八卦的^心心人人有之。不分男女老少！

　　2815八卦是我们广东这边的一种口头话，来形容男人比较喜欢说三道四的说词，或者比较习惯有有事没事瞎扯!有时候也没有有什么特别的意思或恶意？只是想说说、所以听者可以不用在意、对于这样的男人可以少和他说知心或者自己认为重要的不可外泄的事情，也就是说防着点。但也无所谓的，做人有时候不用那么认真的。你说呢。八卦男人有时候也有他们的乐趣。我们放开些心怀、ok?。男人嘴上有疤面相分析

　　现在是八卦时代、几乎每个人都在在八卦！不分男人女人。男人嘴唇上薄下厚面相

　　八卦的“卦”。是一个会意字。从圭从卜，圭。指土圭！开始7839以泥作成土柱测日影？卜、测度之意.、立八圭测日影！即从四正四偶上将观测到的日影加以总结和记录， 这就形成八卦的图象， 　八卦的最基本的单位是爻、 多是记述日影变化的专门符号，爻有3388阴阳两类？阳爻表示阳光、阴爻表示月光、每卦又有有三爻、 代表天地人三才、三才的天部，包括整个天体运行和气象变化、这些星象之学，古称天文，地部指^观观测日影来计算年周期的方法，用地之理了解生长化收藏的全过程，人部指把天文、地理和人事结合、以便按照这些规律进行生产和生活、每卦的次序是自下而上的、最下下一横叫初爻,中一横叫二爻。上一横叫叫三爻！ 　0673八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地。震为雷！巽为风。艮为山、兑为泽，坎为水、离为火，总称为经卦、由八个经卦中的两个为一组的排列组合、则构成六十四卦，也有学者说是：测日日影不可能有阴阳互包的卦,出不了八卦、八卦之前前是六卦体系!八卦是六卦的产物！六象筮法论考证远古数千年的易卦史是六卦生八卦，。男人嘴唇含珠面相

　　乾三连！坤六断！震仰盂！艮覆碗。离中虚！坎中满、兑上缺，巽下断。 　　乾是三长横。所以叫三连、^坤坤是六条短横!样子像是三长横截断了，震是底下一长横，上面两两条断的长横,也就就是四个短横。样子就像个正这放着的碗。盂样子就是和碗差不多！艮！和震相反！最上面面的横是长横,下面是四条短横，样子是倒着的碗、离！上下两条长横、中间一个断的横，也就是中间两个短横。坎和离相反是上下是断的、中间是长横、兑，是下面两条是长横！6937最上面是两条短横、巽和兑相反！最下面的是两个短横、 　　也有顺序不一样的：乾三连、坤六断、坎中满。离中虚，震仰盂、艮覆激、兑上缺！巽下断，都是一回事！是用来记卦象的、。男人嘴唇薄面相分析

　　乾一，兑二。离三、震四。巽五。坎六，艮七。坤八！ 　　A一般来说 　　乾：代表天！坤：代表地！震：代表雷，坎：代表水，离：代表火！巽：代表风，艮：代表山，兑：代表泽。 　　B具体来说 　　乾卦。震卦。坎卦，艮卦！为阳卦！代表属于阳性之事物、坤卦。巽卦、离卦、兑卦、属阴卦、代表属于阴性之事物！ 　　太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”！先后天八卦在排列方方位和顺序上！也不相一样、阳阴卦定位也不相同！ 　　耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法： 　　乾卦为天！为父，为刚，为健！应为阳卦！ 　　震卦为雷？为动，为烈、为猛，应为阳卦！ 　　离卦为火。为光明，为热、为炎！为向上，应为阳卦、 　　艮卦为山！为止！为实！为沉，为重、应为阳卦。 　　坤卦为地。为母，为柔！为顺！应为阴卦！ 　　兑卦为泽。“泽1202为涝塘”!为露！为水，为低、为洼，应为阴卦、 　　坎卦为水，为衰、为柔！为弱，为向下、应为阴卦、 0501　　巽卦为风,为卑！为谦，风也为虚！为空、隐无形。应为阴卦、 　　根据以上上之定义!耿奎排列了太太极八卦！按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方！夕阳西下)、东方定为阳卦。西1352方定为阴卦、定为为： 　　乾卦：为天？为上！为健。定为正中上位、以次顺东排下为震卦！为雷！为烈。为猛。雷又在在上空显发、位应在上。临近乾位！震下为离位。为火。为明！为炎！为热！世间应用、定为中位、离下为艮、艮为山，山为实。为重。为沉！又位于地上、定为下位！ 　　紧紧贴“艮”卦之后！为阴卦之始、先定位“坤”卦。坤为土！为母！为阴之始，定下位正中！与乾位相对！兑为泽！泽为弱、为涝。为湿！浮于土地面之上！属于下！紧贴“坤”位、“⁸⁵⁹³坎”位：坎水!为弱！为养。为软，也为世间所用！与离(火)相对，定为阴之之中位,最后为“巽”位：“巽”为风！风为虚。为空，但风又起起于上空，2647临乾卦而定位、 　　耿奎划定之八卦是以日月影象定卦，按着先5153阳后阴、⁷⁴²¹日月自然运转而排列。正是一个“人法地、地法天，天法道！道法自然”的自然排列的八卦太极！ 　　1.“乾”为纯阳，居位为上，天体运行。由此起卦、 　　2.东方渐明。晨曦已显！天空霞光一闪——闪为电！电为雷、雷为“震”——晨明天亮！ 　　3.旭日升空！阳光渐烈！正午之时！位居居“离”位， 　　4.天临傍晚！夕阳夕照，日落西山！经此“艮”(山)位！进入阴卦， 　　5.“坤”。男人嘴唇面相图解大全

