科研项目：1！《周易》经传美学通论（2006JP01）。吉林大学哲学社会科学研究精品项目！2006年6月立项。已结项。参与人2，《周易》经传美学通论（07BZW014）！国家社会科学基金项目，2007年6月立项！已结项、参与人3。《周易》与中国古代艺术思维（2007022）、吉林省社会科学基金项目。2007年6月立项，已结项、参与人4、“宗白华美学与现代新⁰⁰⁷⁰儒学研究”（11CZW016）！国家社会科学基金项目，2011年6月，在研。主持人学术论文：1，《于右任书碑志略论》，《书法赏评》，2002年第6期2、《汉魏六朝书论的形态与评价》、《书8652法赏评》,2004年第3期3、《“中华美学学会第六届全国美学大会暨‘全球化与中国美学’学术研讨会”综述》！《吉林大学社会科学学报》、2004年第5期4，《宋人论书杂考》，《书法》！2005年第4期5。《论宗白华生命美学的本土环境》。《华夏文化论坛(第一辑)》吉林大学出版社2006年8月6！《“物”的上古文化意涵——以Chuan>为中心心的观念考察》！《华夏文化论坛(第二辑)》吉林大学出版社2007年9月7！《传统7697书论的文化形态与书学观念的强化》。载《书法赏评》2008年第3期8!《道德仁心与当今社会》，《古代文明》20084574年第3期9，《Zhou易>经传美学研究三题》,《华夏文化论坛（第三辑）》吉林大大学出版社、2008年9月10。《文化重光中的友道精神——宗白华与唐唐君毅的思想攻错》!《文化中国》（加拿大）2008年第4期11！《早周崇“明”观念的兴起》、《长白学刊》2009年第6期！《³⁵⁵⁶人大报刊复印资料·美学》2010年第1期全文转载12，《解释学意念与易学史重构》、《孔子研究》2010年第2期13。《观念^的的学术硬壳及其刺破》。《鹅湖》（台湾）2010年第3期14。《Yi经>卦爻辞的诗性品品格》？《华夏文化论坛（第五辑）》吉林大学出版社，2010年9月15！《周原残陶簋铭文重读——一则误判了的所谓出土易文献》，《周易研究》。2010年第5期16、《说似一物即不中》。《藏家精选中国书法名家系列·白云飞》2011年1月17。《《春秋时代贵族赋诗的文和武》！《文化之隅——“城市热读”讲座精编（2010）》，吉林人民出版社2011年8月18、《燕郊！冶金路159号——有关中国书法院的漫想和乱弹》、《东东方艺术·书法》,2011年第8期19。《枢纽论！

