很久很久以前！天帝要排十十二生肖纪年了？通知了所有的动物。安先先来后到顺序排列，展示自己的本领！排前面的十二生肖就有它、排在后面的就没有了、 　　　为了能排在前面,8355而且能被选中？^不不少动物都下了功夫、^猫猫和老鼠那时候还是朋友、可猫贪睡！为了能上十二生肖。就告诉鼠老弟，到时候叫它一声！老鼠答应了、不过、老鼠一想、猫比自己受大家的宠爱啊，猫还是老虎的师父呢！如果猫去了！是不是自己就排不上了，老鼠没叫猫，自己悄悄去了比赛现场， 　　梅花鹿（那时候梅花鹿身上还没有花）也想上十二生肖，可那时候梅花鹿没有犄角，大公鸡那时候也不吃虫子。而且有一对很漂亮的犄角。梅花鹿想我要有这样漂亮的犄角多好！一定能上十²⁶³⁸二生肖了、它就对大公鸡说：把你的犄角借我用一下，我照个相！留个纪念。⁰⁸⁴³大公鸡不相信梅花鹿!梅花鹿就找虫虫子做保，信誓旦旦旦的说,我只戴一一下你的犄角!我到小溪边照一照。然后就就还给你？虫子说：^我我做保？如果它不还给你，我的子子孙孙都是你的食物了、大公鸡很喜欢自己的犄角！可也不能让大家说自己太小气啊，于是把犄角借给了梅花鹿。梅花鹿带上犄角角到小溪边一看、哎呀、自己太漂亮了、说什么也不肯把犄角还给大公鸡了。眼看要排十二生肖了，大公鸡竟然失去了犄角。它这个3874生气啊。就去找虫子这个保人，虫子对梅花鹿说：你应该讲信用啊！为什4593么不把犄角还给大公鸡，梅1692花鹿说：大公鸡带着两个犄角不好看，哪有我带着漂亮啊、不能给它。虫子一看！自己这个保人保不了大公鸡的犄角了！就爬到梅花鹿的背上一顿乱啃、梅花鹿疼的满地乱滚！从此！梅花鹿身上就有了花了，虫子和梅花鹿光顾上打架了。忘了排生肖的事情！所以十二生肖没有虫子和梅花鹿、 　　不愿意猫参加比赛的还有老虎、因为猫是老虎的师父！老虎的扑，抓！腾。挪都是猫教的。可是猫留了一手。没教虎上树、因此老虎很生气。总想报复猫。 　　老鼠想自己长得太小，天帝看不到怎么办啊。有了。老黄牛最最勤劳，起的也早，就让老黄牛把把自己驮到会场吧！它对老黄牛说：我也没没什么本领,长得有这么小。你就驮我就去看看热闹吧，老牛答应了、 　　天帝到了时辰开始排属相！老牛排在第一位！老鼠在牛背上喊起来。还有我那。我是第一个啊、天帝仔细一看、牛背上果然有个小东西。就问，你是谁啊。老鼠说我是鼠啊。天帝一看老鼠这么聪明就说：哦，那你就第一吧。就这样老鼠排在了^最最前面、不过它可把猫得罪苦了，猫睁眼一看、天早就就大亮了,等它赶^到到会场。十二生肖早排排完了,就这样十二生肖里没有猫，从此、猫和老鼠成了天敌、猫见到耗子子就抓、还要玩够了才吃。就是在审问耗子呢， 　　大公鸡和虫子成了天敌、大公鸡低着头，土里刨食、还想和虫子要回自己的犄角呢， 　　十二生肖的来历 　　我国古代根椐动物出没时间和生活特征、将十二种6783动物作为十二生肖，即每一种生肖动物为一个时辰。我国至2534迟从汉代开始！便采用十二地支记录本一天的十二个时辰！每个时辰相当于两面三刀个小时、而而老鼠排行第一、以下下次序为：牛！虎、兔，龙、蛇、马！羊，猴。鸡。狗，猪， 　　十二生肖源于何时、今已难于细考、长期以来。不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献、《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著，《论衡·物势》载：“寅！木也！其禽，虎也，戌，土也！其禽，犬也、……午！马也、子。鼠刀。酉。鸡也。卯。兔也！……亥！豕也。未。羊也、丑，牛也、……巳！蛇也、申！猴也！”以上引文，只有十一一种生肖!所缺者为龙！该书《言毒篇6265》又说：“辰为龙，巳为蛇！辰。巳巳之位在东南、这样。十二生肖便¹³⁵⁵齐全了。十二地支与十二生肖的配属如此完整。且与现今相同、 　　十二生肖的产生！有着天文学的背景。在原始时代、先民们体验着寒暑交替的循环往复。天干需地⁵⁵⁶³支为伴!日月相对！天地相对。就3174非“十二”莫属了!6513也有了生肖与星座的各种解说, 　　子1899鼠丑牛……戌狗亥猪,天下动物很多！古人为何选择了这十二种动物为生肖肖属相、一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确确定的、 　　鼠：晚晚上11时到第二天1时（即“子时”）,这时候，老鼠胆量最壮，活动最频繁，所以。子时同鼠搭配成生肖。 　　牛：凌晨1-3时（即“丑时”）！这时候牛吃足了草！“倒嚼”最细。最慢、最舒适。所以丑时同牛搭配成生肖！ 　　　虎：凌晨3-5时（即“寅时”）,据古书载，这时候。