五更蹄叫！蹄子能叫、非啼难叫，！

　　牛，马！羊，猪、狗。虎，星座巨蟹座十二月运势

　　兔在十二生肖中、排行第四，与十二地支配属“卯”、故一天十二时辰中之“卯”时－－－清晨五时至七时、又称“兔时”！ 说起兔子当生肖，民间倒是有一段有趣的“兔^牛牛赛跑”的传说呢！ 相传兔子和黄牛是邻居。他俩相处得好、互称兄弟、黄牛以勤劳苦干度日！兔子靠机灵能干为生、日子都过过得不错？ 有一天！善于长跑的兔子在黄牛牛面炫耀道：“我是动物世界中的长跑冠军？谁也跑不过我。”黄牛虚心求教教长跑的绝招！兔子却骄傲地摇摇头说：“长跑冠军得靠先天的素质、学⁷⁰⁴⁸是学不会的、再说，长跑得身轻体便，你这粗壮的的身子!恐怕是永远远跑不快的！” 黄牛牛的心给兔子说得凉了半截!可心里不服气，从此，黄牛开开始练长跑，凭着一股坚韧不拔的牛劲。黄牛终于练成一一双“铁脚”,尾巴一翘，四蹄如风、几天几夜⁶⁷⁵⁶也不知疲乏？ 到了玉皇大帝排生肖的日子！依照规则。谁先到就让谁当生肖。黄牛与兔子约定！鸡叫头遍就就起来？直奔3555天宫争生肖。 鸡叫头遍，黄牛起床时、兔子早就一个人跑了、兔子跑了好一阵子！回头一持、不见任何何动物的影子。兔子心想，3398我今天起得最早,跑得又最快就是睡上一觉起来。这生肖的²⁸³⁴头名也是非我莫属！于是。它在草地上呼呼大睡起来！ 黄牛虽然落后了，但它它任坚韧的耐力和平时练就的铁脚！一鼓作气！当兔子还在酣睡的时候、便先跑到了天宫， 一阵急促的脚步声惊醒了兔子！睁眼一看。原来是老虎一阵风般地跑过去！这下兔子急了、赶紧追赶。可惜慢了一步，始终还是落在了老虎之后、由于牛的双角间还蹲了一只投机机取巧的小老鼠、结果兔子只排到了第四位、前三名是鼠、牛、虎、 兔子虽然当上了生肖。但7969终穷觉得脸上无光!输给了自己讽刺的老牛。回来以后、把家搬到了土洞中，现在的野兔也还是住在7525土洞中？不过！兔子子是不会吸取教训的,不信，你今天再来一个“牛兔赛　跑”或者“龟兔赛跑”，得冠军的肯定定是兔子、 清晨5－－7时（即“卯时”）这时！太阳还没露出脸面。月亮^的的光辉还未隐退完全!玉兔是月亮代称。是月宫神话中唯一的动物，这样卯时就同兔搭配！，百鬼围家宅 活人禁忌

　　是猪。 十二属相的形成和排序是古人按阴阳对立、从主到次5133进行排列!反映了了中国社会各阶层。以下作一番分析：（仅供参考） 　　一、鼠： 代代表做官的!诗经中的硕鼠就是把统治者比作老鼠。反映了人民对统治者窃取国家利益不劳而获的鄙视。但无奈还要把老鼠排第一。 　　二，牛： 　　与统治者者对立的当然是劳动人民!是统治者的依存,他们受人人驱使日夜劳作，却又默默无闻，与鼠相相比却又形象高大刚直， 　　三。虎： 　　代表军队或说武将！是国家的重要统治工具！形象刚猛威武。所以古代帝王感叹安得猛士兮守四方！ 　　四、6089兔： 　　代表美女,她温顺娇柔与虎的形象对立、 　　五。龙： 　　神的象征却未排第一！因此处指祭祀。^即即神职巫师一类!形象神圣！ 　　六。蛇： 　　与神圣对立！弄臣太监一类、 　　七！马： 　　奔腾四方，代表才能之士不为所用，行之四海、此谓侠者。 　　八，羊： 　　与马对立。圈在圈中，代表^坐坐井观天，咩咩咩叫无病呻吟之清谈阶层， 　　抚九。猴： 　　机伶巧敏却又难成大器、指艺人！相当于现在的演艺界。 　　十、鸡： 　　呆若木1600鸡象征庄重！天象观测者和更夫一类，因时间在古时很重要， 　　十一。狗： 　　认真忠实、代表食客、家丁一类。 　　十二、猪： 　　慵懒懒松散!代代表商人地主一类、古时人格低下反在食客家丁之后。居室盆花如何摆放