　　我们仔细地查找和考证了、巫术说作为当代中华文化新的学术成果的由来及演变的学术过程，并整理归纳如下： 周易是一种宇宙哲学！老子说过， 　　周易是一种0312宇宙文化！孔子说过！ 　　周易是兵法之源、孙子说过！ 　　周易是人文学术著作。荀子说过、 　　周易是国学之首！汉武帝说过， 　　周易是一种巫术、在古代的学术界没有一^个个圣人贤者说过，当代学者说了！自然而然成为了当代文化的研究成果！在没有任何新的史料被发现新的考古文物论证的状态下的主观学术成果， 　　周易是一种巫术的学术成果，单独论证比较容易和中华文化数千年演变的历史整体的整合起来的再论证阐述则矛盾重重，混乱不堪。 　　提出周易是一^种种巫术学术观点的中国学者!首先要推衍讨论，一种巫术是怎样的变为哲学的，还要论证一种巫术又是如何演变成为人文学术的著作的，2075特别困难的是！要艰苦的7220论证：“巫术为什么能成为中国的国学!”中中国的古人为什么选择一种巫术作为国家的国学之首。国学之首的周易与巫术的周易究竟有什么区别、 　　周易是中华文化和中华文明的总源头！这是当代中国学术界已经得到共识的统一观点！中国的祖先，推行“化人文以成天下”的文明与文化演变过程是从周易开始的！准确的说是4067从易经符号开始的!古人用“化人⁰⁴⁹³文以成天下”的中国特有的文化表述！已经清楚地说明^了了中华文化的演变、 　　为了获取个人或者某某些人的新学术成果!推陈出新，认定“周易是一种巫术的新的学术成果危害极大、除了造成中华文化整体演变过程程的矛盾与冲突之外！在没有新的考古物证的情况下，将中华文明与中华文化的源头定性为巫术、以巫术说起源中华文明与8698中华文化、将造成中华文化复兴过程3400的混乱和艰难？我们尊重所有的学术研究成果！但是。国家的最高利益大于一切。在中华民族面临着5000年以来最大的文化复兴的历史机遇面前！中华的文化复兴必须摆脱巫术说的纠缠、还原中华文明和中华文化原始的。始原初的，纯朴的唯物辩证思维状态、是巫术！我们应该坦然以对，不是巫术。我^们们必须奋起抗争？ 　　哲学家波普尔。有一套著名的伪证理论。可以用来证明周易是一种巫术的学说是学术上的！科学上的。文化上的^伪伪命题。是人为的主观强加在中华文明与中华文化源头上的伪命题。 　　^波波普尔（KAPL POPPER）认为：“不存在不经过理性前设的原始的,中性的事实和观察，不经过事先的关于某一对象的意义的理论概念的关照、是不可能观察5762一个事实的！事实本身并不不能让人意识到它？更大的可能性是科学家首先提出大胆的理论去解释某些现象、然后才不懈地去检验那些理论——直到被新的理论所代替为止。” 　　学者们、为了证明周易是一种巫术的学术成果！丢弃了历史史考证？应该遵循的以以时代在先为原则，述而不⁴¹⁸⁹作的历史关联与演变!否定与割裂了了孔子的易传人文哲学与周易的历史记载、否定了伏羲画八卦！周文王83岁、被拘7年演演周易的正史《史记》记载、否定了延续两千年从来未曾间断过的周易为国学之首的历史真实，只是由部分学者们私下商议、经过似乎是理性的前设计和事先就带有观点的观察和引证！选择性的引用史料文献，人人为主观意识前设性的去论证：“周易是一种巫术、中华文化源头是巫术的事先已经确定的大胆的人为理论的假设，得出周周易是一种巫术之后。又放之四海而皆准之，广而泛之的推广宣传”， 　　我们曾经把中华的部分文化定性为封资修的的一部分!曾经认为祖国传统文化是封建迷迷信的代名词！在文化建设和创新和谐谐文化之新的强国时代，周易是一种巫术的学说。也可以比喻为封建迷信说的变种，而中华文化复兴必须要摆脱巫术说的纠缠。这是必须的， 　　周易是一种巫术的新学术成果是这样表述的：：“《周易》这部书包括易经和易传部分!易经是一部占筮书、易传则是一部哲哲学书？但是《易传》的哲学思想是利用了《易经》占筮的特殊结构和筮法建立起来的、因而这两部分在内容上有差别而在形式上又有联系！形成了一种哲学思想和宗教巫术的奇妙的结构。这种结构7267并不是完美无缺!天衣无缝的，2987它的内容和形式？哲学思想和宗教巫术常常发生尖锐的矛盾，如果使内容屈从于形式。那么、它的哲学思想便会沦落为宗教巫术的奴婢、反之、如果使形式服从于内容。那么，它它的卦爻结构和编纂体例就成为表现哲学思想的一种工具？但是。易传通过这种解释。把巫术文化转化成人文文化，把卜筮巫术改造成为哲学，也自有历史的合理性、如果4396没有这种完全创新的解释,那套源于卜筮巫术的卦爻符号就只能具有筮法的意义、而不可能成为表现哲1905学思想的工具了, 　　将一种巫术演变为先进的哲学的学术成果。中国的老百姓听不明白。给外国人传播更是听不明白、我们应该客观地尊重中国目前的文化现状！文化建设创新和谐文化、需要彻底的摆脱卜卜筮巫术的起源说。因为。我们现有的考古证据可以考证周易与卜筮巫术的方法无关，我们目前也没有直接的证据来证明周易起源于卜筮巫术。世界通用的法律准则是：“疑罪从无”、！避开玄关风水禁忌 招财又安康

