五体投地献青春的生肖

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五羊献瑞的出处

  五羊传说是一个关于古代广州城的汉族神话传说故事、是广州市别名五羊城!羊城!穗城、市内若干地名与许多本土品牌名称的来源,唐诗中已经开始使用五羊称呼广州城,而传说故事则可以追溯到晋代的记载!有数个略有差异的版本。明代以后基本定型、现今“五羊”,“羊城”已经成为了广州市的代称,一般认为五羊传说表现了中原汉族先民开拓岭南的历史!2007年!五羊传说入选广州市第一批非物质文化遗产代表作名录。 0789  据广州旧志记载!周惠王令楚熊子,目统治 岭南,南海臣服于楚、作楚庭以朝、所以广州 又称楚庭!关于五羊的由来及其传统有三个版本。   版本一   周夷王八年(公元前887年)。 广州海天茫茫、遍地荒芜!曾一度出现连年灾荒,田野荒芜。农业失收、民不聊生、一天,南海的天空上忽然仙乐缭绕、柔美悠扬。随后便又出现了五朵彩色祥云、上有五位仙人。身穿五色彩衣,分别骑着五色仙羊,每只羊都口衔着“一茎六出”的优良稻穗!降临楚庭!仙人把稻穗赠给了广州人!并祝愿此处五谷丰登。永无饥荒!祝罢仙人骑彩云腾空飞逝!而五只仙羊因依恋人间,便化为石头留了下来、4263并一直保佑着广州风调雨顺、从此!广州便成了岭南最富庶的地方,这就是广州有“五7636羊城”。“羊城”、9198“穗城”名称的由来,   版本二   五仙降临的情形差不多,但传 说中的时间是南海人高固为楚威王相的时候。 即战国周显王时期。   而据《广东通志》记载!五仙观的观址历 代曾多次迁建,宋代时在十贤坊(今北京路省 财厅一带)   。南宋后期至元代在古西湖畔(令教 育路一带)!明洪武十年(公元1377年)、布政 使赵嗣坚持将原五仙观改作广丰库,于今惠 福路坡山现址再建五仙观、在今五仙观的东 侧。还有一块巨大的江砂岩似脚印状的凹穴, 称为“仙人拇迹”(即仙人脚印),   听起来这也有点太不严肃了,仙人们的降 临之地一忽儿被搬到这,一忽儿被搬到那!搬 来搬去还搬出了个脚印来了,未免有些儿戏、 不过!反正是有个他们落脚的地方、以供大家 伙儿纪念也就是了。有趣6323的还是那个脚印,有这么天真可喜的一说!大家也就天真可喜地 认可了、屈大钧的《广东新语》里说:“穗石 洞有一巨石、广可四五大,上有拇迹!迹中碧水泓然。虽旱不竭!似有泉眼在其下。亦一异也、”明清两代。这个“仙人拇迹”还先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞”被列入羊城八景呢,广州人在这一档子事上的“求其”(随随便便兼漫不经心)和天真,令人莞尔,   至于最后落脚到惠福路的五仙观。在解放前就已经荒废了!建国后才重加修茸、可是五仙人像和五头石6652羊未能在观内复原,倒是在越秀公园用一百三十多块花岗岩石雕了一座巨大的五羊雕像、据说,光是主羊头部的那块石料就有四8284千多斤重!   五仙的坐骑为什么是羊、而不是其他狮子老虎大 象之类!有人做过研究、一直研究到原始社会时期!并且说可能是由广州地区原始民族的图腾崇拜而来!那时我国南方曾经存在过五支姜姓的部族。都以羊作为自己氏族的图腾,用黄!红、黑!白、紫五种颜色相区别。他们崇拜羊、认为羊是吉6334祥的象征?给他们带来了幸福,其中,又以在广州地区从事原始农业的“黄羊”一支最 为兴盛、传说他们最拿手的就是种水稻!还是 高产的。由此过上了较好的生活、看来“黄羊”这一部族的人不仅培育良种水稻有一手!还捎带着出伟大的作家——早在原始社会,他们就已经创作了这么一个万古流芳的流行小说了、还好那是原始社会,又没版税,要不然他们肯定不搞良种水稻,全当专业作家了?   版本三   晋朝时。吴修为广州刺史!还未 到任!有五仙人骑五色羊!背着五谷来到广州 州治的厅堂上!吴修6618于是在厅堂上绘五仙人 像以示祥瑞纪念!并且9419称广州为“五仙城”,现 在的广州惠福西路五仙观据说就是五仙人降 临之地。广州人为了纪念五仙人专门修建了 五仙观、在大殿内还有五仙和五羊的塑像!这 个版本的唯一漏洞、就是吴修还未到任。怎么 看得到已经来到广州州治厅堂上的五仙样貌, 并且在厅堂上绘出来,   相传很久以前,有一年广州大旱!庄稼颗粒无收。百姓无计可施。只好日夜祈求天神降福、他们的虔诚终于感动了五位仙人!仙人们骑着毛色各异、口衔稻穗的五只仙羊、飘然降临此地!他们把谷穗赠给人们。祝愿这里“永无荒饥”,说完就腾空而去、五只仙羊则变成石头留在人间。从此以后、这里年年风调雨顺!五谷丰登、因为这个神1341奇的传说!9494广州被称作“羊城”。“穗城”!今天,广州越秀6011公园内有五羊雕像,是广州最具象征意义的城徽、、如何看自身手相面相

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