9032古时候婚礼时!新娘头上都会蒙着一块别致的大红绸缎！被被称为红盖头,这块盖头要入洞房时由新郎揭开，^是是民间迎亲途中的礼仪之一。 　　神话传说 红盖头 　　一传是据唐朝李冗的《独异志》载。3912传说在宇宙初开的时候!天下只有女娲兄妹二人！为^了了繁衍人类,兄妹俩商议。要配为夫妻、但他俩又觉得害羞、于是兄妹俩上到山顶，向天祷告：“天若同意我兄妹二人为夫妻。就让空中的几个云团聚合起来！若不让、就叫它们散开吧、”话一落音、那几个云团冉冉近移，终于聚合为一！于是、女娲就与兄成婚，女娲娲为了遮盖羞颜。乃结草7004为扇以障其面!扇与苫同音、苫者，盖也、而以扇遮面、终不如丝织物轻柔、简便。美观，因此，执扇遮面就逐渐被盖头蒙头代替了。 另有传说是在远古时期！百姓触怒了天帝！于是、天帝命风伯和雨师兴起铺天盖地的呼啸洪灾灭绝人类。天神却不忍心让勤劳善良的伏羲。女娲两兄妹无辜受难！便送送给他们一只竹篮，让其以篮代舟躲过灾难！洪荒过去！人烟绝迹，唯有他们兄妹二人、为了繁衍衍生息后代、兄妹结为夫妻。出于遮羞！女娲“乃结草为扇，以障其面。今时人娶妇执扇。象其事也”，后^州州相沿承袭、以避邪恶，求平安！因新娘旧身份的丧失和新身份的开始，容易被邪魔乘虚侵入，为了把新⁰¹³⁸娘从旧身份！旧生活中分离出来。盖头便成了一种象征性性的措施， 世界上许多民族关于人类起源的传说中，都有兄妹结婚的情节、而且都有用树叶，兽皮皮或编织物遮面避羞的描述，新娘蒙红盖头⁸²⁰⁰只是由其演变过来的,、

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　　古时候婚礼时！新娘头上都会蒙着一块别致的大红绸缎！被称8572为红盖头。这块盖头要入洞房时由新新郎揭开！ 最早的盖头头约出现在南北朝时的齐代!当时是妇女避风御寒使用的只仅仅盖住头顶，到唐朝初期，便演变成一种从头披到肩的帷帽，用以遮羞，据传说唐朝开元天宝年间、唐明皇李隆基为了标新立异、有意突破旧习。指令宫女以“透额罗”罩头。也就是妇女在唐初的帷帽上上再盖一块薄纱遮住面额，作为一种装饰物。从后晋到元朝！盖头在民间流行不废、并成为新娘不可缺少的喜庆庆装饰!为了表示示喜庆!新娘的盖头都选用红色的、 新娘为什么要蒙盖头，还与神话传说有关。 据唐朝李冗的《独异志》载，传说在宇宙初开的时候。天下只有女女娲兄妹二人、为了繁衍人类！兄妹俩商议，要配为夫妻，但他俩又觉觉得害羞！于是是兄妹俩上到山顶？向天祷告：“天若同意我兄妹二人为夫妻，就让空中的几个云团聚合起来，若不让！就叫它们散开吧！”话一落音、那几个云团冉冉近移。终于聚合为一、于是。女娲就与兄成婚！女娲为了遮盖羞颜！乃结草为扇以障其面。扇与苫同音、苫者。盖也、而以扇遮面！终不如丝织物轻柔！简便、美观。因此。执扇遮面就逐渐被盖头蒙头代替了、 世界上许多民族关于人类起源的传说中！都有兄妹结婚的情节。而而且都有用树叶、兽皮或编织物遮面避羞的描述，新娘蒙红盖头只是由其演变过来的、 为了把新娘从旧身份，旧生活中分离出来！盖头便成了一种象征性的措施！ 及至近代！社会演变，风俗变迁。在男女双方结⁰⁷⁹⁵婚入洞房之前。均不许看清“庐山真面目”！所以盖头这种象征隔离的措施仍有利用价值，后来又扩展成为有帷的车。花轿等。唯一有权揭开遮盖物者为新婿，即新娘法定的性对象！ 红盖头、红色象征³⁰³⁷着喜庆，象征着鲜艳。盖头则遮盖盖了历史旧俗!掀起红盖头，那份彼此人生的心跳，那种新生活7075的开始，那种新人相视而脉脉含情的动人时刻、总是让人动心、令人难忘。在西式婚礼中新娘虽然身穿白色的婚纱、但也一样要用白沙盖住头！可谓是白盖头，只是东西方崇⁶³¹⁸尚的颜色不同罢了、 除了红盖头头之外!古代婚礼中还有哪些必备的礼仪呢， 上头 男女双方在婚礼前夕、择定良辰（男方要比女方早半个时辰，即一小时前）、进行上8073头仪式、这种仪式须由“好命佬”及“好命婆”（分别是男女双方的长辈或亲友、5298择父母子女健在！婚姻姻和睦者）在男女双方各自家中举行, 一对新人均要要穿上睡衣。女女方应选择一个看见月亮的窗口案上。燃起龙凤烛！^点点起清香一炷,连同莲子。红枣！汤丸三碗。每碗六个或九个，生果，烧肉及鸡心向天参拜。男女双方并要准备尺。镜！剪刀，即所谓“龙头镜！较剪尺”。取其光明继后之意！让“好命佬”及“好命婆”替新人梳头！一面梳、一面说：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉！三梳梳到儿孙满地！