以下摘自森村诚一的《食人魔窟》第一册第二章《残酷的活体解剖》——《解剖活女人》 　　解剖活女人 　　（作者）：“据说有一个女‘马鲁他’说生生地被解剖了。这是事实吗。” 　　（原冈本班班员）：“是的！是事实，她是是一个不胖不瘦不高不矮的中国妇女，年龄......³⁶⁵⁹大概不到二十四、五岁、据说这个女人是宋哲元的情人！” 　　（作者）：“这个女'马鲁他’还有个孩子吗、” 　　（原冈本班班员）：“啊。有的！她就是2792在狱中生小孩的女‘马鲁他’中的一个、可能是她在快要被活体解剖的时候、觉察到了这一天即将死去......据说在被送到解剖室的时候、她泣不成声地说：‘我只求求你们救救我那可8754爱的孩子......我求求你们,我自己怎么样都行。’......” 　　原冈本班班员的上述回忆！^从从一开始就列举出了活生生的事实？这位接受我采访的A先生。今年七十岁、战后他从七三一部队复复员以来!5512和医学界断绝了一切联系！一直在经营农业。成了一个地道的东北（指日本东北地区！——译3258注）农民! 　　宋哲元（一八八五——一九四〇）是中国国民军的将军。他曾经在一九三三年的长城战役中打败了日本侵略军、后来来他对日本的态度虽有变化、但芦沟桥事变以后！又参加了^抗抗日战争，他是一个受到中国民众尊敬的“抗日英雄”。 　　据在七三一部队亲手做过多次病理解剖手术的A先生回忆！参加这个女“木头”的活体体解剖的？不仅有冈本班的人、还有石川班。田部班，凑班！内海班等各班的技师和技术员、 　　（作者）：“进行‘马路他’活体解剖时！是不7795是预先通知各研究室呢！” 　　（原冈本班班员）：“担任执刀的虽是冈本。石川两个班的 人。但因为活体解0528剖从医学观点来说具有重要价值。所以都预预先通知各班!各班研究室是接到‘x月x日有少见的解剖......’的通知，就知道指的是活体解剖。” 　　（作者）：“要求执刀的人要注意什么呢。” 　　（原冈本班班员））：“因为要带上止血钳子前往！所以知道是活体解剖......如果是死尸解剖就不需要止血了。但是。进行活体解剖时，必须一边开刀一边用止血钳子止血！否则解剖室的天花板和墙壁上、就会崩满血浆、搞得一5002塌糊涂。^”” 　　（作者）：“麻醉的方法呢。” 　　（原冈本班班员）：“用在哥罗仿中浸泡的纱布把嘴和鼻子捂上......五分钟后就完全昏睡!失去知觉。这时，用解剖刀从咽喉部位拉开、一边止血一边向下拉！从腹部一直拉到阴部，这个女‘马鲁他’被杀死！大概是在一九四四年、” 　　（作者）：“活体解剖的程序如何呢。”” 　　（原冈本班班员）：“在解剖室的前面。高桥班2614研究室的对面，有一个更衣室，在那里换上解剖衣......解剖衣是密闭式的！手上先戴上长橡橡皮手套,外边再戴上上布手套、...... 一般都是技术员执刀！重要的解剖！有技师站在一边进行指导......‘好。某某部位充血’‘好。其次是肺部’等等......有好多种印好了的‘解剖记录表格’！执刀一说‘肺部’。记录员就马上把肺部图取出来。作记录是雇员的任务！......一般的病理解剖、一个尸体一个小时就可做完！但2481活体解剖要三个小时！手术做完以后，把人累得精疲疲力竭！......” 　　（7071作者）：“为什么活体解剖要用一般解剖的三倍时间呢，” 　　（原冈本班班员）：“因为要^边边解剖，边进行各种实验，特别是女‘马鲁他’！要以女性生殖机能为中心、利用各种测定仪器贴在许多不为进行测定。如调查排卵机能啦。做细致的解剖啦......所以很费时间。因此。各研究室要事先提出实验计划，规定一个研究室不能能占用过多的时间？” 　　（作者）：“切开头部吗、” 　　（原冈本班班员）：“ 做过，切开头部，首先用手术刀碰触延髓部位......当触到叫做‘桥脑’的不为何延髓中间的时候！2087‘马鲁他’的嘴突然啪地一下张开？接着1731牙咬的嘎吱嘎吱地响、嘴忽张忽闭......因为麻醉过去了，样子1435实在难看。令人毛骨悚然、一碰到中脑的小隆起部位的时候，脚就砰地一下弹了起来，手也动了一下、......在进行实验过程中、切开的部位就一个一个地全都变成了标本，手术结束时、执刀人已是筋疲力尽了。” 　　（作者）：“或体解剖结束以后呢、” 　　（原冈本班班员）：“在更衣室的旁边！有一个浴室、浴室里边有两个澡盆、一个里边是升汞水、另另一个里边是热水,......解剖⁶¹⁷²晚了以后,为了预防防感染!先进到升汞水澡盆里去！