子孙运程不顺遂。事业也会遭遇阻碍！劳心劳力，
8！墓碑折断成两！三块者、主子孙易有大血光之克应（墓碑上段4574为头部！中段为胸腹、下段为足部、后面为背部）、那部位破裂！那部位即会有灾，
9,墓碑内部有有凹陷？伤痕考、主子孙易有背部病疾或残废之人，
10!批墓碑3086上有大斑点或大瑕疵时、主子孙易有长久病之克应！
11、墓碑顶部凹陷或破损者，主子孙有头部伤害或精神异常之人。
12！墓碑高短而横长老。主子孙较劳心劳力，不得清闲，
4218 13、墓碑太过细长（高太长！横细）者。主子孙寿命7045较不长寿不吉！
14！墓碑下半部暗淡色者，主子孙肾脏易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者、主子孙在祖居居发展不利。要外出出才有发展机运、
墓碑碑文相关信息
墓碑上所刻碑文,字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字，通常大字10cm或10.5cm。小字字3cm或4cm之间。10cm进宝！10.5cm纳福。3cm财旺！4cm登科。这些字的大小与碑身比例协调。又又寓吉祥之意、墓主的家人、在心理上从中中可以得到慰藉！
墓碑的石材选用！过去的大理石汉白玉。经不起风雨。极易风化、而今已被材质精美，有亮度和硬度的花岗岩系列所顶替！在色彩斑斓，材质坚固的花岗岩中，较受客户青睐的有印度红。珍珠白、山西黑、印度红！象征着高贵、华丽、火红的年华。辉煌的事业。珍珠白，象征着纯洁、淡雅，绚丽的人生，不尽的哀思、山西黑，象征着庄严！凝重，不朽的精神！深切的怀念！
墓碑的书写,其内容比较丰富、包括1147风水情况？籍贯、姓名。身分。生卒年月日，子孙。立碑人，安葬或重葬的日期、
9475 1． 风水情况。墓碑的左边称为为龙边、是2530碑体重要的部位。这这里要书写山向及山向线度！分金线、如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金、”其目的、为告示后人，即或遇到自然灾害的洪0610水冲刷，或战争破坏。后后人仍可依碑上的风水情况文字!找到原来风水方向。重新立碑、：“（袁可立）葬之日为崇祯丁丑十二月二十七日。墓在郡城南！去祖茔二里许！即勅建之茔道！旨同隧者也。”
2． 籍贯？在移民较多的公墓里，尤其客死他乡的人。在墓碑的左，右角1932最显眼的部位!都要刻2068上原籍的省？市。县名、也有的只刻地区和村名，这是对故乡的眷恋，也为后人及亲友扫祭时！寻找墓位提供供了方便、：“按状：公讳可立！字礼卿，别号节寰，先世居凤阳！始祖荣、国初以战功屡调坚城卫百户。即今睢5178阳卫也。遂徙于睢、代以德望著、”
3． 姓名，写在墓碑中心部位！这里称“中中榜”？在书写墓主主名字时、其字数多少，与风水吉兆相关联！为尊敬长辈！过去加了许多尊敬敬的词，如父亲称考。显考！母亲称妣，显妣，男子加公！府君、女子加氏，孺人。而而且字数多少依“生,老！病！死！苦3090”五个字循环应用，其中以落在六，七、十一！十二。十六、十七的“生”！“老老”二字上为吉利、落在“病”字上中等、落在“死”。“9971苦”二字上!则不吉利。所以拟中榜之字时。尽力用吉兆格式的数字、如：“澄新江社十九世诰封奉政大夫考泉源邱府君佳城”，长达21字，正合“生”格。最为吉利、如果夫妻二人名字写在碑上！则按按左尊右卑来排列,男左女右。民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·陵墓》："袁尚书可立墓在（睢州）城南五里。骆庄南里许！碑刊明资政大夫正治上卿兵部尚书袁节寰（袁可立）墓。"