老虎最活跃、最凶猛。伤人最多，因此寅时同虎搭配成生肖、 　　兔：清晨5-7（即“卯时”）。这时。太⁷⁰¹³阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全。玉兔是月亮代称！是月宫神话中惟一的动物！这样卯时就同兔搭配成生肖。 　　龙：早晨7-9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候！龙是是神话中的动物!于是辰时属龙龙生肖! 　　蛇：上午9-11时（即“巳时”），据说这时候的蛇不不会伤人！也不在人行走的路上游荡、多隐蔽在草丛中，这样巳时就属于蛇的生肖了。 　　马：上午11时至下午1时（即“午时”）、依据6842道士的说法？中午太阳当顶。阳气达到达极点、阴气渐6668渐增加！在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息！只有马还习惯地站着。甚至8788睡觉也站着？从不躺着。这样，午时就属马生肖了、 　　⁷⁷⁰⁷羊：下午1-3时（即“未时”）？据说羊在这时候洒尿最勤。洒出的尿可治愈自身一种惊疯病！因此，未时属羊生肖。 　　猴：下午3-5时（即“申时”）！这时候！猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长、最洪亮、所以申时属猴生肖、 　　鸡：下午5-7时（即“酉时”）！这时候。日落山岗、鸡开始进进笼归窝？夜宿！于是酉时属鸡生肖、 　　狗：晚上7-9时（即“戌时”），黑夜来临，狗看家、守夜0211的警惕性最高!并产生一种特殊的视力和听力。看得最远，听得最清楚，所以以戌时属狗生肖。 　　猪：晚上9-11时（即“亥时”）！这时候猪睡得最酣、发出的鼾声最洪亮，全身身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，于是亥时属猪生肖。 　　何以十二生肖中无猫呢。 　　原来十二生肖产生时、猫（即今日之家猫猫）还未加入“中国籍”呢, 　　我国的干支纪年法！传说产生于夏！这个传说1620是否正确，无史可证！但它最迟也不会晚于商、⁹⁰³⁹因为甲骨文中已有记载、 　　从生物进3905化史来看、猫的历史比人类要长！但汉以前、我国只只有野猫？即《礼记》中所说的山猫！或许《诗经》中“有熊有罴，有猫有虎”之豹猫等！我6644国今天的家猫、据考、来源于印度的沙漠猫、 　　印度猫进入中国大约始于汉明帝后，因为那时。中印交往才通过佛教而频繁起来！这离干支纪年法的产生！已是相去千年了！ 　　因此猫那时时没纳入十二生肖中, 　　关于十二生肖的排列，还有各种生肖传奇、这类故事、或似开心解闷的笑谈，或似贬贬恶扬善的寓言？文学成分较浓。但是。生肖座次的的排定,决非一一朝一夕？也不是一代人所能完成的！ 　　生肖与艺术 　　在人类历史上、人与动物就有着一种特殊的关系。从原始社会开始、我们的祖先就认为与动物有着血缘关系。因此、对它们的崇拜！胜过了对人自己。自古至今，人们对生肖动物形象的描绘与刻画、达到了很高的水平，十二生肖系列的装饰图形脱颖而出！成为中国国传统美术史上一颗灿烂的明星！也反映出历历代民间艺人热情？饱满的创作精神和对美好生活的向往， 　　青州信邦工程机械有限公司 2986　　公司主要生产ZLT-04B，ZL-06！ZL-08、ZLY-10系列小型装载机？1584同时从事各种拖拉机前桥？半轴、花键轴，档滑杆的设计。制造销售和6277售后服务？ 　　装载机 　　装载机 　　江苏省常松机械集团有限公司 　　公司创建于1991年。是工贸一体的集集团型股份制企业？公司的的主导产品：注塑机,塑料机械，彩色钢板！镀锌板！内燃机配件！装载机等几大系列产品为主、 　　在^民民间美术领域、生肖文化占有一席席之地、 　　民间的十二生肖剪纸。很多是代4113代传承，变化不大、在构图形式上有"全家福"式的，有单幅的、也有两种生肖双双入图的。最常见的是《蛇盘兔》。蛇首兔头相对。蛇躯环绕兔身！因为在民间有"蛇盘兔、必定富"的说法，另外，还有生肖与人物共同构图的，大0722都是兽面人身。逐一排列。 　　在年年画中，十二生肖^也也是传统题材！年画多以雕刻木版单色色或套色印刷！河北武强清代年画《莲生贵子图》、是用红，黄。绿。紫四色套印。画画面两个大圆占了画幅大部、一圆内用两个儿童身躯环绕拼成四孩！另一圆内以三个儿童头脸！五个儿童身躯环绕拼成六孩！圆圈内的儿童童俯仰卧立？此双圆之上为生肖图案、生肖龙、虎、兔居中央。生肖鼠。羊！