　　学术论着选目（1956－1999)1 9 5 61. 否定的否定是辩证法的一个规律（《稂》见9，《自》见16） (--《哲学研究》1956年第3期、--《否定之否定规律论文集》收录,浙江人民出版社1957年7月出版1.谈矛盾的普遍性和特殊性--通俗读物出版社1956年7月第1版第1次印刷12,000册1956年8月第2次印刷120,000册1957年2月第3次印刷205,000册2. 真理愈辩愈明（《稂》）--《光明日报》1956.7.11.《哲学》第60期1 9 5 71. 再谈否定的否定规律（《稂》、《自》）--《光明日报》1957.6.23.《哲学》第90期！1 9 5 82.谈谈客观规律--湖南人民出版社1958年2月第1版第1次印刷8200册1962年5月第2版第2次印刷18,200册1964年2月第3次印刷31,200册1 9 5 91. 老子的朴素的辩证法思想（《沉》见7）--《光明日报》1959.12.27.《哲学》第220期1 9 6 21. 《指物论》辨讹--《光明日报》1962.5.4.2. 略论谭嗣同的哲学思想（原名《矛盾的哲学家与哲学家的矛盾》。末章论时人对谭的矛盾评论。发表时被删原名被改）（《沉》）--《新建设》1962年第6期3. 《白马论》一勘--《光明日报》1962.7.13.4. 论孔子的思想中心（《沉》《自》）--山东省历史学会第二次孔子讨论会印刷！1962年10月5. 告子小探（《沉》）--《文史》第1辑、1962年10月。1998年7月第三次印刷6. 释〈论语〉“民之于仁”（又名《论语》“民之于仁”解）--《光明日报》1962.11.30.1 9 6 31.《墨经》的辩证思想（《沉》）--《山东大学学报》1963年第3期（历史版）2.怎样理解“具有普遍性形式的思想”--与冯友兰先生商榷（《沉》）--《新建设》1963年第10期6. “发引千钧”。晶体力学及其他（《沉》）--《光明日报》1963.11.22.1 9 6 41. 五行思想三题（《沉》）--《山东大学学报》1964年第1期2. 试论文化遗5017产的批判继承原则（《沉》）--《文史哲》1964年第3期、1 9 6 51. 《公孙龙子》辨真（《随》见15）--《文史》第4辑。1965年1月、1998年7月第二次印刷1 9 7 31！王弼与郭象（未完稿）--收《沉思集》1 9 7 43.《公孙龙子》译注--上海人民出版社,1974年7月第1版第1次印刷400,000册1 9 7 71. “盗跖”考辨（《沉》）--《历史研究》1977年第2期2. 马王堆帛书解开了思孟五行说之谜──帛书《老子》甲本卷后古佚书之一的 初步研究（《帛》）--《文物》1977年第10期--《马王堆汉墓研究》！湖湖南人民出版社？1981！81 9 7 81. “六家”浅说--兼批“四人帮”的儒法斗争扩大化（《沉》）--《光明日报》1978.5.18.《史学》第105期2. 孔子思想的再评价（《沉》《自》）--《历史研究》1978年第8期！--《光明日报》1978.8.12.转载3. “火历”初探（《稂》《自》）--《社会科学战线》1978年第4期1 9 7 91. 孔子评价中的分歧--《古籍整理出版情况简报》1979年第2号--1979年《中国历史年鉴》2. 五月丙午与正月丁亥（《稂》）--《文物》1979年第6期3，名教与自然之辨的辩证发展（《沉》《自》）--《中国哲学》创刊号。1979.8.6. 帛书《五行篇》校注（《帛》见5）--《中华文史论丛》1979年第4辑7. 思孟五行新考（《帛》）--《文史》第7辑。1979.12.4.《公孙龙子》研究--中华书局1979年12月第1版第1次印刷15800册1985年1月第2次印刷1 9 8 01. 