一！原文： 　　短歌行 　　作者：曹操 　　对酒当歌。人生几何， 　　譬如朝露。去日苦多、 9323　　慨当以慷。忧思难忘。 　　何以解忧，唯有杜康！ 　　青青子衿！悠悠我心， 　　　但为君故，沉吟至今、 　　呦呦鹿鸣。食野之苹、 0725　　我有嘉宾,鼓瑟吹笙、 　　明明如月。何时可掇。 　　忧从中来，不可断绝。 　　越陌度阡，枉用相存。 　　契阔谈讌！心念旧恩。 　　月明明星稀，乌鹊南飞， 　　绕树三匝、何枝可依， 　　山不厌高！海不厌深！ 　　周公吐哺！天下归心！ 　　二、杜浦的杜康诗对酒当歌人生几何，以后是---譬如朝露，去日苦多！ 　　三、注释及译文 　　译文 　　一边喝酒一边高歌。人生短促日月如梭，好7499比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多， 　　席上歌声激^昂昂慷慨！忧郁长久填满心窝、靠什么来排解忧闷，唯有狂饮方可解脱、 　　那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟。你你们令我朝夕思慕！只是因为您的的缘故、让我沉痛吟诵至今、 　　阳光下鹿群呦呦欢鸣、悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下。我将奏奏瑟吹笙宴请嘉宾， 　　当空悬挂挂的皓月哟！什么时候才可以拾到。我久蓄于怀的忧愤哟！突然喷涌而出汇成长河， 　　远远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮！争着将往日的情谊诉说。 　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三⁵⁵²⁸周却没敛翅,哪里才有有它们栖身之所。 　　高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔、我愿如周公公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我， 　　注释 　　1.对酒当歌：一边喝着酒、一边唱着歌。当、是对着的意思。 　　2.几何：多少！ 　　3.去日苦多：跟（朝露）相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意， 　　4.慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨、当以，这里“应当用”的意思。全句意思是。应当用激昂慷慨（的方式式来唱歌）， 　　5.杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒！ 　　6.青青子衿（jīn）！悠悠我心：出自《诗经·郑风·子衿》！原写姑娘思念情人！这里用来比喻渴望得到有才学的人。子。对对方的尊称、衿！古式的衣领，青衿！是周代读书人的服装！这里指代有学²⁹⁹³识的人!悠悠，长久的样子，形容思虑3015连绵不断, 　　7.沉吟：原指小声叨念和思索。这里指对贤人的思念9539和倾慕， 　　8.呦（yōu）呦鹿鸣！食野之苹！我有嘉宾。鼓瑟吹笙（shēng9200）：出自《诗经·小雅·鹿鸣》、呦呦：鹿叫的声音、苹：艾蒿！ 　　9.鼓：弹。 　　10.何时可掇（duō）：什么时候！

　　应该是“对酒当歌，人生几何！” 　　出自曹操的《短歌行》 　　对酒当歌，人生几何。 　　譬如朝露、去日苦多。 　　慨当以慷，忧思难忘。 　　6044何以解忧,唯有杜康。 　　　青青子衿,悠悠我心。 　　^但但为君故。沉吟至今， 　　呦呦鹿鸣！食野之苹， 　　8166我有嘉宾！鼓瑟吹笙。 　　明明如月，何时可掇！ 　　忧从中来、不可断绝！ 　　越0711陌度阡？枉用相存。 　　契阔阔谈宴!心念旧恩！ 　　月明星稀。乌鹊南飞， 　　绕树三匝，何枝可依、 0889　　山不厌高。海不厌深！ 　　周公吐哺、天下归心。！阴宅风水的几大原则