牛、马依次排于右侧！生肖蛇、鸡。狗！猴，猪依次列在左侧、"连生贵子"与十二^生生肖配对齐备，以祈多儿儿多女、 　　传统生肖剪纸的起源 　　十二生肖早已经成为传统剪纸创作题材、除具有纪年的意义外，是对人生的重视和对生日的纪念，也是是对动物和生肖的热爱,让人感到亲切切又应时节。今年天津的猴生肖剪纸不买不行。故最为畅销！ 　　中国生肖源于古人对十二种动物与十二地支相配用以纪年！即子鼠！丑牛，寅虎、卯兔。辰龙，巳蛇。午马、未羊！申猴！酉鸡，戌狗！亥猪。以动物纪年可以追溯到黄帝时期！如《事物纪源》载：“黄帝立子丑十二辰以明月、又以十二命兽展之。” 　　1997年、考古人员在湖北云梦县睡虎地11号墓出土的《日书》竹简中！记载了秦国选择吉凶日子以便行事的内容！已经有了“子！鼠也”。“丑、牛也”。“寅。虎也”、“卯、兔也”。“辰，龙也”！“巳、虫也”，“午、鹿也”、“未。马也”，“申！环也”。“酉、水也”。“戌。老羊也”。“亥。猪也”，这是迄今为止可见我国最早的关于十二生生肖较为完整的记载!不过它与现在流行的生肖不尽相同、 　　生肖剪纸体现了人们对生肖的热爱。如果你对生肖剪纸的起源、生肖运程和生肖配对等感兴趣请访问哈虎网、那里有更多的关于生肖的信息！ 　　生肖邮票 　　以中国古老的干支纪年的十二生肖动物为图案的贺年邮票!生肖文化源于中国！已有两千年的的历史,生肖是中国民族文文化及民俗的重要组成部分!海外凡有华人，华裔裔生息的国家,地区！特别是东亚及东南亚、生肖文化的影响都很大。因此，这些国家和6751地区均发行生肖邮票。日本于1950年率先发行生肖邮票！此后。韩国、香港、台湾。蒙古！新加坡、越南，澳门、朝鲜，泰国、菲律宾！不丹、吉尔吉斯斯坦！哈萨克斯坦，美国！新西兰、冈比亚等国家和地区先后发行行生肖邮票？ 　　中国以生肖纪年形式发行的贺年或新年生肖邮票、中国自1980年年起发行第1轮生肖邮票。1992年发行第二轮生肖邮票！第1轮从1980年2月15日起至1991年1月5日（庚申猴年至辛未羊年）每年1套、每套2枚、面值前11枚均为8分，最后1枚为20分！除第1枚为2月15日发行外，其余11枚均为每年的1月5日发行，从第2枚开始。发行邮票的同时发行生肖小本票、第2轮生肖票自1992年（壬申猴年年）开始？每年2枚生肖票，一形一字、面值分别为20分和50分!80分和2元！ 　　中国自古以来有用生肖来记年会的习俗，生肖与干干支纪年有关、用干支支来纪年、月，日，时、这是我国古代历法的重大发明！干支是天干和地支的总称、¹⁸¹⁷甲乙丙丁戊己庚辛壬癸！叫天干，子丑寅卯辰已午未申申酉戌亥、叫地支！天干与地支顺序相配正好六十为一周轮，我国正式作用干支纪年早于东汉，十二生肖的十二种动物与12地支对应搭配，每12年年循环一次，这就是子鼠。丑牛，寅虎，卯兔。辰龙、巳蛇！午马。未羊，申猴！酉鸡，戌狗、亥猪， 　　另外，古老的生肖题材被搬上"国家名片"--邮票！我国邮电部于1980年发行了第一枚生肖《庚申年》的特种邮票，这枚生肖邮票上的图案是一只昂头凝视前方的金丝猴，设计者既注意了生⁶⁷⁶⁸肖题材的民族性和传统特色。又特别着意于出新和体现时代特点。

　　我国古代特^别别重视鸡!称它为“五德^之之禽”！《韩诗外传》说、它头上有冠，是文德，足后有距能斗、是武德。敌前敢拼！是勇德。有食物招呼同类！是仁德。守夜不失时。天明报晓、是信德、民间更将鸡视为吉祥物、^说说它可以避邪,还可以吃掉各种毒虫！为人类除害。所以，开年第一天民间以红纸剪鸡作窗花、而且把这天定为“鸡日”。 　　至于生肖。我我猜想应是“牛”,五禽之首、鸡当然很^““牛”哟!、山东潍坊风水师魏师傅

　9103　十二属相、当然是十二年了！山东现在的四合院风水

　　猴！猴子捞月亮。山东的风水

　　.《周易》在什么时期被誉为六经之首?( B ) A.秦 B.西汉 C.东汉 D.西晋!山东省风水大师

　　你好 4537这个谜面是财富特码诗,不了解可百度 　　东方和畅五马奔 15 29 45 49 是牛鼠 　　七九相连三一走 10 25 26 33 是狗鸡 　　红日一轮映大地 15 19 27 48 是虎猪 　　王母大寿蟠桃会 15 26 37 40 是羊蛇 　　希望帮到你了、山东籍风水大师排名