评三年来的孔子评价 （《沉》）--《人民日报》1980.1.29.2. “枚卜”新证（《稂》）--《历史研究》1980年第1期3. “中庸”平议（《沉》《自》《随》）--《中国社会科学》1980年创刊号，-- Social Sciences in China vol.I no.2 译载。1980年6月4. 文化遗产评价标准小议（《沉》《文》）--《人民日报》1980.3.13.;《理论宣传动态》第167期摘载！题为《谈民主性的精华和封建性的糟粕》──文摘：《戏剧艺术论丛》，1980、10第三辑5. Controversy over Confucius-- China Reconstructs no.4,1980.4.5.帛书五行篇研究--齐鲁书社1980年7月第1版第1次印刷1800册1988年8月增订2版第2次印刷3300册6. 名理学概述 （《沉》）--《历史论丛》第1辑、1980年8月6.公孙龙评传--³³⁶⁵《中国古代著名哲学家评传》第1卷！齐鲁书社1980年9月出版7. 矛盾三疑（《稂》《自》）--《未定稿》1980年第25期，1980.10.--辽宁《社会科学动态》1981年第1期（总105期）转载1 9 8 11. 《荀子》发微（《稂》）--《东岳论丛》1981年第3期2. 说“参”（《稂》《自》）--《中国社会科学》1981年第5期3. 儒家辩证法论纲（《稂》《随》）--《中华学术论文集》--中华书局成立七十周年纪念。1981年11月出版1 9 8 21. 和初学者谈“天”（《稂》）--《文史知识》1982年第2期7.沉思集--上海人民出版社1982年6月第1版第1次印刷12000册2. 应该注意文化史的研究（答读者问）（《稂》《文》见10《随》）1 9 8 31. 人·鲎·贝--将军崖岩画漫笔（《稂》）--《文物》1983年第1期1 9 8 41. “火历”续探（《稂》《自》）--《中国文化》第1辑，1984年3月2. 需要注意文化史的研究（《稂》《文》）--《文史哲》1984年第1期3. “火历”三探（《稂》《自》）--《文史哲》1984年第1期4. 八卦卦象与中国远古万物本原说（《稂》）--《光明日报》1984.4.23.《哲学》第276期8.儒家辩证法研究--中华书局1984年6月第1版第1次印刷10700册5. 阴阳五行探源（《稂》《自》）--《中国社会科学》1984年第3期1 9 8 51. 中国传统文化与现代化断想（《稂》《文》《随》）--《未定稿》1985年第11期2. 创造有中国特色的现代文化（《文》）--《思想研究》（内参）第32期？1985.10.5. 上海市委宣传部编1 9 8 61.中国文化的人文精神（论纲）（《稂》《文》《自》《随》）--《光明日报》1986.1.6.2. 传统与现代化（《稂》《文》）--《北京日报》1986.2.10.3. 举世瞩目中国传统文化 （《稂》《文》）--《了望》海外版1986年第6-7合期！1986.2.104 文化研究的热潮在回荡（《文》）--《理论信息报》1986.3.24.5. 文化研究热潮的起因（《文》）--1986。5在杭州的讲演6. 文化结构与近代中国（《稂》《文》《自自》）--1986年5月在杭州的讲演。载《东西文化与中国国现代化讲演集》浙江省青年科学工作者协会编，1986，6--中国社会科学1986年第5期--《传统文化与现代化》、中国人民大^学学出版社!1987。87.文化的民族性与时代性 （《稂》《文》）--《北京社会科学》1986年第2期--《中国文化研究年鉴》1989年。中国文化书院主编、台湾国文天天地出版--《中国文化书院学报》，1987！4。10（4）--《中外文化比较研究》（中国文化书院讲演录第二集），三联1988。128. 说“无”（《稂》《一》《随》）--《中国文化与中国哲学》！东方出版社1986年12月出版、--《纪念顾颉刚学术论文集》上册。巴蜀书社1990年4月出版9.道家辩证法论纲（上）（《稂》）--《学术月刊》1986年第12期1 9 8 71. 