认识出出水口和入水口!大凡水总有入有出，看其流向、方法就是站在穴山看名堂 ！水从9773什么地方来、即为入水口、水从什么出、就为去出水口！那个 水交汇处即为出水或者入水口、 　　长生或者帝旺水入。衰病死水2358出名堂？她们的不同就是旺水来朝、为了纳入生旺之水！达到生旺的效果、通俗的说。就是让衰水出堂、而不要让旺水流走！把生旺水留在在名堂之内,！

　　没有水。就不能叫做【九九曲来朝水】、有水也不一定是【九曲曲来朝水】!这样的风水是很少见的！有来水。才能收水！收水才能聚水、名堂来水聚水！必须有来水水口和去水口!去水口能保留水位。达到了收水的目的。，办公椅没靠墙怎么破解

　　来龙去水，就是山势和水流、你这个问题太大了、整个个风水说研究的就是来龙去水、龙！就是山势，就是峦头，水、就是河流。一般而言。山势！也就龙，越绵远越好！山山势越大越好、但到了最后结穴要缓、要有情，最好青山绿翠。比如北京城、北京城结穴的源头是昆仑山、连绵不绝。最后结气于北京城，而南京城的山势来源过小。过短。所以虽然北京城的灵气不足（缺水少灵气。比如中国的外交表面看起来显示为呆板沉闷），但仍然大气恢弘！稳重有余、在核心和根本问题上没有发生动摇，而水势！一般以环抱抱水势为有情之水？环环抱水带来上游流沙沉积，忌水反背和直水！比如南京城长江环抱的5932江南要比江北发展的要好、无论山（来龙）还是水（2883去水）最终的着落点都是聚气！无气可聚。万事皆休，、办公椅的摆放

　　安忍水一般放在家中火旺的位置、玄空风水中七九回禄之灾讲的是九紫为火。七赤为为破军星,七九在在一起易引发火灾！长年居住人易得心脑血管类疾病，可以放安忍水化解、问题是是你知道你们家中七九组合的位置在哪里吗。 　　香港福文化何泳慧，办公椅背后无靠 化解

　　是指穴前水！如果修屋。也指门前水！是从左手来！还是从右手来、是从右手出，还是从左手出！总之用事^主主线要和水成切割相交。！办公椅靠垫颜色风水

　　以房主的八字立风水水坐向。办公椅风水讲究

　　风水中的水被冲破是什么意思，范围太广了、水被冲破！有可能是！天干水、地支水，方位之水。或五行化化水等！。办公楼18层风水

　　郭璞《葬^经经》有云：经曰地有四势,气从八方。故葬以左为青龙，右为白虎、前为朱雀、后为玄武！玄武垂头、朱雀翔舞！青龙蜿蜒、白虎驯頫！形势反此、法当破死。故虎蹲谓之衔尸。龙踞谓之嫉主！玄武不5182垂者拒尸？朱雀不舞者腾去！土圭测其方位！玉尺度其遐迩，以支为龙虎者！来^止止迹乎冈阜！要如肘臂。谓之环抱、以水为朱雀者，衰旺系形应！忌夫湍流！谓之悲泣！ 　　玄武不不垂者，为据尸、什么是玄武不垂呢！缪希雍《葬经翼·穴病篇》有云：“玄武拒尸者、1248星峰无降势也,1，玄武主山昂首。是龙脉未尽。非结穴之地、故而葬之不祥，2，即便脉已尽。高昂而无拱持情态。拒之而不欲纳，是为大凶！3。玄武山势势之来、如果不是斯趋垂伏，而呈突兀而断之状。不见玄6854武之首,是为玄武藏头！亦为不吉、以上就是是风水上对玄武拒尸的解释、 　　风水家认为！玄武之山，应该低头俯伏、山势渐向穴场下垂。迎受葬穴！也就是玄武垂头。什么是玄武垂头呢。郭璞《葬经》有云：“玄武垂头、”垂头就是说自主峰渐渐而下。有情受3823人之葬!受穴之处。注水不流，坐地可安，才能构成玄武垂头的格局， 　　　　若注水即倾泻？立足不住、即为斛泻之包，为不7351吉之凶地,所以说、玄武垂头是靠山的最佳风水格局，其他任何形式和形态的玄武靠山^都都不如这个风水格局, 　　　　　玄武是什么！玄武本义是古代神话传说中²⁵⁹⁶的灵兽、属于传统文化中的四象之一、^四四象即是青龙？白虎！朱雀、玄武四圣兽，玄武 ！龟蛇合体，为水神，居北海。龟长寿。成了长生不老的的象征，也称北方之神，北方主黑色。故称玄！玄即黑色也、后来，慢慢用用到了风水之中！成为北方靠山之象征、 　　　　缪希雍《葬经翼·四兽砂水篇》中有云：欲知砂之背面。当分厚薄顽秀。背厚面薄、背顽面秀、背挺面湾，面来必有情而长，背则则无情而短！故砂之湾者水必湾、砂之秀者者水必秀、砂之走窜者水必不收！砂水之形实相比附者也、吉凶征应，可不方而喻矣。缪希雍先生的意思就是、玄武靠山有两个面。靠的正面要秀丽、如靠山山形峥嵘。山石嶙峋，就是凶象，、办公楼与车间风水