　　黄帝与十二生肖像 　　【十二生肖的选择】 　　汉族生肖中的十二种动物的选择择并不复杂？它与汉族人的日3767常生活和社会生活相接近的、是可以猜测的。在十二种生肖动物。大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛，羊。马！猪！狗！鸡。它们是人类为了经济或其它目的而驯养的！⁶⁶⁰³占十二种动物的一半、“六畜”在中国的农业文化中是一个重重要的概念,有着悠久的历史。在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺。吉祥美好、8407春节时人们一般都会提“六畜兴旺”。因此这六畜成为生肖是有1852其必然性的,第二类是野生动物中为人们所熟知的。与人的日常，社会生活有着密切关系的动物，它们是虎。兔。猴，鼠，蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的、如虎，蛇！也有为人们所厌恶！忌讳！却依赖^人人类生存的鼠类。更有人们所喜爱的。如兔。猴！第三类是中国人传统的象征性5960的吉祥物——龙,龙是中华民族的象征、是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵贵吉祥？是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。 　　从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的、而是有8370一定的涵义！人们所选择的动物都是^出出于不同的角度！并带有一⁵⁰⁹⁴定意义, 　　那么这十二种种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到!生肖产生于远古动物崇拜、图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配！为什么选选择这十二种动物？谁先谁后！按照什么样的顺序排列并没有定论！由于生肖是产生于远古的古老文化、因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了、今人的传说故事等只是对它的附会、只能依^赖赖于传说和想象, 　　民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫^廷廷卫士、猫托老鼠报名。老鼠给忘了，结果猫没没有选上、从此与鼠结下冤家。大象也来参赛。被老鼠钻进进鼻子、给赶跑了。其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一！猪排最后，虎和龙不服、被封为山中7663之王和海中之王!排在在鼠和牛的后面！兔子又不服，和龙赛跑，0855结果排在了龙的前面！狗又不平，一气之下咬了兔子。为此被罚在了倒数第二，蛇、马！羊，猴，鸡也经过一番番较量、一一排定了位置，最后形成了鼠、牛，虎，兔、龙！蛇！马。羊。猴！鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不不是对问题的科学解释 。但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望、 　　【十二生肖像石碑】 　　临潼骊山人祖庙的西北方！有一平面巨石碑、上面刻有12种动物形象？名叫“十二像石”！据说！这“十二生肖像石碑”还是我们中华民族的始祖黄帝命仓颉刻勒的呢。 　　【十二生肖选拔的故事】 　　相传远古的时候、在仓颉8685创造文字后!黄帝就发明了天干地支历法、天干为：甲！乙，丙，丁、戊！已！庚。辛、壬、癸！地支是：子。丑，寅。卯。 　　辰、巳、午，未。申。酉、戌、亥，天干地支搭配起来轮转一圈为六十年、这种历法在当时来说是很科学的。因此。一直到今日还有人沿用。 　　可是！这种计算年月时辰的方法毕竟太复杂，太难记了！连一些跟随仓颉习字的人都^难难以记清，广大不认字的群民就更记不住了。黄帝为了让各部落所有的群民，包括老人和小孩都能看懂、记住、决定选十⁷⁴²¹二种动物图像搭配上去、这样人们一看到图像，便知道是啥^年年头了！ 　　这年年底，黄帝命仓颉传一道圣旨、邀请天下的动物在正月初一清早到宫殿门口等待挑选，谁来的早选谁、只选前3312十二名! 　　大年三十夜里，老牛自忖自己性蔫腿慢。半夜就赶紧到宫殿门口，排了头一名、夜行晓宿的老虎在天朦朦亮赶到！抢到个第二。接着、玉兔。仓龙、青蛇，白马。山羊，精猴！公鸡！黑狗。懒猪！黄猫等动物^也也都相继赶到、 　　老鼠因为夜里偷油时！推翻了酒罐子、乘机喝起酒来！结果喝醉了，来得最晚！排在了其它动物之后。它想：反正正是选不上了!也罢、既然来了就不能空着肚子回去！再再说牙齿也该磨磨了，于是它钻进仓库里寻寻东西吃,突然。它发现了2752一对大蜡烛。