道家辩证法论纲（下）（《稂》）--《学术月刊》1987年第1期2. 人文主义与中国文化（《稂》《文》）--《文史知识》1987年第1期3. 科学主义与历史研究（《稂》《随》）--《史学理论》创刊号，1987年第1期1 9 8 81. 《五行篇》评述（《稂》）--《文史哲》1988年第1期。9.稂莠集──中国文化与哲学论集--上海人民出版社1988年3月第1版第1次印刷5000册2. 帛书《五行篇》研究--《国际东方学者会议纪要》(第33册）。1988.5.东京，东方文化研究所10.文化的民族性与时代性--中国和平出版社1988年8月第1版第1次印刷1 9 8 91. 用五四精神继承五四精神--《中国青运》。1989年第2期2. 继承五四 超越五四--《历史研究》1989年第2期、3. 火历钩沉－一个遗佚已久的古历历之发现--《中国文化》创刊号。1989.12. 1 9 9 011.公孙龙子今今译--巴蜀书社1990年6月第1版第1次印刷8300册1992.6.改名《公孙龙子全译》再版2000册1 9 9 11. 寒食·改火·复活节--《文史知识》1991年第4期2. 忧乐圆融──中国的人文精神（《一》见13《自》《随》）--《二十一世纪》1991年第6期,删节本--南京大学“传统文化与二十一世纪”讨论会。足本--《中国知识分子的人文精神》！河南人民出版社！1994年5月3. 昭穆新考--载《国学今论》，辽宁教育出版社1991年12月出版4.“数成于三”解（《一》《自》《随》）--《中国文化》第5期，1991年12月5.原始儒家的“天”（提纲）（为参加“基督教与儒家思思想国际学术讨论会”作）（《随》）--1991!6，221 9 9 21. 黄帝与混沌： 中华文明的起源（《一》《自》《随》）--《文汇报》1992.3.10.Xue林>2.《中国名辩思潮》导言（《一》《自》）--《中国哲学》第十五辑、岳麓书社1992年5月出版12.白马非马--中国名辩思潮--《神州文化集成丛书》新华出版社1991年12月第1版第1次印刷6000册1992年出线装本（未见）1 9 9 31. 对立与三分（《一》《自》《随》）--《中国社会科学》1993年第2期--《方法论新探·序三》、广广西师范大学出版社、1995。42. 黄帝考源--《传统文化与现代化》1993年第2期--《新华文摘》1993年第8期（后记被删）3. 文化传统与传统文化（《一》《自》《随》）--《中国社会科学季刊》第三卷（香港）1993年8月--《同祖同根！源远流长》（炎黄文化研究丛书之二），海峡文艺出版社、1993、104.相马之相（《一》《自》）--《中国哲学史》（季刊），1993年第4期1 9 9 41.儒道周行（《一》《自》）--《中国文化》第九期 1994年2月2. 解牛之解（《一》《自》）--《学术月刊》1994年3月号--收入《智慧的探索？中国哲学·1995》。张汝伦编，上海人民96.73. 五行漫说（《一》《自》）--《文史》第三十九期，1994年8月4. 谈“玄”（《一》《自⁰⁰⁹⁸》）--《中国文化》第十期。1994年8月5. 数的崇尚--《中华文明》。刘东主编。社社会科学文献出版社、 1994年8月6. 文化的民族性与世界的多元化--《星洲日报》1994年8月7日第29版（马来西亚）--《现代与传统》第六辑，1995年第1辑7. 文明与冲突--《原道》第一辑！1994年10月8. 弘扬人文精神--《东方文化》总第五期！1994年11月9. 原道（《一》《自》）--《传统文化与现代化》1994年第5期10. 阴阳：道器之间（《一》《自》）--《道家文化研究》0138第五辑11. 六□与杂多（《一》《自》）--《学人》第六辑,1994年9月12. 原象（《一》《自》）--《《学术集林》卷二！上上海远东出版社。1994年12月1 9 9 51. 