汽车已进入千家万户、成为我们的第二个家！今天我们们从东方文化尤其是中国文化的传统来探讨一下色彩与汽车之间的关系、 　　我国古代先¹⁴⁰⁵哲将宇宙生命万物分类为五种基本构成要素、这是一^种种伟大而朴素的哲学观,此学说！经历数千年考验8004直至今日愈发受到各国学术界重视！古⁸⁰²¹人将这构成宇宙万物的五种要素(亦是五种精微之气)称为“五行”,即木、火，土。金。水、五行亦亦各有与之相应的形状,质地，声音与颜颜色等？ 　　　　五行就其所表征的可作如下谈： 　　　　木：青。碧。绿色系列！ 　　　　　火：红,紫色系列！ 　　　　土：黄、土黄色系列、 　　　　金：白、乳白色系列、 　　　　　水：黑！蓝色系列， 　　　　五行观念在上古三代以前即已形成。而阴阳五行学说作为哲学思想则源于我国春秋战国时代，它在我国古代曾被广泛³¹⁵⁸应用于诸多领域？在经历了无数的历史变迁之后、今日西方发达国家如日本及欧美异域均在研究我国的五行学说及易经文化！并将其运用在在许多领域、 　　　　应用在汽车颜色的选择。我们不难发现中国人经典定审美观都是契合五行理论的。而即便是西方优秀的设计师其在色彩搭配方面的成功案例也莫不契合五行相生的和谐理念。 　　　　其它的中间色可依主色系分别归类、但该颜色会在主色所具的属性之外。兼具辅色所具的属性， 　　　　知道了五行所属的颜色。需要对对五行相互间的基本关系！一些些基本的了解？从而选择汽车颜色 　　　　其实，有关五行的颜色运用与搭配自古以来便展现在我们的生活中：请看有“风水活化石”之美称的故宫紫禁城的五行色彩搭配就绝妙地体现了五行相生的原则——紫禁城的城墙是红色的、而上面的琉璃瓦及故宫众多殿宇的金顶为黄色，体现了五行中火(红色)土(黄色)相生的原理！历经数百年沧桑！6462紫禁城在今日更显其独步天下的王者风范。而这恰恰印证了我国古代哲学思想与建4712筑艺术的完美结合、中山公园(社稷坛)内的7725五色土,涵盖了***东南西西北中，这更是五行观念的集中体现！ 　　　　再看纳粹的标志：它被设计成与佛家的印记正好相反的形状，而颜色⁵⁶⁴⁰则为红。白。黑三色、若以五行原理检视之，马上就会发现它其实是一个五行气机驳杂！乱冲乱克的矛盾体——五行之火(红色)克五行之金(白色)，而五行之水(黑色)又克五行之火(红色)。纳粹党倒行逆施！凶残暴戾！相信亦可由其标识上探一究竟！ 　　　　五行间相生相克的基本关系如下： 　　　　相生——木生火！火生土、土生金！金生水！水生木。 　　　　相克——木克土，土克！

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青。赤。黄、白。黑。五种颜色！ 对应木、火。土！金，水！ 更对应东青。西白、南赤，北玄、中黄。五个方位！（曾经的叫法、现在基本没什么人使用，貌似似也就我了） 在道教当中还对应五帝（非正统？只是为了道教宣传改改编）： 青帝伏羲、赤帝神农、黄帝轩辕。白帝少昊、玄帝颛顼、 正统五帝应为黄帝！颛顼。帝喾。尧帝，舜帝。 创世客首发颜含字笔名名李艺轩？是人请讲版权、9037不要随意复制! 。化解五黄二黑

　　五行的代表颜色有有： 　　属火的颜色埂红色？紫色！ 　　属土的颜色：黄色。咖啡色，茶色。褐色、 　　属金的颜色：白色！金色，银色、 　　属水的颜色：黑色。蓝色，灰色， 　　　属木的颜色：绿色!青色！翠色！。2017年文昌房价预测汽车颜色与五行