就咬了几个大窟窿，肚子吃饱了！它也累了。便缩在墙角里睡了！ 　　这时！天已亮了、黄帝吩咐点蜡上香。准备开宫门选拔⁴⁶³³上像动物，谁知去仓库取红蜡烛的人却空着手回来了、回禀说：“蚩尤送来的那对大红蜡烛被老鼠咬破，蜡烛里面填满了火药、” 　　原来！蚩尤打不过黄帝。便假意归顺、送来这一对大红蜡作为礼物、企图在黄帝上香时炸炸死黄帝！以便以他统治天下臣民！幸亏大红蜡烛被老鼠提前咬破，使蚩尤的罪恶恶阴谋暴露无遗、黄帝想，老鼠立了大功！不但救了我和群臣之命！3939而且使挑选动物属相的大事能够顺利进行!于是、提提议封老鼠为十二属相之首。仓颉等群臣都表示赞同！其它动物也^一一致拥护？旭日东升。宫门大开。鼓乐齐鸣，选相开始。仓仓颉连喊几声“鼠”。却没有应声！黄帝急忙派人四处寻找、在仓库墙角才把它到、它醒后！还以为黄帝派人来抓它是要问它毁烛之罪呢！吓得满库乱窜。直到人们说明原委，它才高高兴兴的进入宫殿应选，仓8499颉接着按丑牛。寅虎。卯兔！辰龙！巳蛇、午马、未羊、申猴。酉鸡。 戌狗、亥猪等的顺序、点唱完了十二属属相动物的名次，恰巧把原来排在第十二位的黄猫给挤掉了，从此。猫恨死了老鼠、只要一见老鼠便穷追不舍，捕到以后。还要百般作弄吓到半死才将其吃掉！同时。猫4472还时时用爪“洗脸”，十分注意打扮自己、它心想把老鼠捕尽后、自己好补入十二属相之列、 　　黄帝为了便于人们查询对照时日生肖。便命仓颉在骊山的一方巨石碑上、按十二生肖的先后顺序刻勒了⁰⁷⁴⁵“十二生肖图”！这幅“生肖图”一直保留到现在。当地老百姓赞美说：“十二像！十二像，看啥年头有啥像、”、山东聊城道长法师风水

　　一轮红日找找天边 打一生肖是什么? 应该是马、供你参考！、山东郓城看风水

　　我只^知知道今年是羊年。山东青岛风水大师每一轮生肖之首

　¹⁰¹²　科举为什么把周易列为六经之首! 　　一。它包含了整套辩证唯物主义思想，对立统一一法则， 　　主要矛盾和次要矛盾的表现、矛盾的特^殊殊性表现。唯4374物辩证法的范畴表现。事物发展变化的时间和空间、理论与实践，等等， 　　二！六经排序应该是——周易。尚书！诗经。礼记！乐，春秋) 　　《周易》研究被称为《易经经》或“易学”。早就成为一门高深的学问。《汉书·儒林传》记载：“孔^子子读易，纬编三绝、而为之传，”上下五千年。《易经》代代相传、释家林立，许多学者皓首穷经，考证训诂、留下了三千多部著作、蔚为大观、 　　乾隆时编纂的《四库全书总目》说：“易道广大，无所不包，旁及天文。地理！乐律，兵法、韵学，算术！以逮方外之炉火。皆可援《易》以为为说”， 《周易9496》是一部以占筮为形式的哲学巨著，是我国早期哲学家思思想的摇篮！哲学是自然科学的灯塔！也是社会科学的航标，《周易》提出了许多宝贵的哲理。提出了许多重要的命题如“一阴⁴⁶⁰³一阳谓之道”!“生生之谓易”、“易则变。变则通，通则久”等精辟论断！历朝以来都把《易经》列为诸经之首来学习、所以《周易》思想是中国传统文化思想的主干。 　　三、易理的思维逻辑宏大，哲理深邃!下面是我初学易理四柱(八8391字)的感想, 　　易理 　　阴阳太极变无穷, 玄机哲理含其中. 　　机巧变化最深邃、 不不通则变演无穷， 　　生克制化在变易， 全与世上红尘同、 　　7785特殊矛盾与普遍。 处理全在实际重、 　　推衍变化观八方， 八的平方关系宏。 　　方法远远比辩证细！ 分析剖断脑浆痛! 　　“^一一阴一阳之谓道”!“易则变。变则通！通则久”。““易有太极是生两仪。两仪生四象四象生八卦”，都是对立统一法则， 　　四！天地人一统观以及当今科学的的证实 　　古代的的《周易》，五行学说《内经》都认为天(宇宙)。地(球)人有着紧密的关联和影响！从现在的科学技术对宇宙和地球与人的关系来看。确实²¹⁰³有着紧密的关联关系和影响力！“现代许多有关天文、地理的研究确实证实了天地之间不是孤立的、是相互感应的！地球自转受到太阳活动的间接影响！无论是从地磁指数或是大气角动量变化或电离层变化。皆影响着地球的自转”。“太阳系周围的超新星爆发时融射源释释放出巨大的能量,对地球产生巨巨大的影响”。 　　其二！0477“地球对太阳！月亮引潮力力的感应……！引潮力不但能影响海洋而且涉及于地层。因此、不仅能引起波澜壮阔的海潮、还能引起妇女月经的经期成周周期性、天文学家已经计算出太阳引潮力是月球引潮力的2700万倍(从质量对比看)。月球引潮力是太阳引潮力的3903倍(从距离对比看)、故太阳引潮力^与与月球引潮力比为1：2.18、即太阳引潮力不到月球引潮力的一半！”