　　　风水中有镇物之说 　　风水学上的镇物有许多种。如镇河的宝塔，河水急湍、常常泛滥成灾、建宝塔以镇之。桥亦有镇邪的功能！风水学认为！在水口建桥。可以起关护的作用，能使镇镇村留住财气!来龙形势急猛逆折、有不羁之象、宜建塔楼以镇之。“石敢当”也是一一种镇宅之物,常³⁶⁴⁸是在正对大路！大街的方向上立石头。以挡邪镇宅、照妖镜镇宅2965是另一种方法。据古人认为！妖魔怪忌照镜子！因因为一照便会现原形!所以9089照妖镜有避妖驱邪的作用？另外还有一镇物为符，它是一种书写的文字或图画、如：“五岳镇宅符符”用桃木为板！5179上有朱书五岳神符!《阳宅十书?论符镇》中说：“五岳镇宅符：凡人家宅不安、或凶神邪鬼作怪。此符符镇之大吉？” 　　五镇 　　所谓“五镇”即指：东镇沂山、南镇会稽山！西镇吴山，北镇医巫闾山，中镇霍山、 　　北京有五镇按金木水火土五行而分 　　南方丙丁火 永定门燕墩镇火 　　东方加一木 广渠门神木厂镇木 　　北方人归水 昆明湖铜牛镇水 　　西方庚辛金 大钟寺大钟镇金 　　中央0376无极土 景山公园堆土镇土 　　五镇是按五行中的:金!木、水、火、土^排排列设有五个“镇物”？ 　　压住北京的东、西！南！北！中五个方位，以^保保北京城的平安、 　　“旧五镇”,是元你管。明两朝所建、 　　符合“五行”学说，称为“正五行”。 　　东方之镇为神木厂(属木)、大概的位置应该是在花市一代. 　　西方之镇为永乐华严钟(属金)就是大钟寺、 　　南方之镇为燕墩(属火)，就是在永定门外的沙子口. 永定门附近重新修了以后漏出了一个高高的石碑,其实这是老北京的五镇之一"火镇"名叫燕墩. 　　北方之镇为昆明湖边上的铜牛(属水)、 　　中^方方之镇为景山(属土)， 　　新五镇可没有过去的五镇这样讲究、那样遵守祖宗得规矩！而且没有有中央的镇物！ 　　不知道什么神仙给领导乱来的说法和乱建把所为的风水建得乱七八糟、 　　新五镇分别是: 　　东方之镇位朝阳门立立交桥上的五根柱子五种颜色分别恰巧是金木水火土的颜色!没听说一个镇城的五行会聚在一个地方。还要把五行的物件放在一起的、 　　南方之镇就是刚刚修好的永定门城楼 　　北京没有了永定门就不能称做是北京城、那个新建的永定门单薄的不知道是工程款不够还是设计的太小气了。远不是、办公楼东北角风水风水中如何看来水去水

　　左右有护煞后面有有靠山。这样能理解吧，我的QQ：373159912、办公楼东南角风水