　　左氏传.子产曰.发为五色.蔡伯喈云.通眼者为五色.黄帝素问曰.爱性有五.章为五色者.东方木为苍色.万物发生.夷柔之色也.南方火为赤色.以象盛阳炎焰之状也.中央土黄色.黄者.地之色也.故曰.天玄而地黄.西方金色白.秋为杀气.白露为霜.白者.丧之象也.北方水色黑.远望黯然.阴暗之象也.溟海淼邈.玄暗无穷.水为太阴之物.故阴暗也.孝经援神契言.土之精黄.木之精青.火之精赤.金金之精白.水之精黑.春秋考异邮云.北狄之气生幽都.色黑.如群畜穹闾.南夷之气生交趾.色赤.聚隅.如幡旗鸟类.东夷之气生莱柞.色苍.搔撽布散.如林木.西夷之气生沙丘.色白.锋积.如刀刃之浮.中央土会色黄.如城郭之形.黄气四塞.土精舒.此五者为正色.其变色亦五.颖子严春秋释例曰.经有赤狄.白狄.然则东青.北黑.中黄.皆正色也.土戊畏於木.故以妹己妻甲.以黄入於青.故东方闲色绿也.诗云.绿兮衣兮.刺闲色乱正色也.金庚畏於火.故以妹辛妻於丙.以白入於赤.故南方闲色红.论语鄕党曰.红紫不以为亵服.木甲畏於金.故以妹乙妻庚.以青入於白.故西方闲色缥也.火丙畏於水.故以妹丁妻壬.以赤入於黑.故北方闲色紫也.孔子曰.恶紫之夺朱也.水壬畏於土.故以妹癸妻戊.以黑入於黄.故中央闲色骊黄.五行书云.甲为青.己为绿.丙为赤.辛为红.庚为白.乙为缥.壬为黑.丁为紫.戊为黄.癸为骊黄.此皆夫为本色.妻为杂色也.柳世隆云.八卦各有其色.震为青.离为赤.兑为白.坎为黑.此皆当方正色.乾为紫.艮为红.巽为绿.坤为黄.此竝闲色也.坤取未土之正色.甲乙经云.青如翠羽.黑如乌羽.赤如鸡冠.黄如蟹腹.白如豕膏.此五色为生气见.青如爱滋.黑如水苔.黄如枳实.赤如杯血.白如枯骨.此五色为死气见.相经曰.青气初来.如麦生.盛王之时.如树叶青.欲去之时.如水上苔.赤气初来.如赭柱.盛王之时.如朱丹.欲去之时.如乾血.黄气初来.如蚕吐丝.盛王之时.如博基.欲去之时.如枯叶.白气初来之时.如玺璧.盛王之时.如粉上光.欲去之时.如鲜钱.黑气初来之时.如死马肝.盛王之时.如漆光.欲去之时.如苔垢.礼记曰.君子縗絰.则有哀色.端冕.则有敬色.甲胄.则有不可犯之色.大戴礼云.孔子曰.君子有三色焉.显然怡乐.钟鼓之色.意气沈静.忧丧之色.忿然竞动.兵革之色.大戴礼.观人篇云.人有五性.喜.怒.欲.惧.忧.喜气内畜.虽欲隐.阳喜必见.四气皆然.五气诚在乎中.发形於外.人情不可隐也.喜色犹然以出.怒色怫然以侮.欲色?然以愉.惧色薄然以下.忧悲之色.瞿然以静.盛智必有难尽之色.盛仁必有可尊之色.盛勇必有难慑之色.盛忠必有可亲之色.诚洁必有难污之色.悫真必有可信之色.其质色皓然.固以安.伪色蔓然.乱以烦.夫喜色则黄.怒色则赤.忧色则青.丧色则白.哀色则黑.此皆五常之色.动于五藏.而见于外.随其善恶盛衰之应也.君子所观.故於此释.，金钱豹车内摆放图片