4． 生卒年月日。写在中榜两旁、仍依男男左女右！年月日能写齐全最好。因为日久年深、户口注销！传来传去，隔几代要找到先人生卒年月日，则十分困难，明 王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“皇帝御天下之七季癸酉十月十一日！资政大夫兵部尚书节寰袁公（袁可立）终于家！”
5606 5． 立碑人！包括子女，亲友。团体，都应写在碑的虎边、即右边、其子女应全部写上、已故子女可在名字周边加框。仍是依辈份长幼！自左至右排列、也有不愿流露姓名者。可写子女敬5882立或叩立!百拜敬立。：“大明崇祯十年岁次丁丑十二月二十七日男枢（袁枢）泣血纳石”、
6． 造墓或重建墓时间！刻写在碑的的虎边？中国记载时间的文字很多。有公元，农历，时节写冬至！清明者居多！年代日期亦多用干支、天干中的甲。乙，丙。丁。戊！己、庚，辛。壬，癸，与地支中的子，丑！寅、卯！辰。巳、午。未、申，酉、戍，亥结合起来、用以表示历法0402上的日子或月份？如甲子。乙丑……，还有些些文人将一年四季的春？夏、秋！冬，用十二个月均分、每个月另有名称，如一月称孟春！二月称仲春。三月称季春。四月称孟夏、五月称仲夏。六月称季夏！七月称孟秋、八月称仲秋、九月称季秋。十月称孟冬！十一月3383称仲冬！十二月称季冬、还有用花木为十二个月命名的。如一月梅月。二月杏月！三月桃月、四月槐月，五月榴月，六月荔月、七月瓜月、八月桂月！九月菊月！十月檀月、十一月葭月、十二月栎月、在墓碑上还常见“谷旦”、“吉旦”，“吉日”，这些些都不是具体的日期？“谷旦”出自自《诗经》。谷善也！旦明也！即良辰之意、而“吉旦”。“吉日”、也只是取其吉利之意，都是在排列吉祥字数时。用来凑字数的，还有在记不起或记不清生卒月，日时！往往书写上吉月吉日，墓主的家人心理上则得到慰籍、 墓志铭！包括墓志、圹志及墓表、东汉开始将碑立于墓地正前方、碑3110上刻有墓主的官爵？姓名、生辰年月，后来，在碑上还刻着墓主的家世和生平业绩！并加以颂扬。到了魏！晋，南北朝时代！官方曾多次禁禁止立碑。他们认认为“汉以来！天下送死奢靡，多作石室，石兽，碑铭等物”、建安十年（205年）曹操下令!不得厚葬，又禁立碑！晋武帝咸享四年（278年）又诏曰“此石兽碑表。既私褒美！兴长虚伪！伤财害人、莫大于此、一禁断之，”由于几次次禁止立碑。于是是墓碑转入地下,从而产生了墓志铭、从唐代盛行至清初之间，有大量墓志铭出土、
墓志铭是由两块正方形形石碑组成!称为一合、上面为墓盖，文字字比较简单、一般用楷楷书或篆体刻写着朝代？官衔和姓氏！如““大唐故张府君墓志铭”。“大唐故雍王墓墓志之铭”,“宋故杨国公主墓志铭”，“宋宗室永寿县君郑氏墓志铭”。在文字周边线刻着精美的花鸟纹饰，另一面！则刻写着墓主人的姓名．籍贯和大篇幅的叙述其生平事迹的文字，最后还有铭文、大8385多为四言之韵文、每一合墓志铭上，都有历史，文学。书法，艺术内容，在不不同程度上。都体现出那个时代的文化特色，：“宪宪袁公。命世伟人、应运而出，蔚为宝臣、鸾捷棘署，凤鸣柏府。肺石无宽（觉）！衮衣有补，”