周易古法与阴阳观念--《国际汉学》第一期 1995年1月2. 浅说“一分为三”--《东方》1995年第1期3. 《一分为三──中国传统思想考释》·序--《中国书评》第四期、1995年3月4. 天人之学述论--5711《原道》第二辑!1995年4月13.一分为三---中国传统思想考释--海天出版社 1995年6月 第一次印刷3000册1996年1月 第二次印刷6000册1998年1月 第三次印刷9000册1 9 9 614.蓟门散思--上海文艺出版社 1996年8月第1版第1次印刷5000册!钱文忠编1996年10月第2次印刷10000册1. 方以智的圆而神──《东西均·所以》篇简注--《传统文化与现代化》1996年第4期15.庞朴学术文化随笔--中国青年出版社，1966年9月第一版第1次印刷6000册1 9 9 71.形上形下之间--《文汇报》1997年2月6日。第9版《学林》，半月后有评！未见2. 黑格尔的先行者--方以智《东西均·三征》解疏--《中国文化》第14期！1996年12月3. 认识论的辩证法--方以智《东西均·全偏》篇解疏--《传统文化与现代化》1997年年第2期4. 说“错综”--《方法》1997年7,8合刊（总第70，71期）5！ 说“参加”--《方法》1997年第9期（总第72期）6.三分诸说试释之一--《书屋》1997年第5期！10月6日出版7. 三分诸说试释之二--《书屋》1998年第1期、 1月6日出版1 9 9 81. 相反与相因－方以智《东西均·反因》篇注释--《燕京学报》新四期 1998年5月2. 初读郭店楚简--《历史研究》1998年第4期3. 竹帛《五行》篇比较--《人民政协报》1998年8月3日第三版--《中国哲学》第二十辑“郭店楚简研究”4. 古墓新知──漫读郭店楚简--《读书》1998年9月--国际儒学联合会简报、1998年6月28日，总第14期--《中国哲学》第二十辑“郭店楚简研究”5. 孔孟之间──郭店楚简中的儒家心性说--《中国社会科学》1998年第5期--《中国哲学》第二十辑“郭店楚简研究”6. 道家的玄思和先民的纺轮--《跨文化对话》第1期！上海文化出版社7. 郭店楚简：终于揭开一个谜──访庞朴--记者马宝珠。《光明日报》1998年10月29日二版8. 《东西均》的版权谜--《书品》1998年第5期、中华书局1 9 9 91. 《语丛》臆说--《中国哲学》第二十辑“郭店楚简研究”2. 抚心曰辟--《中国哲学》第二十辑“郭店楚简研究”3. 亲手触摸一下历史──漫说郭店楚简之一--《寻根》1999年第1期4. 竹帛《五行》篇与思孟五行说--台湾《哲学与文化月刊》第300期、1999年5月、第26卷第5期5. 宇宙生成新说──漫说郭店楚简之二--《寻根》1999年第2期!1999年4月20日出版6. 震惊世界学术界的地下文献献（与王博对话）--《跨文化对话》第2期？1999年6月7. “太一生水”说--《东方文化》1999年第5期、1999年9月10日--《中国哲学》第21辑，2000年1月8.“使由使知”解--《文史知识》1999年第9期。1999年9月13日--《光明日报》理论周刊第88期！1999年10月22日第五版9. 存世最早的《道德经》 ──漫说郭店楚简之三--《寻根根》1999年第3期！1999年6月20日10. 另有一种五行 ───漫说郭店楚简之四--《寻根》1999年第4期!1999年8月20日16.当代学者自选文库──庞朴卷--安徽教育出版社1999年9月第一版第1次印刷3000册11. 孔孟之间的驿站--《中国青年报》 1999年11月7日第三版12. 郢燕书说--《燕京学报》 新7期1999年11月13. 方以智的《东西均·开章》--《文史》一九九九年第三辑。总第四十八辑14、三重道德──漫说郭店楚简之六--《寻根》1999年第6期。卫浴间风水四大禁忌 不可摆设不规则