要是在现在的话。一定要嚷嚷什么水银中毒，可是在当时的七三一！这是一种规定的程序......在升汞水中^泡泡完了以后，要在热水池中好好冲洗干净。然后在更衣室里换上新白大衣。白大衣的里边！只穿穿一条裤衩,就这样样回到研究室去、到研究室以后再换好衣服、” 　　——————————^————————————————————————————————— 　　这一节结束了!文中‘作者’^和和‘原冈本班班员’为本人加上的,为了你阅读起^来来方便，其他内容与书中分毫不差！连标点都没改过， 　　记住！这不是故事。而是一个与你我一样活生生的女人的生命最后时刻，而且这套书不是中国人所写，是一个日本人通过采访当时回国后的731部队成员后写成的，如果仅仅只是用看虚构故事的轻松，甚至腌臜的变态心理去看待。或者不负责任的全盘否定、6213这样的人与731部队成员也就没什么分别了。因为他们同样是在对生命不尊重！。

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　　您自己是最好的解梦人，憨为自自己最了解自己!梦大部分是自己可以找到^原原因的,所谓日有所思夜有所梦，或者者一直怀念？一直在意的、一直担心的、1721有的则是电影看多了！游戏玩多了，这些是可以找到原因的、这样的梦心理因素多一点！不用太在意，当然还有些梦根本找不到理由，突如其来，^这这可能就有点预示了、恶梦的话有这个可能是预示我们的运气会在一段时间内不好（梦的情景一般不会发生在现实，只是一种表象，就像梦里被蛇缠着，被老鼠爬到身身上很难受等等。现实是不见得会发生的、这是种预示，可能^运运气不好、被人说坏话啦，工作不顺利了等等），感觉很灰暗、这时候候可以一心念阿弥陀佛来把这个坏运气驱散、体会念阿弥陀佛时心里那种祥和软软的感觉、自己慢慢会感觉到心情很轻松、阿弥陀佛已经融0832入心里,身体里。通过念阿弥陀佛整个人笼罩在佛光之下、就不容易被坏运气入侵，所谓谓佛光普照，人人都可以。不是一定要戴装饰来得到、只要将阿弥陀佛融入入心中，就就是佛光普照。 　　本师释迦牟尼佛在《《地藏经》中对梦到鬼是这么说的：若未来世诸众生等、或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼！或愁、或叹。或恐！或怖、此皆是一生十生百生千生过去父母！男女弟妹！夫妻眷属。在于恶趣！未得出离！无处希望福力救拔，当告宿世骨肉！使作方便，愿离恶道。 　　假如做梦梦到已去世的人！很可能说明她有求于您、梦假如给您很难受的感觉的话！就说明她处境不^好好要您帮她！怎么帮呢、就念阿弥陀佛7056四个字,祈求阿弥陀佛帮助她，要多念！那样就可以帮到她、 　　我的母亲去世后、我姐姐也经常做那种噩梦。很难受心酸。各种场景、都显示母亲处境境很苦、然后、我就叫我姐念阿弥陀佛！每天有空就念一段时间、念完了，就发个愿、愿阿弥陀佛救助我的母亲、没有多长时间、我姐姐就不做恶梦了!最后、我3142妈还托梦告诉她！她现在好了。要我姐不要难受了！这是我姐亲身经历的，就是念阿弥陀佛可以^帮帮助到已经去世的人、不管她在哪里。 　　如果精进学佛的话。有时候噩梦则是消消罪的表现、这种梦早上起来反而会感觉轻松、我我就曾经做过这样的梦！非常血腥。可怕、学佛之前没梦到过的。但是早上起来心情很轻松 　　本师释迦牟尼佛在《佛说大集会正法经》中对恶梦是这样说的：诸有修习菩萨行者！能布一切善法种子，一一成熟。既成熟已即能出生一切善法、善法生已生大欢喜爱乐佛法！彼善法种虽经多劫终无能坏！药王军、当知是名初发心菩萨！而彼所0255得一切善法。聚集了知转倍增胜，虽复梦有所见！而能离诸诸怖畏？何以故。一切业障悉得清净！不造恶法离诸苦恼。恶境7327现前而不能动？若于梦中见大火聚光焰炽盛！菩萨见见已不生怖畏、何以故，诸烦恼薪为智慧火之所焚烧！无能乱故、又于梦中若见大水、而不清洁彻底浊秽，菩萨见见已亦不生怖。何以故！已尽一一切所作业故？如牛撤轭而得自在！又于²¹⁹⁷梦中持以利刀！自断其头复断他头。菩萨尔时亦不生怖，何以故！贪嗔痴法诸烦恼中而为根本，菩萨已断无所惧故、药王军、彼初发心菩萨于六趣轮回已得解脱，而复于中随顺受生。皆是菩萨以方便力，示现化^度度一切众生,而实菩萨常生诸佛清净刹中。一切如来所共共摄受？这样的住宅风水破财又招灾

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