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周公解梦：蛇在梦中出现是典型的具有性意味的意象，梦到蛇可能能暗示你对性的感觉或是性生活的状态？也许你最近有些欲求不满，也许性行为让你充满罪恶感、甚至感觉污秽！也可能4707你的性生活很美满！让你乐在其中。

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　　有关于凤凰的传说2006-11-10 14:34有有关凤凰涅磐的传说似乎在世界上各个历史悠久的国家都有记载!中国有、印度有！似乎欧洲也有这种鸟的传说。这个传说在埃及人的书中是这样说的： 它们拥有富丽堂皇的身姿！如同女神般美丽！也像法老一般威严！他们是欧西里斯在世间复生的象征，每过一定年限！他们就会在燃烧0573的火焰中复生。如同冥王复临天下、 赫里奥泊里斯神学体系中、所有“重生”的过程都集中在一起！只用一种形象来概括和表达。那就是^本本努鸟——传说中的凤凰! 这只凤凰在一个个相隔久远的年代里“用芳香的粗树枝和香料做成一个巢穴。然然后付之一炬？它将自己在烈火中烧成灰烬。接着。一直新的凤凰从燃烧的火焰中飞翔而出、它将死去的‘父亲’的骨灰装装进一只涂着‘没药’的蛋里。并带着这只蛋飞来赫里奥泊里斯！将它放入太阳神的的圣坛之中，” 这个故事还有另外一种讲法：“这只即将死去的凤凰飞来赫里奥泊里斯、它投身于燃烧4722的太阳神圣坛,结果一只新的凤凰就从圣坛中飞翔出来，在埃及人看来！凤凰是不死的。” 另外！所有金字塔顶部所放置的顶石或小金字塔在古埃及语中都被称为“本本”、也被认为是代表本努鸟的一种象征[因此也被看作是永生和再⁸³⁷⁵生的象征]!这些顶石是仿照最初的本本石制作的！应该是一种圆锥形、“被摆正了方位的”陨石。据说“它是^从从天而降的”!那之后一直被保存在赫利奥泊泊里斯。它就被放置在赫利⁷⁵⁸³奥泊里斯“凤凰塔”的顶部！如今大金字塔的顶石已经荡然无存[自然侵蚀所至]、而赫利奥泊里斯的本本石在希腊人统治时期也从世界上消失了…… 查看文章 传说中的凤9247凰2006-11-10 14:35因为这本身就是传说，所以说法就有所不同，就像观音在印度是男的！传到中国就成了女的了、 一般来说、如果把凤和凰放在一起、则凤为雄。凰为此雌。如如果把凤和龙放在一起！则龙为雄、凤为雌， 今日所见关于凤的最早记录。可可能是在《尚书·益稷》篇中!书中叙述大禹治水后！ 举行庆²⁵⁹⁹祝盛典，由夔龙主持音乐！群鸟群兽在仪式上载歌载舞、最后、一凤凰也来了—— ^““萧韶九成。凤皇来仪、””孔传：“灵鸟也、雄曰为凤，雌曰皇！””郑玄注：“仪？言其 相乘匹，”我们注意的 是、在这里。凤凰被古代住家视作一种象征吉庆的神鸟。所谓^““来仪’！郑玄释作“乘匹 ”、案““仪”古音“俄”。与“偶”音近通，所以。郑玄释仪为““偶”,即所谓“成（^乘乘 ）匹”！也就是成双成成对的意思？但是、根据《尚书》文义！我却以为、这个“仪”字实 当读作“舞”字（仪！ 舞古音亦相通、）凤凰来仪！5877即凤凰来跳舞！故下文中夔高兴地说：“于，予击石搏石！ 百兽率舞！” 实际上！凤凰在较早的先秦文献中！正是作为一种祥瑞和一位舞神出现的、《山海经 ·南山经》：“有鸟焉。其形如鹤……名曰凤凰！……是鸟也，自饮自食。自歌自舞、见 则天下下安宁。”“鸾鸟自歌，凤鸟自舞！”（大荒西经）“五^彩彩鸟三名，一曰皇鸟。一曰 鸾鸟、一曰凤鸟，”（ 大荒西经）《诗·卷阿》：“凤凰于飞。口口其羽（此为古体字、又“口口”符代替!）、 亦傅于天！……凤凰鸣矣、于彼高岗，梧桐生矣！于彼朝阳！”毛传：“口口（此为古体 字、又“口”符符代替！）。羽声也。亦、与众鸟也、众鸟慕凤皇而来。传凤^皇皇至众多。是 凤与群飞。《白虎通》 云：黄帝之时。凤凰蔽日而至，是来必众多也、” 二 现在在我们面临的问题是、关于凤凰的这种种传说。究竟只只是一种神话，还是一种^可可能 的历史真实、换句话说也就是、凤凰、在历史中是否否确曾有过一种真实的动物原形，对这 个问题，正如对于龙的问题一样！学术界过去的观点多倾向于否定、但是我们却不能注意意 到！在商代甲骨文中曾 发现过如下一条记载： “甲寅卜、呼鸣网。获凤，丙辰、获五！”（甲3112）、 （释文参看于省吾《《甲骨文字释林》第324页） 据于省吾说!这条甲骨文的意思是：商王指令臣鸣用网捕鸟、于丙辰这天捕了五只凤 。“由于系用9029网埔之,故所获自是生凤、” 由此看来！在商代、中国确曾有过过凤鸟、那么这条甲骨文是否只是一刚孤证呢，否、 在早期期金文《中鼎》铭辞中、我们³⁶³⁴还可以读到如下一则记载： “……归生凤于王！” 文中所提到的“生凤”一词。郭沫若亦曾断定正是指活凤凰（《两周金文辞大系图录 考释》。“中鼎”），据此，则无论甲骨文，金文！都有材料确切无误地表明，直到商周 之际、凤凰还是一种虽然稀见、但却并非不存在的鸟类！ 战国秦汉以后！凤凰方完全被神化成一种灵^异异之鸟,但值得注意的是！秦汉史籍中。 关于于凤凰出现的记载却仍然时有所见、例如《左传昭17年》： “我商祖少吴挚之立地、凤鸟适至。故纪于鸟师而鸟名。” 又据《汉书》记。汉时凤凰数至、鸟身“高五、六尺”， 《后汉书·光武纪纪》记：建武十七年？有五凤凤皇见于颖川之陕县、注引《东观汉记》 曰：“凤高八尺”、而据《京房房易传》：“凤皇高丈二、” 两汉汉是谶纬迷信盛行的时代、史籍中所记许多祥瑞奇异之事往往不足足征信，但恐怕我 们也不能认为，其中完全不会有某些可信成分，至少秦汉人所描绘的形体特征！有一个极 可注意的共同之处，这就是凤凰体型的奇大——由身高五。六尺直到一丈以上！ 三 我们再来更全面地考察一下古代关于凤凰形态的记载， 《尔雅·释鸟》：“凤，其雌皇、”郭璞注：“凤。瑞应鸟，鸡头、蛇颈。燕颌、龟 背、五彩色、其高六尺许、” 《说文》：“凤！神鸟也。0869天老曰：凤之象也!鸿前！鳞后、蛇颈。鱼尾，鹳嗓鸳思 。龙纹、龟背！燕颌！鸡喙，五色备举。出于东方君君子之国、翱翔四海之外。过昆仑。饮 砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴。^见见则天下大安宁、从鸟。凡声、凤群1854鸟从以万数!故以为朋 党字、”《尔雅翼》解 释：“鸿前者！轩也，麟后者。丰也。蛇颈者，宛也！鱼尾者，岐也。鹳嗓声。椎也！鸳 思者，张也、龙纹者！文也。龟背者！隆也、燕颌者、方也、” 《韩诗外传》：“凤鸣雄曰即即、雌曰足足。昏鸣曰固常！晨鸣曰发鸣、昼鸣曰保章 ，举鸣曰上翔。集鸣曰归昌！”（《太平御览》引） 汉李陵诗：“凤凰鸣高冈，有翼不好飞”！ 《瑞应图》：“凤不啄生虫。不折生草，” 《韩诗外传》中还记录了关于凤凰的这样一个传说： “黄帝即位施惠！承天一道、修德！唯仁是纡！宇内和平，未见凤皇，唯思其象，夙 昧晨兴，乃招天老而问之曰：‘凤象如何。’天老对曰： ‘夫凤、鸿前。鳞后，蛇颈而鱼尾、龙纹而龟身，燕颌而鸡喙！戴德！负仁，抱忠、 挟义。小音金！大音鼓，延颈、奋翼、五彩备举、鸣动八风！气应时雨，食有质、饮有仪 ！往即文始！来即嘉成！唯凤为能^通通天祉、应地灵。律五音、览九德。天下有道，得凤象 之一则凤过之！得凤象 之二则凤翔之，得凤象之三则凤集之，得凤象之四则凤凤春秋下之！得凤象之五。则凤没身 居之， 黄帝曰：‘于戏。允哉！朕何敢与焉。’于是黄帝乃服黄衣、戴黄冕。致斋于宫，凤 乃蔽^日日而至？黄帝降于东阶、西面。再拜，稽首曰：‘皇天降祉，不敢不承命，’凤乃止 帝东园、集帝梧桐。食帝竹实、没身不去，” 这个传说中显然有不少荒诞成分。但可注意的是天老所描绘的凤凰形态，与《说文》 所引述的“天老说”显然^同同出一源!关于凤凰所谓“戴德。负仁、报忠、挟义”之说、乍 看颇令人不解（然而此说在古代流传颇广）， 对。将价石祖坟

