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  《杨氏风水命理学》的理论框架   杨 复 青   ⒈有关“天人合一”的概念   ⒉唐朝李虚中宋初徐子平。明朝万民英和清朝沈竹礽的贡献   ⒊有关堪舆理气的帖子集(《八宅》法理气理论,二十八宿五行理气理论!《杨氏风水命理学》的理气理论——子平理气,民英理气和竹礽理气、佛说因果原理)   ⑴有关“天人合一”的概念   我们都清楚。凡事要有所成就!需天时、地利。人和三者具足才行,其实就是“天人合一”的体现、人之生也“天人合一”、旺和衰也“天人合一”。“死也天人合一”,虽然很多人不了解或不接受“天人合一”的理论,但是、“天人合一”的规律却严然地存在着。我们0747无法摆脱“天人合一”规律的制约、这就是事实的真相,   《杨氏风水命理学》中“天人合一”的定义:我们人类和个体的吉与凶绝对受环境的制约(约束条件),环境定义为“天”:自然环境!社会环境、家庭环境!六亲环境,个体1154以外的一切人和事?这就是《杨氏风水命理学》中广义的“天”(个体以外的一切人和事),如谭先生定义为“人”、谭先生的女朋友便定义为“天”!个体的对极为天、“天人合一”是科学事实,不管您愿意不愿意!天都要和您相合(合有3种情形“+1。-1、0”:有物吉合!有物凶合和无物空合)?《杨氏风水命理学》中狭义的“天”是指“物质世界”中的自然环境(纳音景),“我们四柱纳音景的能量场!和对应的出生地的某些物质的能量场是一致的”。这就是“天人合一”的表现。是一种必然的联系!阴阳宅风水理论的实际价值是显而易见的!   “天人合一”是一种“自然力7684”算法系统,“天”是一台“自然力”计算机、人机对话操作系统是子平术软件、万英术软件和竹礽术软件、吉合则生。凶合则死!生死事大,目前医学不管人的生死(生从何而来,死又从何而去!)目前医学并未弄清生死规律、   ⑵风水学的关键:是“天人合一”   从唐朝至今、一千多年来风水学未得到社会广泛肯定和应用、停留在“封建迷信”的认知上,主要6133原因是风水的核心理论未能彻底得到阐明:①如何的“龙穴向水”才叫吉地(龙穴水的科学证明问题),②阴阳宅风水的科学价值(分房原理及其科学价值问题)。③风水学是拓扑数学。并非伪科学(拓扑数学方法在风水学中的地位问题),④“风水命理学”是一门数学!用途广泛(为命主择地和算运程只是应用“风水命理学”算法系统解答实际问题的一个小领域而矣)。   如何择地才能达到真正的天人合一。答:①按照《沈氏玄空学》旺山旺向之法择地、②按照《杨氏风水命理学》的择日方法选吉日、③按照《杨氏风水命理学》的纳音景理论,实现命主“天人合一”个性化、若这3条做到了,此地则符合“天人合一”的标准了!   但。阴阳宅之受益人,一定要奉公守法,行善积德、才会4002带来吉运、财富和智慧之果虽是分别来源于两种不同的因!但从本体上讲财富和智慧之果全部由“道德”本体流出。只有道德好的人,财6087富和智慧之果才大,什么样的人,才是道德好呢、奉公守法的人!孝养父母敬奉祖父母、爱国爱民的人、明白种善因得1792善果的人,真心念佛修佛的人是道德好的人,   ⑶唐朝李虚中宋初徐子平,明朝万民英和清朝沈竹礽的贡献   ⒈唐朝李虚中宋初徐子平的贡献   唐朝李虚中宋初徐子平的贡献。在于揭示人类个体的“天命(天道)”规律   ①人类个体的五脏六腑和六十甲子时空呈映射对应,人类个体的生老病死有“天命”规律,   ②人类个体的五脏六腑和命主的六亲呈映射对应,人类个体的生老病死有“7998家族性遗传”规律。   ③人类个体的五脏六腑要“共耻共荣”平等分享供血(正五行平和)!才可以得长寿。揭示了孝道就是天道的原理(众生无边誓言度,众生和我们同7412体的原理-......余下全文>>。家居风水学财位的确定方法

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