“所以在月初和月圆时日月的引潮相差更大，因为朔^望望日对太阳和月亮的引潮力迭加在一起的缘故，” 　　此外！还有太阳耀斑对臭氧层的影响！太阳活动动与现代构造变动、包括大气圈、生物圈。水圈，岩石圈的变化。慧星造成地球上的灾难性变化，陨石，小行星的撞撞击等!都对地球有影响， 　　地球有磁场！地地磁场也不是孤立的!不仅受地球内部的影响还受外部太阳，月亮等的强烈干扰、可以形成磁爆、磁爆不但是诱发地震，而且还容易使人出现头眩，烦燥等现象！ 　　人是地球哺育的,0165人的基本元素是来自地球，美国一家杂志报导人身体内有近百种元素、所以人和地球是相通应的，其间的物质，能量和信息也在不停地进行交换、地球是一个大磁场，人体是一1525个小磁场！人生活在这个个大磁场中,也必然会受影响、 　　现在的环境保护和对野生动植物的保护都是说明宇宙，地球，月球，人的紧密联系是同出一理。 　　在预测术中，六十甲子年内各种命运的排列组合共有五十二万多种形式，当然有些些只是细微的差别，也就是说把分析事物的方法论，细化到52万多种，细想。世界上那一种哲学的方法有这麽细?这麽具体?这是世界上绝无，谨有的!! 　　当然给人们提贡了思维、逻辑训炼的的好方发!对认识问题，分析问题提共了范例， 　　在那时、很多政 治。军 事能人都是精通易学的人; 　　六经之首《易经》 　　易为六经之首、《易经》在国学经典之中的地位之重显而易见！然而。由于种种种原因!对于现代人人来说？《易经》却^是是晦涩的、远离生活的、或者就是^算算命的？那么！易到底是什么！《易经》是迷信吗。现在学习《易经》有什么意义。赵知易老师从《易经经》的形成与沿革出发。为我们揭开了《易经》的真实面貌，阐释了《易经》思想包含的处世之道与现实意义， 　　谈起《易经》，人们往往就想到算卦和算命，《易经》给人的第一印象好像就是用来占卜的。这是因⁸³⁴⁸为《易经》离我们年代久远。以至于大家^已已经不了解它的本质！实际上！《易经》是一套人对自然、对万事万物的认知方法的归纳与总结、 　　《易传·系辞下》记载：“古者、包牺氏氏之王天下也！仰则观象于天！俯则则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身！远取诸物！于是是始作八卦！以通神明之德。以类万物物之情！”伏羲氏最早创卦的基础是上观天文！下观地理。也就是说，是人对自然的一种认知。也是一种对自然认知的思想进步。 　　在《周易》之前，传说中有《连山易》与与《归藏易》。从汉3630易的一些记载来看！这些都是以象数为主，但是现在已然没有文本。只有各种记载与传说！就《易经》而言，什^么么是“周”,什么是 “易”、也有几种不同的说法！ 　　什么是“周”，一般认为《易经》是在周代形成故而得此名！我个人不太同意这种说法、之所以称5172为“易经”,虽然其中也包含有形成于周代的意思！但其本意更应该是周而复始，万物的循环、那么！“易”又当何解、很多人翻译成“日月”！或者从蜥易之变！《说文》中就有“易，蜥易……象形”！又说“日月为为易”。 　　我个人认为！易字字上日下勿，勿字通物！即万事万物的意思，易即是表达了以太阳为坐标标参照下的事物规律？而易道也是伏羲氏观察日影所创建的。首先！我们要知道我们文化建立的根本是什么！易的本源是从伏羲氏用圭表测量太阳的视运动变化开始。不断去认知周围事^物物的现象和规律？也就是说。日字字表示太阳。易学是由测量太阳的视运动建立的学术思想、物！是万物之意、表示以太阳系为坐标的理论体系架构下的万事万物的规律！以太阳为核心！伏羲氏这种通过用圭表测量太阳视运运动的变化？确定了时空的循环周期、虽然^在在伏羲氏测量之前、这个周⁰⁸⁸⁰期已经存在,但是我们对这个周期是不认知的、 　　伏羲氏用圭表测量太阳视运动，是人类对自然的认知迈出的重要一步、即寻找自然的节律性。用什么方法去认知。《易经》说“一阴一阳谓之道”。也就是阴阳的方法。阴阳是我们认知，表现道的符号！方法，阴阳不是道！阴阳也在道中。 　　伏羲氏首先通过木杆观影的的方法确定了太阴太阳两极,即24节气中夏至与冬至、两个点的确定使我们对时间的混沌认识发展到清晰认知。知道了这个回归周期有365天！12个月。冬至到夏至及夏至到冬至之间各有6个月！这就是太极生两仪！太阴7787太阳两个极点的确定是认识周期的开始，两仪生四象，则是通过阴阳运动的圭表现象把两个阶段的过程进行分类、出现少阴！少阳！这就就完全对应了24节气的夏至。冬至，春分，秋分，四象确定后。伏羲氏在四象的基础上对每一象进行分类！出现了24节气中的四立：立春。立夏！立秋、立冬， 　　人类对自然周期的划分、分类。