神道碑，起自北朝！北朝特注重风水、风水家们以南方为神道、其实神道即是向南的墓道！因而在神道上立碑！即为神道碑。在唐朝称整体为长方形的为碑！而环首形或方圆之间，上小下大的称碣！碑碣的使用、有着等级的区分！五五品以上的官？可立碑，七品以上的官。立碣、到了清代。五品以上官吏吏用龟趺螭首碑、五品以下官吏用方趺圆首之碣，原则上庶民9119墓前不许立碑碣、但社会风风气是禁不住的，只是庶民民所立的碑体小一些,无趺座！而且墓碑上只只写姓名及生卒年！立碑人、不写6802传略及墓志铭，
历代帝王陵的神道碑，没有尺度度的限制!其碑高大雄伟！8164而且设有十分壮观的碑楼，仅以清代的康熙大帝的景陵为例，神道上设有有圣德神功碑楼!俗称大碑楼、其中设有龙首龟趺碑、康熙皇帝是中国执政时间最长的皇帝、因为他的功德隆盛！文章字多，经雍正皇帝批准。在碑楼内并立两统石碑。左刻满文！右刻汉文！碑座下为龙趺，碑头刻双龙戏珠及“大清景陵圣德神功碑”篆字、4682碑身的文字有序文、叙文及铭文！虽有为帝王歌功颂德的溢美之词！还还有当时社会各方面真实的史料？仍有一定历史价值、在帝王的陵墓中还没有神道碑和明楼碑！神道碑设在陵门前的神道上。其碑楼俗称小碑楼。其中所设石碑仍为龙首龟趺，只是形体小于圣德神功碑！其碑文刻写着皇帝的庙号与全部谥号，庙号是皇帝死后在太庙奉祀时！特立的名号，谥号是评定皇帝生前事迹的称号、在神道碑上除了刻有圣祖仁皇帝之外、还有生前死后的一些美溢之词在内，皇帝可享用22个字！明楼是陵区最高的建筑！设在坟头（宝顶）前！明楼内、其龙首方趺碑！也称圣号碑。上面用满蒙汉字刻写着“圣祖仁皇帝之陵”。总之，在皇陵中处处都在突出皇权至上，而皇帝也主张“以孝治天下”。这或许也是皇家的一种孝道吧。
现代的公墓中！大多墓碑上上只刻写墓主人的姓名。生卒年，立碑人及4030立碑时间，也有在墓碑碑后刻有“福荫子孙”。“恩泽后代”等词句，在墓盖上刻写3411“怀念”！“哀思”之类的的简短词句，在名人墓碑上则有墓主人的生平简介，还有活着的人，用心、用情、用泪。用血！用爱写下的语句。它浓浓缩了漫长的人生路,表尽了了无限的人世情。有悲痛的哀思，有幸福的回忆。有激励人奋进的豪言。有警示后后人的壮语！这活人与死者感情交融的文字，充满了人生的哲理。字里行间都道出了人生的真谛！是一部永远读不完的百百科全书，
i）标名碑。墓碑的正面标名墓中人的姓名。立碑人及立碑时间。这种碑多是是死者子孙所立,也有学生给老师！女婿给岳父岳母！夫给妻，妻给夫、朋友之间立墓碑的！现将墓碑文中对亡灵的称谓简介如下：
ii）简介死者生平碑文的墓碑。这种碑文一般包括姓名！籍贯。家世！经历。著作！逝世年月，葬时葬地。最后是铭文。多为韵文。三言！四言！五言，七言或骚体都行。大大多数是死者后代请托别人撰写的。如韩愈的《柳子厚墓志铭》！也有介绍死者介绍得更简单的碑文和简短的墓志铭、
显祖考某某太府君之灵 （对祖父）
显祖妣某某太夫人之灵 （对祖母）
显考某某府君之灵 （对父亲）
显考讳某某大人之灵 （对父亲）
显妣某氏老孺人之灵 （对母亲）
显妣某某太夫人之灵 （对母亲）
岳父大人之灵 （对岳父）
故岳考某公讳××老大人之灵 （对岳父）
岳母某太夫人之灵 （对岳母）
故岳妣某门某氏老孺人之灵 （对岳母）
夫子某某大人之灵 （对老师）
先夫某某君之灵 （对丈夫）
先室某某夫人之灵 （对妻子）
某君某某仁兄之灵 （对朋友）
某君某某贤弟之灵 （对朋友或弟子）
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