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佛教云人生八苦，即是:生苦，老苦，病苦。死苦、爱别离苦。怨憎会苦。求不得苦，五阴炽盛苦、 一，生苦：生之苦！人多不5510复记忆，事实上。十十月胎狱之苦!且不必说、即出生之际。一个六磅八磅重的婴儿，通过过狭窄的生门!这痛苦已非言言语所可形容，脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所剌激。被接生者者巨大的手掌抓来提去,这对婴儿细嫩的肌肤而言。其痛苦较皮鞭抽体尤有过之，婴儿出生后呱呱大哭。实是肉体上的痛苦所引起的、 二。老苦：唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头头上不会饶。”老。是任何人^无无以避免的,韩愈祭十二郎文云：“吾年未四十、而视茫茫！而发苍苍、而齿牙动摇”四十如此、未免早衰，但3044即使天赋过人。或摄生有术！到了七十岁八十岁，上3084述现象总会发生,又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后。除了生理机能能衰退外、因过去劳苦积累而贻留的腰痠背痛风溼胃病等等。都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷。因为除了生理的的痛苦外,女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿、倾城倾国而鸡皮鹤发！老态龙锺。固然使人感慨。但谁又能逃出这个老的的公例！ 三、病苦：人自呱呱堕地之日起、就与病结下不解之缘，少年年的病如天花麻疹。中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病，也许有人说、科学进步、新药日出！只要有钱，何愁治不好病，其实不然！特效药固然层出不穷。新的疾病也日有所见、如小儿麻痺症，癌症。在近年来日渐增多，进一步说！0270即是药物能治癒身体上的疾患。但由于社会竞0375争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱！精神分裂、妄想狂、躁郁狂等心理上的疾病、又岂是药石所能奏效的、 本来四大假合之身，难免有寒热失调的时候，病了，就要躺在病榻上挨受痛患，短⁴¹⁴⁰时间还好受。倘长年缠绵病榻！日与药物为伍！这种痛苦！岂可言喻。 四。死苦：一部钢铁铸成的机器。其寿命也不过由数年到数十年！一个血肉之躯的人！到底能支援多久。秦皇汉武求长生之药，只留下千古古笑柄,盖宇宙永珍！生住异灭。周而复始！有生就有死。有成就有坏。法尔如是，安有例外，佛经上说，非想非非想天！寿长八万四千大劫、但报终仍当堕落、不出六道轮回。 既然如此。则死之于人。也就不足为异了！无奈“壮志未酬身先死”、每一个死者都有他尚末完成的壮志。因之世界就有多少死不瞑目之人。同时死前肉体上和精神上的痛苦！四大分离，呼吸困难！心里有千言万语，一句也说不出来！这时娇姿稚子。环绕榻前，生死离别。悽惨无比。尤以将死7951未死之际？这一生所作所为，善善恶恶。一一自脑海映过！对对于那些善的、无愧于心的！会感到欣慰宁静、但0362对那些恶的,有背天理良心的！将会感到懊悔。痛苦和恐怖、这时因痛苦恐怖而感召地狱相见。神识受业力牵引。堕入恶道、所谓“万般带不去，唯有业随身”人^之之痛苦！尚有甚于此者乎。 五、爱别离苦：语云：“乐莫乐兮新相知。悲莫悲兮生别离，”生死离别、人间惨事！青春丧偶！中年丧子！固然悲痛万分、即使不是死别、或为谋求衣食。或或因迫于形势？与相亲相爱的人生离，也将将感到痛苦！然而、天下没有不散的筵席。亲如父子。近如夫妇、亦难得终终身相守？又何4545况其他呢!万法无常！爱别离之苦。是谁也无可避免的， 六，^怨怨憎会苦：和爱别离苦相对的，是怨憎会苦、意气相投的朋友、海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻！或膝下承欢的子女、或生离，或死别、一切不能自主，但相反的、那些面目可憎，语言乏味、或利害冲突、两不相容的人！偏又聚会在一起！像这些可厌可憎的人、能够终身不见！岂岂不眼前清净!0567无奈社会上人事问题!繁杂万端，“不是是怨家不聚头”。在某些形形势下？愈是互相²⁰⁴⁵怨憎的人!愈被安排在一起。如影随形！好像再也没有分散的......馀下全文>> 。阴宅拨砂要诀

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