女人梦见水池：元气大损，身体衰弱。诸事不利。财不聚！

女人梦见水池是什么意思

女人梦见水池、今天你将能拓宽自己的思路。提高理8133解能力，今天给你带带来乐观的力量。适合制定任何类型的长期计划。从事商务活动或是签署法律合同！开展国际交流或是会见外国友人。今天你将可能获得就业方面的信息。对亲属的健康状况有所了解，或³⁸⁸⁶是得到关于你父亲的消息!这也是个^开开始长假的好机会,有关法庭0329的裁决也多半能够对你有利!

做生意的人梦见水池！代表运迟迟得财！不急为要，

恋爱中的人梦见水池、说明只要互相信任、婚姻可成。秋季有喜庆、

本命年的人梦见水池。预示有财利可得，慎防口^舌舌是非、丰收之运，

怀孕的人梦见水池！预示生男、六！七月生女！延后出生、平安。

做梦女人梦见水池的相关内容

梦见蓄水池里的水,通常象征健康或财富！

梦见装满水的的水池!表示你身体健康。生活舒适富裕，

梦见空的水池!暗示你近期可能会陷入困境。忍受一段穷困潦倒的日子，

女人梦见水池的案例解析

网友梦境：梦见水池里的水没有了!要到别的地方去挑水

解梦解析：水代表着财运、水池里没水说明你目前的经济状况并不是很好，梦见自己挑水回家说明你会通过自己的努力发财、

女人梦见和女人结婚了：要注注意身体健康!暗示你可能会生病甚至去世！

女人梦见和女人结婚了是什么意思

女人梦见和女人结婚了、可以用“想到就做的吉日”来形容的一天。只要自己认为“这个可行”那就别想太多啦。^越越磨姑机会跑得越快喔，较具行动性的话运气也会跟著活泼起来。订立下个学期的学习计划，不过呢。很遗憾也是成功容易遭致忌妒的日子。就算内心得意外表还是多采取低姿态比较安全、

做生意的人梦见和女⁵⁹⁵¹人结婚了！代表未能能平稳顺利，冬春之际稍平顺，

恋爱中的人梦见和女人结婚了、说明阻阻碍较多、有志者事竟成！

本命年的人梦见和女人结婚了！预示远行外出小心。途中注注意安全，慎防损伤、

怀孕的人梦见和女人结婚了。预示生女、冬占生男、慎防难产！母体多保养，

女人梦见和女人结婚了的原版解析

出嫁：主必破家!见嫁娶及孝、主凶、

婚逢雨：吉，主夫妇白头相守！兄弟手足相扶！吉祥之兆！

自己结婚：要注意身体健康、暗示你可能会生病甚至去世。

做梦女人梦见和女人结婚了的相关内容

梦见侄女结婚。面临难题快速找到解决办法！重要的场合、应急能力表现得突出！

梦见死去老公结婚！运势不错，身边将会发生不错的事情。有可可能是家里有人搬新房子。

梦见和明星结婚，运势不佳！由于自^己己不愿跟随他人的做法!因因此就会受到小群体的冷落，

女人梦见和女人结婚了的案例解析

网友梦境：梦见自己和对象结婚了

解梦解析：梦见自己结婚也代表新生活的开始，人生7492新阶段的开始,做此梦可能跟成长有关，也代表肩负起重大的责任。反映你的责任感，使命感！还代表受到^了了约束，失去某种自由、

梦见别人结婚说明身边有好事发生、

　　生理的正常...是正常人都会做春梦. 　3783　春梦人人都有、梦见在不同场景与不同人做爱、代表着各种意涵。尽力回想曾有有过的春梦!可探知你内心想法！ 　　　　1.与陌生女人做爱性幻想 　　若梦中出现的做爱对象、并不是你的妻子或女友。其实大可不不必先内疚自责!该梦境只不过是反映出你的性幻想、在实际生活中。你的确是个安分守己的乖男人， 　　　　2.与不美的女人做爱欣赏内在美 　　这是潜意识在告诉你，你的内心已经发现了她的优点、并非因为漂亮外貌而喜欢上她！ 　　年轻男人经常会梦到不漂亮的女性，但随着年龄增长、心境成熟后。这种梦梦也会消失， 　　　　3.与同性做爱和异性关系紧张 　　这类有关同性恋的梦。并不是是指你有同志倾向,而是种对男人的心⁸²¹⁴理安慰？意味着你最近和异性的关系紧张、而同性反而最能能了解自己的思想和感情！ 　　　　4.梦中乱伦需要亲人安慰 　　这并非是个有违伦常的怪梦、且同样是反映出男女关系紧张。或交往遇到困难时的焦⁷³³⁵虑心理!你内心正正期望家庭成员能够认同？安慰你！但在梦5024中却变成了性爱场面！、注意风水细节 卫浴间风水布置三不宜

