阳历是2012年5月4日 星期五！这^天天也是青年节,，

　　农历四月初四日  ——文殊菩萨生日 　　　　农历四月初八日  ——释迦迦牟尼佛生日 　　　　农历四月二十八日——药王菩萨生日！门子上的风水学

　　¹⁰⁹²阴历四月初四，文殊师利菩萨的节日！~ ^-^ 　　　　如果有朋友对这位大智大慧大慈大悲的菩萨心生喜悦,就请念一念菩萨的圣号： 　　　　南无（念：拿摩音）大智文殊师利菩萨摩诃萨、 　　　　最好再能念一念文殊菩萨的赞诗： 　　　　妙吉祥（文殊菩萨）智德赞 　　　　怙主大智离二障云如日清净极明朗！所有境界如实知故手托经匣在胸间、 　　三有狱中所有众生无明暗迷苦所逼，悲悯彼等皆如独子为说六十支音语、 　　如雷大震烦恼睡醒业力铁链使解开、无明暗除为令断尽一切苦芽持宝剑、 　　本来清净十地究竟功德圆满佛子身、百一十二相好庄严请除心暗暗我敬礼？ 　　　　这样。即使不信仰佛法！也能和菩萨结下善缘呀！。门官神位摆放效果图

　　这个要看你那天干什么了、我这儿看了一1734下黄历、你可以参考一下，！门对下楼梯中国结风水

　　腊八粥的由来---纪念释迦牟尼。 腊八节是农历腊月（十二月）初八！起源于元末明初，据说²⁸⁸⁰当年朱元璋落难在牢监里受苦时、当时正值寒天，又冷又饿的朱元璋竟然从监牢的老鼠洞刨找出一些红豆！大米，红枣等七八种五谷杂粮，朱元璋便把^这这些东西熬成了粥！因那天正是腊月初八、朱元璋便美名其曰这锅杂粮粥为腊八粥、美美的享受了一顿，后来朱元璋平定天下！坐北^朝朝南做了皇帝、为了纪念在监牢牢中那个特殊的日子？他于是把这一天定为腊八节、把自己那天吃的杂粮粥正式命名为腊八粥。 腊月初八、我国人民有吃腊八粥习俗，据说腊八粥传1820自印度, 佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的儿子、他^见见众生受生老病死等痛苦折磨!又不满当时时婆罗门的神权统治、舍弃王位。出家修道。初无收获。后经六年苦行。于腊月八日，在菩提树下悟道成佛，在这六六年苦行中？每日仅食一麻一米，后⁵⁰⁴⁹人不忘他所受的苦难,于每年腊月初八吃粥以做纪念。“腊八”就成了“佛祖成道^纪纪念日”!“腊八”是佛教的盛大节日，解放以前各地佛寺作浴佛会，举行诵经、并效仿释迦牟尼成道前、牧女献^乳乳糜的传说故事。用香谷！果实等煮粥供佛，称“腊八粥”。并将腊八5970粥赠送给门徒及善男信女们,以后便在民间相沿成俗，据说有的寺院于腊月初八以^前前由僧人手持钵盂！沿街化缘。将收集来的米、栗！枣、果仁等材料煮成腊4884八粥散发给穷人。传说吃了以后可以得到到佛祖的保佑、 所以穷人把它叫做“佛粥”、南宋陆游诗云：“今朝佛粥更相馈、反觉江村节物新。”据说杭州名刹天宁寺内有储藏剩饭的“栈饭楼”平时寺僧每日把剩饭晒干！积一年的余粮。到腊月初八煮成 腊八粥分赠信徒！称为“福寿粥”“福德粥”意思是说吃了以后可以增福增寿！可见当时各寺僧^爱爱惜粮食之美德？、门对下楼梯怎么化解