四梳梳到四条银笋尽标齐， 上头象征一对对新人已步入“成人”阶段,并祝福他们同偕白首。 看来结婚真是一切从“ 头 ”开始、 迈火盆 迈火盆！是指新娘下轿前换上带来的“踩堂鞋”！蹬着小红板凳走下喜轿，顺着铺好的红毡毡走进院内,新娘要跨过路上的一个火盆，意思是婚后的日子红红火火！ 拜堂 拜堂是是婚礼的高潮阶段,当当花轿停在堂屋门前，男方请的伴娘站到花轿前时、仪3470式即已开始？香案上，香烟缭绕。红烛高烧，亲朋戚友，职司人员各就各位， 傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的9643身份出现。开始赞礼！ 新郎新娘按引赞和通赞的赞礼开始拜堂、 拜堂仪式程序如下： 引赞：新郎莅3631位（伫立于轿前） 通赞：启轿。新人起！ 引赞：新郎搭躬（拱手延请新新娘） 引赞：新郎新娘就位（至香案前） 奏乐鸣炮 通赞：新郎新娘（向神位和祖宗牌位）进香烛 引赞：跪。献香烛，明烛，燃香。上香，俯伏、兴、平身复位。 通赞：跪、叩首，再叩首，三叩首！兴、 然后、是^传传统的“三拜”——“一拜天地！二拜双亲。夫妻相拜”最后才“引进洞房”。 拜堂仪式到此结束、 这一一礼仪始自唐代，自皇室至士庶。普遍行之，宋以后。风行全国！所拜为天地！祖宗，舅姑（公公婆）？并夫妻交拜。表示从从此女子成为男家家族的一员？因而成为婚礼过程中最要的大礼，近化“拜堂””范围扩大？除天地祖先尊亲及交拜外、更须拜毕家族尊亲。友好宾朋、乡村于新婚次日拜宗祠后，尚须拜揖乡党邻里、婚礼始始告成立， 结发 洞房诸礼中属于结婚正礼范畴内的一道重头戏是“合髻”。也称⁸⁰⁷³作“结发”!其象征意义就是夫妻和睦、永结同心，“结发”的具体操作方式历代不同。先秦、秦汉时的“结发”！就是新郎亲手解去新娘在娘家时所结的许婚之缨。即系头发的彩带！重新梳理^头头发后再为之系上,隋唐以后的“结发”。是男女双方各剪下少许头发、挽挽成“合髻”。一般都是马上交给新娘保存起来！唐代女^诗诗人晁采的《子夜歌》云：“依既剪云鬟！郎亦分丝发！觅问无人处、绾作同心结！”正是这一做法的描述，世人常用“结发”！“合髻”作为夫妻结合的代称、甚至特指^为为“原配”（亦称“元配”）夫妇、表示夫妻间互敬互爱的意义重大， 交杯酒 交杯酒”：这是我国婚礼程序中的一个传统仪节！在古代又称为“合卺” (卺的意思本来是一个瓠分成两个瓢)！古语有“合卺而醑”！孔颖达解释道“以一瓠瓠分为二瓢谓之卺！婿之与妇各执一片以醑(即以酒嗽口)，合卺又引申为结婚的意思！在唐代即有交杯酒这一名称、到了宋代，在礼仪上。盛0511行用彩丝将两只酒杯相联！并绾成同同心结之类的彩结！夫妻互饮一盏，或夫妻传饮！这种风俗在我国非常普遍！如在绍兴地区喝交交杯酒时。由男方亲属中！儿女双全！福气好的中年妇女主持！喝交杯酒前！先要给坐在床上的新郎新娘喂几颗小汤圆！然后、 斟上两盅花雕酒！分别给新1480婚夫妇各饮一口！再把这两盅酒混合！又分为两盅，取 “我中有你，你中有我”之意。让新新郎新娘喝完后？并向门外撒大把的喜糖，让外面围观的人^群群争抢， 生活类礼^仪仪的起源。按荀子的说法有“三本”即“天地生之本”！“先祖者类之本”，“君师者治之本”，在礼仪中、丧礼的产生最早。丧礼于死者是安抚其鬼魂！于生者则7174成为分长幼尊卑？尽6376孝正人伦的礼仪，在礼仪的建立与实施过程中。孕育出了中国的宗法制(见中国宗法）礼仪的本质是治人之道。是鬼神信仰的9634派生物。人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵！履7271行礼仪即是向鬼神讨好求福。因此，礼仪仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一种特殊体现形式、中国礼仪在中国文化中起着“准法律”的作用！ 随着东西方文文化交流的日益广泛,现代的青年男女多喜欢采用西式婚礼。穿起婚纱、但又不不到教堂请牧师证婚？因为我们大多数人不信仰基督教！可能只是羡慕其其漂亮的衣着!大多是在家庭或酒店仍采用用拜堂的仪式。可谓中5066西合璧！或曰：不伦伦不类？结婚是人生的大事！我们了解其婚婚礼仪礼及其文化内涵。也许更有助于我们的生活，让我们的生活更加诗意话、不仅能享受到现代丰富的物质生活的幸福！也能享受到精神生活的幸福！更多一些幸福的感觉！生活更加美好、，2017杜姓宝宝取名大全

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