　　那是非常复杂的、不是一二下就可以学学会的。占卜很多7368种方法，摇铜钱只是其中一种叫六爻占法、网上现在有很多现成的程序可以利用！但那也要自己能看懂那些术语，^如如观音灵签啊。称骨算命等等，都可以6415自己做的、但是最根本的人要存好心做善事。运才能好。算不算是没关系的，关键是自己要有个个好命！好命坏不了、恶运也算不好、积善之家必有余家、积不0005善之家必余殃、因此。努力行善才是最根本的。、男人嘴巴上长痣面相图

　　《易经》所说的卦，是宇宙间的现象！是我们肉眼可以看见的现象、宇宙间共有八个基本的大现象、而宇宇宙间的万有、万事。万物，皆依这八个现象而变化。这就是八八卦法则的起源？ 　　64卦： 　　第一卦 乾乾为天乾上乾下 第二卦 坤坤为地坤上坤下 　　第三卦 屯水雷屯坎上震下 第四卦 蒙山水蒙艮上坎下 　　第五卦 需水天需坎上乾下 第六卦 讼天水讼乾上坎下 　　第七卦 师地水师坤上坎下 第八卦 比水地比坎上坤下 　　第九卦 小畜风天小畜巽上乾下 第十卦 履天泽履乾上兑下 　　第十一卦 泰天地泰坤上乾下 第十二卦 否地天否乾上坤下 　　第十三卦 同人天火同人乾上离下 第十四卦 大有火天大有离上乾下 　　第十五卦 谦地山谦坤上艮下 第十六卦 豫雷地豫震上坤下 　　第十七卦 随泽雷随兑上震下 第十八卦 蛊山风蛊艮上巽下 　　第十九卦 临地泽临坤上兑下 第二十卦 观风地观巽上坤下 　　第二十一卦 噬嗑火雷噬嗑离上震下 第二十二卦 贲山火贲艮上离下 　　第二十三 卦剥山地剥艮上坤下 第二十四卦 复地雷复坤上震下 　　第二十五卦 无妄天雷无妄乾上震下 第二十六卦 大畜山天大畜艮上乾下 　　第二十七 卦颐山雷颐艮上震下 第二十八 卦大过泽风大过兑上巽下 　　第二十九卦 坎坎为水坎上坎下 第三十卦 离离为火离上离下 　　第三十一卦 咸泽山咸兑上艮下 第三十二卦 恒雷风恒震上巽下 　　第三十三卦 遁天山遁乾上艮下 第三十四卦 大壮雷天大壮震上乾下 　　第三十五卦 晋火地晋离上坤下 第三十六卦 明夷地火明夷坤上离下 　　第三十七卦 家人风火家人巽上离下 第三十八卦 睽火泽睽离上兑下 　　第三十九卦 蹇水山蹇坎上艮下 第四十卦 解雷水解震上坎下 　　第四十一卦 损山泽损艮上兑下 第四十二卦 益风雷益巽上震下 　　第四十三卦 夬泽天夬兑上乾下 第四十四卦 姤天风姤乾上巽下 　　第四十五卦 萃泽地萃兑上坤下 第四十六卦 升地风升坤上巽下 　　第四十七卦 困泽水困兑上坎下 第四十八卦 井水风井坎上巽下 　　第四十九卦 革泽火革兑上离下 第五十卦 鼎火风鼎离上巽下 　　第五十一卦 震震为雷震上震下 第五十二卦 艮艮为山艮上艮下 　　第五十三卦 渐风山渐巽上艮下 第五十四卦 归妹雷泽归妹震上兑下 　　第五十五卦 丰雷火丰震上离下 五十六卦 旅火山旅离上艮下 　　第五十七卦 巽巽为风巽上巽下 第五十八卦 兑兑为泽兑上兑下 　　第五十九卦 涣风水涣巽上坎下 第六十卦 节水泽节坎上兑下 　　第六十一卦 中孚风泽中孚巽上兑下 第六十二卦 小过雷山小过震上艮下 　　第六十三卦 既济水火既济坎上离下 第六十四卦 未济火水未济离上坎下、男人嘴歪的人面相解析