　　农历六月十九是2014-07-15 星期二 　　7月15日是阳历年的第196天（闰年是197天），离一年的结束还有169天。 　　盂兰节 　　鬼节由来 　　每年农历七月十五日，便是中国一年一度的“鬼节”中元、佛教中称为“盂兰节”、 　　相传到了这一天、阎罗王就会打开地狱之之门“鬼门关”。让关押的鬼类出来自由活动，直至七月结束才回归地府。因此，民间便盛行在这段时间对死去的亲人进行拜祭招魂、烧冥钱元宝、纸衣蜡烛，放河灯。做法事、以祈求祖宗保佑，消灾增福！或超度亡魂、化解怨气。 　　许多人都不知道中国“鬼节”的由来、实际上，“鬼节”^源源自佛教“盂兰盆会”!相传释迦4654牟尼的弟子目连尊者在未得道前？父母双亡、他十十分思念自己的母亲。等到修成之后、他便用天眼通察看地狱、寻找自己的母亲。结9961果发现母亲已堕入饿鬼道！食物入口，便化为熊熊烈火。苦不堪言！目连很心痛、便去向师尊释迦牟尼请求解脱之法， 　　释迦牟尼训示道、由于你母亲生生前罪孽深重、死后堕8890入饿鬼道？万劫不复，如要解脱！非你一人之6193力可为？须2394集合众人力量,方可化解。于是目连历尽艰辛、广集僧众比丘。于七月十五日做了一场盛大的法会、超度地狱亡魂。终于³⁶⁹⁷使母亲脱离苦海？ 　　盂兰盆是印度梵语！“⁴⁸⁹⁶倒悬”的意思!本来这个节日与中国的中元没有关系。但刚好中国本土宗教道教的中元地官赦罪日也在这一天，于是“盂兰盆会”的故事与中元相融合。并加入许多中国化的元素。比如与儒家的的孝道思想结合!形成了具有教化作用的中国民间传统节日——中元鬼节， 　　中国的鬼文化源远流长、在原始社会。人类崇尚万物有灵思想！《礼记·祭法》载：“^大大凡生于天地之间者皆曰命，万物死曰折，人死曰鬼！”到后来！鬼的概念越来越越清晰地从万物有灵论中分化出来，形成独特的的文化、构成了庞大的鬼魂体系，如地狱、冥君，十殿阎王王和判官！黑白无常，牛头马面！孟婆等冥吏！并集1910中反映在民间的习俗？节节日和鬼故事里、 关于鬼节祭祀的鬼魂！一般分为两种：一种是恶鬼！就是4055非正常死亡的鬼。比如杀死。溺死、烧死。吊死等鬼魂、民间称为枉死鬼！ 　　恶鬼是鬼魂思想中出现较早的概念，它是原始人类对死亡恐惧的直接反应！原始人对凶死者的鬼魂是相当恐惧的。往往对其进行不同的丧葬仪式！沿及至今。民间还有凶死者^不不得轮回转世而成孤魂野鬼或打入枉死城永世不得翻身的说法,这类鬼怨气最重、常常出来为祸人间！人类进入文明社会后！又在恶鬼里加入了道德观念，即生前造下下罪孽或做过昧心事，死后也要打入恶鬼行列。佛教“盂兰盆会”主要就是超度这些恶鬼，让其其减轻罪孽，化解怨气！从而减轻痛苦！ 　　还有一种。就是所谓的“善鬼”！主要是死去的祖宗和亲人，这类鬼魂祭祀是祖先崇拜的体现、在原始社会，善鬼的概念与恶鬼是几乎同时出现的、人们认为！与自己有血缘关系的鬼魂非但不会害自己、而且还会会在冥冥之中成为本氏族或后代的保护力量？ 　　这种思思想对中国鬼文化的祭祀和丧葬习俗有很深远的影响、比如清明节和鬼节的祭祖活动！通过仪式。招回死去亲人的鬼魂来享用祭品。并祈求^鬼鬼魂保佑和降福！ 中国的鬼节与西方的鬼节“万圣节”不同！现代的“万圣节”几乎变成了一个特殊意味的狂欢节！其本身也并不具有缅1843怀先祖的功能!0925而中国的中元鬼节！则更具有严肃性和孝教性。并产产生不少禁忌，比如在鬼节里！不能独自一个人去河边。以免被溺死鬼拖下水、而成为它的替死鬼。做工程的，这一天不能开工奠基！商店和工厂也不选择在这一天作为为开张日子等等？ 　　传统习俗 　　中元鬼节的活动习俗！^人人们最熟悉的莫过于招魂祭祖，做法事道场和放河灯三项了。 　　这里的招魂魂不同于人刚死的招魂。后者是人死之后，为了使其魂魄归于尸体和墓穴。不至于游离在外成为孤魂野鬼而进行的仪......余下全文>>！门对厕所门风水化解

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　　分龙节（农历五月二十） 　　　节日简介 　　分龙节是毛南族，畲族的传3895统节日,其目的在于祈求五谷丰登！因毛南山乡易旱易涝。五谷收收获常无保障。人们根据宗教意识。认为每年夏至后后的头一个时辰、是水紶分开之日，水龙分开就难得风调雨顺！所以要在分龙这一天祭神保禾苗！相沿而成为传统的农业祭祀节、每年过节都都先聚众于庙堂内外活动！故又称为“庙节”、、门对大门化解