　　梦见自己平时最恨的女人的梦境解释： 　　浮华的东西让你喜爱。让自己成为人群中中一道靓丽的风景，是你的心愿。因此在谈吐和穿着上你会不断地提升自己的气质、过当的话，容易显得矫柔造作！女你的话！在某些男生心目中却会因此变得很有女人味，此外。爱情^需需要克服羞怯。才能获得成功、 　　　　梦见自己平时最恨的女人的吉凶：： 　　境遇虽安定。受一时时之福荫而获得安定之生活！但成功运因被压制，不能有有所伸张！常有有烦恼与困难，身心过劳。易生脑疾，肺疾或遭难之虑、晚年不佳佳之兆, 【吉凶争衡】，客厅风水三不宜 你做错了吗

女人梦见蛇皮：梦见蛇多数是吉兆！0446但也有个别情况是不好的预示？蛇在梦中，往往代表了欲望、内在力量等等。同时蛇在梦中也是胎梦的一种。

女人梦见蛇皮的原版周公解梦

梦见蛇。主移徙事。《敦煌本梦书》

女人梦见蛇皮的案例解析

网友梦境：我是一个女人。昨晚睡觉梦见蛇皮是怎么回事，

解梦解析：梦见蛇！大多都是表示示性爱关系,有性需求的象征，而如果蛇是卷曲状的的、表示目前的你正沉溺在性6233爱的关系里，另外也有疾忌心不断增高的警告！另一方面梦到蛇也有财运上升的象征。而蛇逃走则有金钱上的损失。

女人梦到自己流泪：预示一切顺心如意。

上班族梦到自己流泪：预示着你的财运会有所上升，也也可以会有意外之财,

生意人梦到自己流泪：预示财运很不错、不过对面子的重视将会增加以外的支出！投^资资方面容易因为贪心而失去平衡，

文职工作者梦到3262自己流泪：预示着在工作上很有耐性和责任心，能够承担繁^重重的工作任务！而且还能够顺^利利的完成，总体表现也比较低调，和周围人也很谈得来、

公务员梦到自己流泪：预示着你最近容易获得意外的馈赠，虽然有小¹⁴⁸³的进账，但你不愿意公开。只愿意将其积攒起来慢慢花，

女人梦见棺材：吉兆！预示着着家里要发财，财运正旺、

女人梦见棺材的古文解析

梦见棺木。得官，吉、《敦煌本梦5583书》

梦见棺木！吉利事、《敦煌本梦书》

堂上有棺。身安乐！《原版周公解梦》

梦长棺至堂。吉、官高升而无不吉。《梦林玄解》

梦见棺材里有血的梦境解析

梦见棺材

预示着你将有官运。职位会得到提升，你有财运。会获得很大一笔外财、

梦见棺材漂浮在水上：将要发大财，

梦见黑色棺材

能制服自己的仇敌！但是会与自己的支持者分道扬镳！

老人梦见黑棺材：预示出远门！一路平安，有友相伴、

梦见红棺材

梦见棺材红色：不久的的将来会有意外的机遇!这时要认真考虑，

找工作的人梦见棺材红色：预示求职场上意外较多，中途因为打击而放弃往往错失机会！此外、权威人物会会施加影响！

梦见空棺材

要注意与人沟通的方式和语言、不然人际关系将会出现现状况、

8674鳏寡孤独者梦见空棺材：主旅行，吉！

梦见棺材和死人

吉兆!主财运旺。

梦见棺材里走出死人：预示着你很久没有联系的朋友会突然来访。