　　应该这样说：我们现在说的《易经》。就是《周易》、相传是周文王所写。里面有64卦， 　　而还有《连山易》和《归藏易》。卦的顺序有所区别， 　　　　而你要问的或许是八卦是不是一样， 　　简5283单点回答吧!八卦是上古伏羲所创、那时候的八卦图！称为 先天八卦 　　而后来的，人家看风水用用的八卦!是后天八卦 （文王八卦） 　　　　卦还是那八个，3687摆放位置不一样，、男人圆脸塌鼻梁面相男人不八卦

　　三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵、按遁甲甲分成休!生，伤，杜、景！死、惊！开八门，变化万端，可当十万精兵，（见《三国国演义》） 　　　　及至后代！精通此阵者已十分罕见，却不料出现在明代太湖山庄！太湖山庄庄主澹台仲元化用此阵，训练八人立于八门位置上，攻敌时进退自如、来去如潮。古怪厉害之极！并曾用此阵法困住大内八大身怀绝技的高手、（见梁羽生《萍踪侠影》） 　　　　再如任天吾家的假山树木即按八阵图古法布置。普通人若不熟悉此阵、绝对对走不出去、（见梁羽生《鸣镝云录》） 　　　　据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形。见《武备志》！据记载！八阵图遗迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东！《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边。《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇， 　　　　最近、河南省密县发现一套4887我国最早的《风后八阵兵法图》，该图图共分九幅？一幅幅为八阵正图、其它八幅为八个阵式。即：天覆阵！地载阵、风扬阵，云垂阵、龙飞阵，虎翼阵，鸟翔阵。蛇蟠阵、图旁附有文字说明！详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载，风后为^轩轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐^朝朝军事家？常州刺史独孤及的《云岩官风风后八阵图》碑！详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹，此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。 　　　　《周易》·诸葛亮·“八阵图” 　　　　诸葛亮崇尚法家和黄老思想！同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”、就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关， 　　　　《周易》的精髓是将天，地！人视为一个整体，把不同质。不同态的事物联系在一起。以探讨其运行的规律。诸葛亮治国，用兵时十分注重天。地，人的综合考察、他他在《将苑·智用》中写道：“顺天、因时。依人以立胜、”7492强调一个优秀的将领应“上知天文！中察人事，下识地理、四海之内，视如室家” （《将苑·将器》），“夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地、三曰人。天势者。日月清明！五星合度、慧星不殃！风气调和。地势者！城峻重崖、洪波千里、石门幽洞，羊肠曲沃、人势者、主圣将贤、三军由礼！士卒用命！粮甲坚备。善将者，因天之时、就地之势。依人之利，则3632所向者无敌。所击者万全矣！”（《将苑·兵势》）这真是将《周易》天。地！人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了、 　　　　从传世的诸葛亮的有关著作来看！其中不但涉及《易》理、也透露出诸诸葛亮对卦象占筮的精通。如《阴^符符经注》云：“天垂象,圣人则之。推甲之！画八卦，考著龟，稽律历、则鬼神之情、阴阳之理！昭著平象！无不尽矣！八卦之象！申而用之。六十甲子。转而用之、神出鬼入。万明一矣，”所谓“八卦之象！申而用之”、就是指《周易》的占^筮筮方法! 　　　　今人感到颇为神秘的“八阵图”是不是子虚乌有呢！诸葛亮是否真的的创有“八卦阵”呢，《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思、损益连弩，木牛流马！皆出其意，推演丘法。作八阵图。咸得其要云！”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图！诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。郦道元《水经注·江水》云。这种“图垒”皆垒细石为之、共有三处：一在陕西沔县、一在重庆奉节！一在四川新繁。尤以在奉节者最为著名、奉8877节原为古鱼复县，治所在今奉节东白白帝城！三国时刘备改名永安、唐改称奉节、诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上，根据唐代李鉴《太白阴经》！李^靖靖《问对》等记载,以及当代学者的推演（见《孙子学......余下全文>>。男人圆脸有肉的面相