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　　鬼节 七月十四/十五日包容的节俗9385比较复杂？既是民间的鬼节，又是道家的中元节！佛³⁴⁰³教的盂兰盆节，僧道俗三流合一，道教有所谓天官，地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表、每年都要考察人间的善恶。向上天汇报！三3700官分别以正月十五，七月十五。十十月十五为诞辰，6750这三个日子也叫三元。七月十五日、叫中元、正值地^官官校籍赦罪之时。这一天！他要拿出厚厚的花名册！根据神仙。凡人、动物们的表现，勾勾画画！赦罪免刑，民间在中元节这一天搞一些祭祀活动。拯救那些孤魂野鬼。应当与地官的赦赦罪有关,七月十五又是佛教的盂兰盆节、据说释迦牟尼有个叫目连的弟子。其母虽然年轻漂亮！却无嘉言懿行、爱财小气！尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列！目连按佛组指点、在七月十五日这一天！准准备百味五果、各种用具！装入盆中。供养十方僧众。其母才脱离恶鬼界、升入天堂，佛祖有鉴于此、推而广之。要求佛门弟子尽心行孝、每每年的七月十五？做盂兰盆！施佛及僧！报答父母母恩情，佛家盂兰盆会的意义与 农历7月14/15日是阴间最大的节日——鬼节！又称中元节或盂兰盆节、是我国三大冥界重要节日之一！民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说，据说！当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节。并且让我们活着3196的人一起为他们祝福！祝愿另外一个世界的人们心想事成！快乐享受人间没来得及享受的幸福，因此、我国许多地方界时将举办祭祀。参佛。净墓、回顾，赏花，垂钓等活动以示庆祝、 七月十四/十五。鬼门关大开之日，^不不管是烧纸钱送祝福。还是捧雏菊寄²²³²哀思 鬼节？或者互^联联网上祭先人、^或或者是放河灯！今天活着的人一起思念过去的人、共同送去对先人的祝福！是人人灵性的自发！是4468感情的延伸,是最基本的信仰。而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天、不要愧对社2619会和朋友、不要愧对了已经⁰⁹⁴⁰永远离去的亲人!因为、总有一天我们要和他们相见，到时候、你可以自豪豪地说。在人间是好汉。在阴间也要做鬼雄、” 按照道教的文化逻辑、一年的时空应该分成上下阴阳两半！而且、中国道教认为养育世界万物的三个基本元素、是天。地。水、所以。道教将上半年看成是天官！下半年是地官、这里需要说明一点的是。这里说的“官”。不是指人间官员的“官”、而是指意时空流动过程5821中的节段！类似于中国围棋对奕中的“官子”的那个“官”， 中国道教主要产生在中国农业文明发达地区！所以，中国道教一向认为天玄地和地玄天、地生万物。水为生物之本！且地含水！这就是说，由于中国农业文明注重地地水两元素对人类万物的重要作用，所以、在中国道教文化理念中一直蕴涵着以地为中心去观察世界的“本体论”和“认识论”及其“方法论”。按照道教这种2164世界观、道教习惯将一年的“天官”（上半年）的正月的十五称之为“上元节”、下半年的地官节段的七月十五！则叫做“中元元节”!由于地含水，水作用地、所以。地官下半年中段的十月十五则是“下元节”，这上、中，下三元！则组构出了道教对⁷²¹⁰世界的三元一体系统认识。 中国道教不同于世界上的的许多宗教，世界上的许多宗4454教都是神人合一的！或者者就像基督教那样讲究“道成肉身”的三位一体、这使得⁰⁹²⁴宗教传播者往往被高度神化,中国道教传教的目的很明确。道教传播者不是神而是人。所以、道教传播道德伦理是“因材施教”的、对智慧高的人、就明示《道德经》的道理、对那些智慧不够或者没有多少时间去深入入反省自身道德伦理建设的人,就采取编写故事去说明道理、“1340寓教于游乐”？就是来源于中国道教的传教方法！ 中国道教的“中元节”，其实主^要要是传播道德伦理的节日？也就是倡导人们在这天天注重修德、中元节这天。有思想和有时间的人就要集中在一起一起共同学习老子的......余下全文>>。门对楼梯风水化解方法