　　　龙的古典记载 　　十二生肖中？唯有龙为现实生活中所无。因而它最具象征意义！最有神秘力量！在人们的想象中、龙有马一样的长脸，蛇一样的身躯、鸡爪一样的四肢、还有八十一片鳞。它既能在空中飞舞。又能于水中畅游，神出鬼没！变幻莫测， 　　　　在古代动物分类中，龙属鳞部！《说文》曰：“龙，鳞虫之长、能幽能明，能小能大、能长能短，春分而登天！秋分而入川，” 　　　　龙的种类很多！《广雅》云！“有6258鳞曰蛟龙，有翼曰应龙、有角曰虬龙，无角曰螭龙，”《方言》云：“龙未6350升天曰蟠龙，”《河图》曰：“青金千岁生黄龙！⁵²⁴⁰黄金千岁生青龙，赤6422白三金千岁各生龙，”而各式各样的龙、又都有着超乎寻常的形貌与特性、《山海经》曰：“^钟钟山之神！名曰烛龙、视为昼！螟为夜、身长三千里，”《管子》曰：“蛟龙、水中之神名也！乘水则神立、失水则神废。”《南越志》曰：“蟠龙龙身长四丈,青黑色！赤带如锦文，常随渭水而下。入于海！伤人即死！”显然！这些都出于人们的想象， 　　　　神话中有龙的王国。即所谓龙池。《括地图》曰：“龙池之山，四方高，中央有池、方七百里、群龙居之！多五花树，群龙食之，”看上去、这是个有山有水，树木葱茏的地方，而对于龙的生存来说！水是最为重要的、《《荀子》曰：“积水成川。蛟龙生焉，”《楚辞》中也曾写道：“神龙失水而陆居！为蝼蚁所裁、”龙行动起来十分气派、因为有云相从！《淮南子》曰：“龙举而景云属、”《《元命苞》则从阴阳相威解释这一特征：“龙之言萌也！阴中之阳、故言龙9245举而云兴、” 　　　　神话中的龙，常被附会到华夏民族的远古事迹！在那时的作用之一是成为帝王及仙人们的坐骑，《山海经》曰：“大乐之野、夏后启⁸⁵¹⁶于此乘两龙。”《《汉武内传》曰：“王母乘紫云之辇,又驾九色之斑龙！”故尔！传2320说中又有养龙。御龙之人，《2830左传》云：“古者蓄龙！故国有豢龙氏。御龙氏、” 　　　　在中国古代数术之学中、龙的出现常预示着大人或圣人的降临、《周易》曰：：“九二！见龙在田！利见大人、象曰：德失普也。九五，飞龙在天，大人造也。”最著名的例子要算是孔子诞生了、《拾遗记》曰：“孔子当生之夜。二^苍苍龙亘天而下、来附徵在房、因而生夫子，有二神女擎香露空中而来！以沐浴徵在。”从这一点看、龙在中国传统文化中的崇高地位也是理所当然的。 　　　　孔圣人由龙托梦而生、但4443他却投把自己看作是龙，而把这8111一荣誉让给了老子，《庄子》曰：“孔子见老聘。三日不谈，弟子问曰：夫子见老聘。门朝东的卧室布局

　　鼠。虎、兔！龙！蛇，猴，鸡，狗 　　这些有爪子但都不是蹄、、属马八月运势如何

　　每串佛珠。都是由一定数数目的珠子串联而成、而且各种佛^珠珠特定的数目皆有不同、每种不同数目的佛珠手串代表不不同的含义，下面就根据流传的说法、将其不同的含义叙述如下：108颗的佛珠手串是最常见的，它的意思是要断除一百零八种烦恼！使得身心能达到一种寂静的状态， 再有就是一千零八十颗的。它和108颗有关系，指的是十界中各有一百零八种烦恼、一共是一千零八十种烦恼、另一种是54颗的，代表菩萨修行过程⁹⁹³⁴中的五十四个位次！再有就是42颗的、表示菩萨修行过程的四十二阶位。还有36颗的、它没有确切的含义 ，一般认为是为了便于携带、还有27颗的。代表小^乘乘修行四向果的二十七贤位!21颗的表示示 十波罗蜜！佛果二十一个位次！18颗的意思是是十八界、即六根。六尘。六识、最后一种是14颗的！表示佛陀菩萨们希望众生获得的⁸⁰⁶²十四种无畏的功德。有了以上的分析。相信你对于佛珠手串的含义有所了解了吧、希望对大家有所帮助吧。！燕通佛牌的禁忌

