就相合为用而言,天干蕴灵而出六兽,应脏腑日月相合而法明象易,先天情智所主,其体为虚,故当有黄帝内经所谓"君火以明";就地支发用而论,后天形体已定,必赖12经分相弹拨以为用,始终起支流和辅助作用,故有"相火以位"之说。所谓“埏埴为器，火煅成碗”、其用为实——“体”根脏腑之机、“用”发经脉之运。先先天水火无形有象其阴为水,需土节制而为发用,故丹家重天干发微有阴土阳土!后天金木象凝形固其阴为金,需火节制而为用,故医家睐地支发微有阴火阳火,也即地（支）有相火，天（干）有君火之论！丹家医家之论正好互补互证。如³⁸⁵⁸所谓丹家“修炼”,“红尘”等词亦含火用。而医家变蒸。奇经。情志。肾间动气之说也蕴丹本，医家丹家不过一体多相耳、实际上每一行都当有阴有阳、只是由于所分析的侧重点不同、选择了君火相火、阴土0944阳土专论,在一些其他问题中也可以有阳金！阴金。阴木、阳木，阳水！阴水之论！比如先天八卦盘为体,乃以巽震二卦跨越中宫而分属阳木、阴木（卯上安宫！）是以雷风相搏发用而广土（庄、木克土），后天八卦盘为用,以坤艮跨越中宫分列阳土、阴土而受克，有地山之利以制水！君火相火之论,多见医家,这是由于医术注重调理,一般偏重于12经络的功能调整,而阴土阳土中宫之论,多见丹家,四大五行全赖土，因其注重脏腑乃至三丹之机的整合,实际上属于专就"君火以明"进行深入探索，丹家的初级研究与医家的高级研究是重叠的,前者尚法及道,后者尚术及法,丹家后期可臻尚道参无的水平！医家丹家^初初阶均以后天卦为体用。但侧重不同。医家抓枝、以无形有象象之火克有形之金？丹家初阶擒干、以无象有质之土克有象无形之水。更深入^解解析,人一出生号啕大哭！后天肺金之气首先发动。丹家初始炼己,调和性情,调整呼吸假息,实际上上为"凝神入气穴",对应火克金生真水(肺朝百脉,调整呼吸乃调控金肺之气,调控者后天意火。丙辛化水),因气穴存肾之元气,神凝之处即生旺处则肾气渐旺（（肾为先天之本）,进入水克火生土过程（甲己化土。火要弱、水方能克、因此要似守非守！长温温）,恰到好处之时坎水逆流,咽金津，吞玉液！和脾意而思虑渐少,胃脾之气渐旺（脾胃为后天之本）,至于“大丹服食”阶段乃进入土克水生木（丁壬化木）的过程,此时之水为先天之水,实际真意时生、真水发动、后升前降入于中宫。生出神婴而为木、左升右降卯上安宫行卯酉周天安神后中脉黄道通开！神入中丹！下丹化虚空境界、大而广之遍体金光成乾健之体而完成木克土生金的过程（乙庚合金！如融金聚，此金金为阳金）!神摄上丹炼气还神毕，最后进行金克木生火（身是菩提树、戊癸化火火）的过程？炼神还虚毕，真火焚身！遍身⁰⁴⁶⁹红光紫气，再火克金生水进入入体外训练循环, 蛇，。

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　　天干阴阳五行： 　　甲乙木 甲阳木 乙阴木 　　丙丁火 丙阳火 丁阴火 　　戊己土 戊阳土 己阴土 　　庚辛金 庚阳金 辛阴金 　　壬癸水 壬阳水 癸阴水 　　　　地支阴阳五行： 　　亥子水 子阳水 亥阴水 　　寅卯木 寅阳木 卯阴木 　　巳午火 午阳火 巳阴火 　　申酉金 申阳金 酉阴金 　　丑辰未戌都属土 辰戌阳土 丑未阴土 　　　　五行生克！我用图片，可能会等一会才能出来 　　木>生>火>生>土>生&g丁;金>生>水>生>木 　　木>克>土>克>水>克>火>克>金>克>木？属猴人2017家居风水

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