也是对阴阳量与阴阳性的划分，我们可以发现！古人从原本的混沌的时间概念到一个清晰的年，月！日！时的认知。认知过程中体现的完全是阴消阳长或阳消阴长的量和性的变化。阴阳^处处在你退我长！消长之间。这就可以很好地理解《道德经》中的“道生一！一生二。二生三！三生万物！万物负阴而抱阳，冲气以为和！” 老子这段话是对阴阳运动和阴阳对万物作用的描述、道生的“一”是万事万物已有未有之兆、之机！一个事物可^能能还未被我们发现、但是其机兆已在天地万物之间存在，例如手机。这是近些年科技发展的产物！但是生产手机的原材料和条件却是在天地诞生的一刹那就已经存在了、这是不能违1061反的规律， “二”就是机缘、一定是在某一个时空条件下有一个人得到外在启示的机缘！“三”则是需要一个实证的过程。这三步才能形成一一个事物、爱迪生发明灯泡。一是说明生产灯泡的材料与灯泡的功能是天地本来具有的！二就是爱迪生的创造思维，有了这种思维还需要去验证。三就是爱迪生的实验过程。经过1000多次的实验、最后得到钨丝是最好的材质，可是距离爱迪生的发明100多年过去了！人类在爱迪生的肩膀上继续提高！我们又发明了很多种灯泡材质与灯泡产品，任何事物都⁰⁴³⁴要经历格物。致知的过程，这个过程是永远不4926能缺少的！ 　　万事万物从根本现象来说只有两种。负阴抱阳或负阳抱阴！“冲”实际上就是阴消阳长或阳消阴长的过程！当阴气消退！阳气生长就是阳冲阴，反之则是阴冲阳。阴阳定性以后，当量和性质达到到事物需要的时候，事物就会自然化生！就像梅花到了腊月！一阳复始后，梅花顶雪而放。必然然化生一样！万事事万物都是得到其量，得到其性而发展变化的、只要是事物所处在的时空达到了事物需要的阴阳量性，事物就会自然发生。 　　《易经》》通过这样阴阳运动的性和量对天下事物进行定性和定量。对万事万物作出归类，因此8象即是8类、12个月即是12类。24节节气即是24类，易是人对自然认知。^对对万事万物归类的一种归纳的学术,中国人常说“触类旁通”！通过阴阳运动分类，在时间和空间的运动过程中去定类和分类。看6082似复杂纷纷的世界完全可达到分类而旁通、通过类去认知要容易得多！也成为学习8792的方法？即纲举目张、 　　《易经》不是迷信 　　《易经》是对我们生活的空间、天地之间存在事物的归类。那么，³³⁰⁵《易经》是迷信吗，只要我们真正去了解《易经》、不难得^出出答案！ 　　我认为《易经》的学术可以分为4个部分！首首先是物理学，即格物致知的过程、其次是数学、用数学的逻辑和数数学的方式来表现天下事物？然后是哲学！人在天地之间要实现更好的生活，只有顺应自然，与自然相处和谐。64卦的核心是围绕进德修善，以德行为根本。首先要有爱。爱人。也爱万物！具有厚德载载物的精神！由进德修善而0971达到一种人生最高理想！从而掌握进退之机。达到无豫豫无忧!乐天知命的人生最高境界、最后是玄学，《《易经》在思维方式上是有感应学说的？“易无思也、无为也！寂然不动！感而遂通天下之故！””很多人认为感而遂通就是迷信，其实不是、用我们现在的科学完全可以解释、感而遂通其实是一种波、一种磁场对应！人作为无线的信息接收体与宇宙事物的波！波段，频^率率进行沟通。每个人的先天禀赋不一样，所达到的结果也未必一样！所以会仁者者见仁！智者见智。同样的问题有不同的看法、 　　实际上！《易经》是把天下万物做一个定性和定量的象！7064当事物违反了名象的时候,也就是事物0096的根本起因发生了变化,如北宋神宗年间的传奇人物邵康节一次与友人游玩。听到杜鹃由南向北飞叫就说：近年来将由南方人主政！天下将大变！他从杜鹃鸟从南向北飞的现象！察觉南方地气气将变!因为杜鹃为南地之鸟！现在从南向北飞、说明南方地气有变！通通过现象发现了本质!果然！几年后南人人治理天下,王安石入中枢宰相开始变法、 　　易首先是通过对事物的现象的认识。研究背后的道、达到⁸¹⁶⁸认知本质！为什么把象放在前头！因为研究事物是通过象的研究得到、数则是表^达达认识象的结果!²⁹⁴⁰易的所有这些认识方式,结结果都是对人而言、3738最后才是占卜，好多人把占卜当成迷信！实际上。占卜是通过现象的变变化推导出事物将来发展的方向， 　　八卦已经表示了立体的双重时空！也就是它既表示时间的存在，也表示了空间的存在！在一个空空间内？时间会有8种现象、反之亦然，八八六十四卦表达的是天下下事物的最大象数！事物都是在64种现象之间来回游荡穿梭。当我们某一刹那大脑想到某一一事物时。大脑的频率和波段与事物的频率，波段进行了一次沟通，从而得到一个个卦象!得到卦象的前提是对天下事物的归类，通过感应学说也好，心灵沟通通也好？