　　每每串佛珠都由一定数目的子珠串缀而成。子珠数目随所据经典不同，表征不同的含义。其实，佛珠有不同的颗数，是由于具有不同^的的含义？上面就依据普遍传播的讲法、将其不同的含义略述如下：(一)一百零八颗是最为罕见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种懊恼。从而使身心能^到到达一种沉寂的形态!百八懊恼的内容。有多种不同的讲法！总的来讲、六根各有苦。乐！舍三受。合为十八种，又六根各有好，恶。平三种！合为十八种、计三十六种！再配以过来、如今！将来三世！合为一百零八种懊恼！如经中所言：诸菩萨问：云何百八。佛言：有所念！不自知心生心灭中有阴有集。不知为痴、转入意地亦如是！识亦如是，是为意三，见好色。中色，恶色！不不自知著不自知灭有阴有集！乃至触亦如是，彼经但列六根各六、虽虽无三世之语,而结云百八。故知是约刹那而为三世也。既以心认识三为意地三，故通三世、如云集起名心，筹量名意。别知名识！意三既尔、故使所依五根亦尔、三世三个三十六故。故有百八，(二)一千零八十颗按天台宗实际，十界无不性具善恶、故一千^零零八十数目表示十界各有一百零八种懊恼！分解一千零八十种懊恼、“十界”表示整个迷与悟的世界！即：1！天堂界！2，饿鬼界、3！畜生界。4。修罗界。5，人世界、6、天上界，7！声闻界，8。缘觉界、9！菩萨界、10，佛界！(三)五十四颗表示菩萨修行进程中的五十四个位次。其中包括十信！十住，十行！十回向，十地五十阶位！再加上四善根位、分述如下：十信：1，决心。2，念心！3，精进心，4！慧心、5！定心。6，护法心。7。回向心！8！戒心、9、舍心，10！愿心。[8]十住：1，初发心住。2。治地住！3、修行住。4，生贵住、5。方便具足住！6。正心住。7，不退住、8，童真住。9、法王子住，10，灌顶住、十行：1。欢欣行，2！饶益行！3！无瞋恨行！4、无尽行、5，离痴乱行。6！善现行，7！无著行。8，尊重行、9、善法行，10。真实行！十回向：1，救护一切众生离众生相回向！2。不坏回向，3。等7869一切佛回向,4，至至一切处回向!5！无尽功德藏回向！6！随顺对等善根回向！7、随顺等观一切众⁰¹⁴²生回向？8。如相回向、9、无缚无著摆脱回向、10！法界无量回向！十地：1、欢欣地、2、离垢地、3、发光地，4。焰慧地、5。难胜地！6，现前地，7！远行地。8！不动地！9、善慧地！10。法云地。四善根：指见道道以前，观四谛及修行十六行相以到达无漏圣位的四种修行阶位，包括：1。暖位、2、顶位、3。忍位！4！世第一法位。(四)⁸⁶⁰⁴四十二颗表示菩萨修行进程的四十二阶位。即十住。十行、十回向。十地。等觉和妙觉，等觉：又作等正觉！即指在内容上与佛相等，而实践修行上比佛略逊一筹者、^如如欲详细理解、请参阅鸠摩罗什^译译《仁王般若波罗蜜经·受持品》,妙觉：指觉行圆满之终究佛果，系由等觉觉位更断一品之无明、而得此位、(五)三十六颗无确切的含义！通常皆以为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗！其中包含有以小见大的义理、故与与一百零八颗相反。(六)二十七颗表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位、即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。十八有学：1！随信行，2、随法行！3、信解、4，见至、5，身证！6、家家。7！一间(一种)，8。预流向。9、预流果，10、一来向。11。一来果！12，不还向、13、不还果。14、中般涅盘！15、生般涅盘，16。有行般涅盘。17，无行般涅盘，18。下流色终究！九无学：1、退相。2。守相！3。死相，4，住相，5，可进相、6、不坏相！7、不退相，8，慧摆脱相，9，俱摆脱相，[17](七)二十一一颗表示十地。十......余下全文>>，招财进宝心水论坛

　　西周王朝建立后、周武王按照四贤八俊的位次顺序排定了十二生肖。以每人或名或字或号或形命名为十二属：子牙为鼠。以子名之，燃灯为牛！以丑名之、飞虎为虎！以寅名之！李靖为兔。以卯名之、杨戬为龙。以辰名之，雷震子为蛇、以巳名之，韦杵为马、以午名之。邓秀为羊，以未名之！土行孙为猴、以申名之、蝉玉为鸡！以酉名之，金奴为狗。以戊名之。银奴为猪，以亥名之、 　　由于鼠乃在亥子之际开始活动觅食。承转阴阳、抑暗拯明，而太师姜尚居功至伟。启灭灭商建周之肇，因此子牙为鼠。以子名之，排位位十二属之首! 　　这十二属相一定、0488众臣皆赞周武王为一代圣贤！各诸侯部落和民族因周武王之语，属下诸部落也不^复复有异！遂使十十二属相得以流传后世，并演化为十二生肖。，奇门遁甲阴阳十八局十二生肖中蹄的数目

　　　我国古代根椐动物出没时间和生活特征!将十二种动物作为十二生肖，即每一种动物为一个时辰！老0579鼠排行第一（与“子”时搭配）、以下次序序为：牛!虎！兔！龙。蛇，马、羊，猴、鸡、狗！猪、晚上7-9时（即“戌9455时”），黑夜来临！狗看家。守夜的警惕^性性最高!并产生一种特殊的视力和听力。看得最远！听得最清楚，所以以戌时属狗，。家装风水案例招商