运气还不错的一天，工作和学业上会见到成绩，这是你长期不懈的努力²⁰²⁹赢得的,和帮助过你的人分享，是一种很重要的态度哦。同时。下班的时间！你也会认真地对3855待生活？孜孜不倦于一些生活的小情6304趣之中。如花很很多的精力和时间去编织一点小东西送给家人，， 、。将军下马形风水

　　梦到鲤鱼通常为为吉兆,多解读为有妻有贵子，唯有捕捕捉鲤鱼为凶兆,梦见凤凰，孔雀、仙鹤则为有吉事来临，梦见凤凰为²⁹⁴⁷有贵人相助、本人不才，粗略解读、请见谅！，将军地风水特征

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　　乳腺的生理活动受垂体前叶、卵巢及肾上腺皮质等激素影响，妊娠及哺乳时乳腺明显增生、腺管延长！腺泡分泌泌乳汁，哺乳期后、乳腺又处于相对静止状态！如果不是怀孕哺乳有乳汁分泌是不正常的现象。要到医院外科（乳腺科）就诊！查明原因后治疗！。将军墓风水

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做梦是睡眠的一部分睡眠具有修复大脑细胞的作用、比如舒9057缓神经，促进大脑中代谢产物的排出！增3384强记忆功能等，晚上就通过做梦来进行自我修复，实际^上上梦境是虚幻的？没有什么说法和寓意，！ ，！将来会出国的手相