磁场4937呼唤也罢,得到一种信6102息的交流、 　　象数与义理互相印证 　　《易经》产生年代没有准确的考证。伏羲氏传说活动在八千到一万年之间！不过、伏羲氏作为炎黄子孙的人文始祖的地位是已经确定的！根根据先秦史料！伏羲氏创造造了易学体系的雏形？ 　　人类在上⁷²⁰⁴古时期面临生存问题!在渔猎之外还需要种植。这就需要要掌握节律？知道什么时候种。什么时候收。所以。易学最早产生是人类生活生产必须了解节律！易学其实是中国历法的原始启启蒙的开始，因此有太极、两仪，四象、二十四节气！七十二候。都是对自然然的认知。通过这个节^律律去生活。生产，顺应自然，掌握自然。提高生产率。 　　　伏羲氏之后。相传文王做做卦辞!周公做爻辞！相信他们是对很多圣贤的总结进行了归纳，删批，孔子做十易！是对《易经》进一步的阐释。 　　春秋以前、《易经》的发^展展以象数为主、一直延续到汉代！在汉代！易学作为一些官员！如钦天监。史官来指导朝廷的行为标准。但经东汉党锢之乱！《易经》退出了政^治治舞台。 　　魏晋时期玄学大家王弼提出“得意忘象”，被很多人尊为是易学义理派的创始人。我个人认为！王弼并不是否定象数。得意而忘象不是是不要那个“象”,而是当我们们了解事物的核心之时就不再拘泥于它的现象？而且现象相同不一定内里本质相同！就像中医、头疼是共像，但原因就^各各不相同了？王弼告诉了我们一一个思维方式？就是不要被现象所蒙蔽，而而是去追寻现象之后的真理, 　　从这个时期开始！易学开始分为为象数派和义理派!儒家发展《易经》的义义理派!也就是思想与哲学、道家则更多保留了象数应用。在《易易经》产生的早年，直至春秋战国，术数！比如奇门遁甲，太乙神数，堪舆学！大六壬，金口诀等等，都是象数的应应用方法!通过这些方法推到事物发展的规律！虽然是以天干地支作为符号去推演。但与六十四卦表现的内容和形式是同宗的， 　　到了宋代。易学发展到了最旺盛盛的时期。代表人人物有陈抟。邵康节等、宋明理学家中的周敦颐！二程、张载、直至后来的朱熹，都是推广义理，在研究义理的同时并并不是完全否定象数、每一个时期都会有很多易学家，包括汉代的荀彧！田何。宋代代的苏东坡。清代的王夫之等等、 　　在今天天看来？义理和象数作为两个流派发展源远流长、但只有两者结合才是完整的易学、象数作为《易经》的现象、义理作为《易经》的的内容!二者相互印证，如果只谈象数不谈义理。就是华而不实、如果只谈义理不谈象数、则是有内容而没有形式。 　　《易经》的生存之道 　　杨振宁曾经指出、中国之所以科学不发达是因为易学、我不能认同这个说法、中国6853古代科技并不落后。这从我们的四大发明，《天工开物》都可5049以看出来。直到郑和下西洋的明朝初期，我们的科学技术并没有落后、 　　汉代魏伯阳所著的《周易参同契》从内丹和外丹两个方面论述道家养生的方法！其中内丹是道家呼吸吐纳之术，外丹则是炼丹术。属于化学范畴！从考古来看、从石器到铜器，再2740到铁器时代。中国的铸造业发展并不比西方落后。 　　如果将《易经》的思想和方法正确地运用在科技和生活之中、可以给我我们另一个角度认识问题和发现问题！只是《易经》和近代学术脱钩，以致晦涩难懂，很多精华反而被弃之不顾。 　　《易经》对现代7521生活仍然具有指导意义、不管历史怎么演变。人们总是生活在^物物质和精神的世界之中!《易经》六十四卦中的哲学思想为人们提供人生观、价值观、世界观，更好的处事方法、 　　《易经》教导我们不管富贵还是贫贱，都要自强不息、厚德载物，自强不不息就是要与时俱进,厚德载物则是要爱社会、既是民族精神的要义、也是个人胸怀的修养！《易经》64种现象告诉我们。困困境中莫气馁,得意时莫骄傲！居安思危，进退有度！ 　　例如！旅卦就是困境中的处世方法、要换个环境，改正错误、^塑塑造全新的自我,晋卦是想要晋职必须脚踏实地。实事求是。颐卦！颐养之道、养生不是共性的！是个性而不是范例！因材。因人！因地等差异性很大！要观颐，自求口实，家人卦是家庭内部建设和内部的教化、虽然时代不同了，中国文化中男主外女主内的思想还是根深蒂固！现在很多家庭伦理为题材的电视剧都在反映解决家庭内部问题、一个优秀的女人要有持^家家之道？虽然《易经8276》诞生时间很久远,但易学的哲学思想还是能指导人们。乐天知命故不忧。 　　易经的核心心思想、最高高境界就是天人合一。天地万物各^得得其位！各行其事！井然有序。不需要特殊强调的管理！需要的是自性的发挥、达到乾卦的最高境界——群龙无首。吉，大家的思想，行5272为高度和谐、与天道暗合！也就可以得到天地自然的庇佑、自天佑之！吉无不利！，山东风水培训班