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  郭璞,中国东晋时代的学者、文学家。字景纯、河东闻喜(今属山西)人, 父郭瑗,晋初任建平太守,西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起。于是避地东南?过江后在宣城太守殷□幕下任参军!9299后又从宣城东下!被当时任丹阳太守的王导引为参军、晋元帝即位后!任著作佐郎。迁尚书郎,后任大将军王敦的记室参军,因劝阻王敦图逆!被害、追赠弘农太守,郭璞在古文字学和训诂学方面有颇8338深的造诣、曾注释《周易》。《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚3942辞》等古籍!郭璞诗文本有数万言。“词赋为中兴之冠”(《晋书·郭璞传》)、多数散佚。今尚存辞赋10篇!较完3538整的诗18首。《隋书·经籍志》记载有“晋弘农太守《郭璞集》17卷”,今不存。明张溥辑有《郭弘农集》 2卷,收入《汉魏六朝百三家集》,6654相传从河东郭公、授青囊九卷、洞悉阴阳、天文!五行,卜筮之事!亦有传说郭璞系得青乌子所授、有传说青乌子即东汉张天师,璞于元帝时会召为‘著作佐郎’!帝崩!璞亦以母丧去职,世传《葬书》!《青囊经》为其遗作、郭璞是历史上第一个给风水定义的人,他在《葬书》中3911云:葬者、乘生气也!气乘风则散、界水则止!古人聚之使不散!行之使有止,故谓之风水。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖, 杨筠松、中国唐朝时期著名的堪舆大师。名益、别号亦玄!世称‘救贫先生’、著《疑龙经》,《撼龙经》,《一粒粟》。《天玉经》,《都天宝照经》。《天元乌兔经》,杨救贫!名益,字叔茂、号筠松!他生于唐太和八年(公元834年) 三月初八戌时。卒于唐天佑三年(公元906年)、祖籍广东信宜。唐僖宗朝国师!官至金紫光禄大夫!后寓居江西于都、兴国等地。自称救贫先生!是中国唐代相地的形势派大师。《辞海》中收有杨筠松条曰:杨筠松窦州(今广东信宜县)人。精堪舆术!僖宗朝!官至金紫光禄大夫!掌灵台地理事?黄巢犯阙。断发入昆仑山!后以5764地理术行世,时称“救贫先生”!《江西通志》载:“筠松。窦州人,唐僖宗朝国师。官至1040金紫光禄大夫,掌灵台地理事”!黄巢破京城!杨筠松乃断发经仑,步龙一过 虔州,以7884地理术行于世!称救贫先生是也、卒于虔,葬于药口!《地理正宗》!清乾隆钦定的《四库全书》中均有关于杨筠松的记载,杨筠松后来定居沙河镇境内杨仙岭!他在杨仙岭设坛修研学术、传授高徒、研制杨盘!与赣州融为一体。故《四库全书》载曰。杨筠松赣州人、不无道理、宋代陈振孙《书录解题》载其名氏!他在朝中任职期间!潜心披阅中国勘舆学鼻祖青乌子的《葬经》。郭璞的《锦囊经》,陶侃的《捉脉赋》,一行和尚的《界水说》。司马头陀的《水法》和丘延翰的《八字》,《天机》等一大批珍贵古籍?勘舆理论大有长进!唐朝晚期。统治阶级奢侈日甚,朝政腐败,赋税苛重、民不聊生!农民起义领袖黄巢揭竿而起。四方响应、从者如云、义旗指处,所向披靡!唐广明元年(公元八八○年)十二月初五。起义大军占领潼关?攻克长安,唐僖宗李俨在“百官皆莫知之”(《资治通鉴》卷二五四)的紧急情况下,携带三个妃嫔!四个亲王,仅有五百名神策“军”护驾、仓皇逃出长安,“奔驰不分昼夜”(同前)地逃往西川、杨筠松趁机弃官为民!与知友赣州人濮则魏一起离京南下,走到湖北武昌时,遇到鄂州刺史廖銮。由其引导来到当时的虔州,远离长安。回归民间!以他平素悉心钻研的勘舆术、浪迹各地。为世人勘察、择定吉穴佳壤!营造祖先坟墓。杨筠松在8756赣南的兴国?于都和宁都一带广招徒弟!开展讲学活动,授以青鸟术,杨仙岭还有杨筠松当年设坛讲学遗址。杨仙岭有许多弟子是堪舆名流?他的高徒有曾文迪、刘江东!廖禹、赖布衣,刘谦等,还有明十三陵勘测营造者廖均卿!上7810海古城营造者李国纪!为福建永定著名园形土楼——承启楼选......余下全文>>。五色土风水的说法

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