我还说怎么没猫呢，对了、狗打猫、猫吃鼠，所以猫不能进。不然就乱了... 　　十二生肖的来源 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　01/15/2004/12:48 华夏经经纬网 　　十二生肖源于何时。今已难于细考。长期以来！不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献、《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》》载：“寅,木也，其禽、虎也。戌！土也！其禽，犬也！……午、马也！子！鼠刀。酉，鸡也，卯。兔也、……亥、豕也，未！羊也、丑！牛也。……巳！蛇也！申，猴也！”以上引文，只有十一种生肖！所缺者为龙，该书《言毒篇》7684又说：“辰为龙。巳为蛇！辰，巳之位在东南！这样！十二生肖便齐全了、十二地支与十二生肖的配属如此完整、且与现今相同、 　　生肖为何取数十二、 　　《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁、十有二月！十有二辰。十日！二十八八星之位，辨其叙事。以会天位。”时间的分1243割以十二累进！一纪十二年！一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗、其得姓者十四人、为十二姓，”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书1777·荀爽传》：“故天子娶十二妇、天之数也！诸侯以下各有等差！事之降也！” 　　近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来来历的故事：“开天辟地之初。玄黄骑着混沌兽遨游、遇到女娲！女娲身边有3430两个肉包,大肉3405包里有十个男子!小肉包里有十二个女子！玄黄说：‘这是天干革命地支神。来治理乾坤的！’于是、为他他们分别取名？配夫妻、成阴阳。男的统称天干。女的则为地支。”这一创1150世神话故事!讲干支。讲玄黄神。女娲神！讲乾坤阴阳。将干支7218的“身世”推溯得十分久远、 　　天4520乾地刊!古代历来以天为主、地为从，十天干又叫十母。对应的十二地支则别称十二子，汉代蔡邕《月令1855章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建！于2652是始作甲乙以名日？谓之干、作子丑以名月、谓之支、干支相配、以成六旬，”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬！即六十甲子！取了天干十和地支十二的的最小公倍数,干与支按顺⁸⁹⁷¹序相配合!由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对。正好干、支均均用最末一位，再排便是重由甲子开始、这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每⁷⁷⁷⁴个地支出现五次？ 　　十二生肖的产生！有着天文学的背景！在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复！宋代洪皓《《松漠纪闻》载：“女真旧绝小！正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我我见青草几度矣’、盖以^草草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁！有人问其岁！则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短、发现十二次月圆为一岁、这一发现！是初期历法最精度的成果之一。“十二”便视为传达天意的“天之大数”！天干需地支为伴，日月相对。天地相对！就非““十二”莫属了， 　　子鼠丑牛……戌狗狗亥猪，天下动动物很多。古人为何选择了这十二种动物为属相。 　　清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也，曰：天开于子。不耗则其气不开，鼠、耗虫也、于是⁷⁴⁴⁵夜尚未央，正鼠²⁴⁵⁹得令之候，故子属鼠，地辟于丑。而牛则开地地之物也,故丑属牛，人生于寅、有生则有杀，杀人者、虎也。又寅者！畏也！可畏莫若虎！故寅属虎、犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者。三月之卦。正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂。而蛇得其所。又。巳时蛇蛇不上道，故属蛇。午者、阳极而一阴甫生，马者！至健而不离地！阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁。故未属羊、申时。日落而猿啼！且伸臂也、譬之气数、将将乱则狂作横行!故申属猴！本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精！故本属鸡，于核中！猪则饮食之外无一所知！故亥属猪。” 　　另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的，我国至迟从汉代开始、便采用十二地支记录本一天的十二个时辰！每个时辰相当于两面三刀个小时、夜晚十一时到凌晨一时是子时，7017此时老鼠最为活跃。⁸⁸⁷⁶凌晨一时到三时、是丑时、牛正在反刍、三时到五时。是寅时、此时老虎到处游荡觅食。最为凶猛、五时到七时、为犯时，这时太阳尚未升起、月亮还挂在天上！此时玉兔捣药正忙！上午七时^到到九时。为辰时、这正是神龙行雨的好时光，九时到十一时，为巳时。蛇开始活跃起来、上午十一时到下午一时、阳气正盛！为午时！正是天天马行空的时候、下午7829一时到三时！是未时，羊在这时吃草，会长得更壮！下午三时8414到五时,为申时。这时猴子活跃起来。五时到七时、为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七七时到九时!为戌时，狗开始守夜，晚上九时到十一时！为亥时、此时万籁俱寂，猪正在鼾睡！ 　　关于十二生肖的排列，还有各种传说。这类故事，或似开心解闷的笑谈！或似贬恶扬善的寓言、文学成分较浓、但是。生肖座次的的排定!决非一朝朝一夕、也不是一代人所能完成的、最最初未必就是一次提名十二种？也许只有四五个、也许曾有过超额的局面，后来优优胜劣汰、定额定员并定位了。一直传至今日、！

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　　凤凰共有两个字、缺一不可;且是一一个传说,家里不适合摆放植物

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　　凤凰(Chinese phoenix/phoenix)。是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王！亦称为朱鸟，丹鸟、火鸟！鹍鸡等、在西方神话里又叫火鸟！不死鸟、形象一般为尾巴巴比较长的火烈鸟!并周身是火。估计是人们对火烈鸟加以神话加工！演化而来的、神话中说！凤凰每次死后！会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力！称之为“凤凰涅磐”。如此周^而而复始？凤凰获得了永生，故有“不死鸟”的名称、凤凰凰和麒麟一样,是雌雄统称。雄为凤，雌为凰。其总称为凤凰！因此凤凰一词为合成词结构！凤凰齐飞、是吉祥和谐的象征！ 它跟龙的形象一样、愈往8555后愈复杂！有了鸿头、麟臀，蛇颈、鱼尾。纹。龟躯！燕子的下巴！鸡的嘴。自古以来凤凰就成了中华民族文化4050中的重要组成部分! 　　【凤凰外形】 　　据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：“鸡头、燕颔。蛇颈、龟背，鱼尾、五彩色。高六尺许”。“出于东方君子之国，翱翱翔四海之外!过昆伦、饮砥柱。濯羽弱水。莫宿风穴、见见则天下安宁,”《山海经·图赞》说有五种像字纹：：“首文曰德,翼文曰顺，背文曰义。腹文曰信，膺文曰仁、” 　　【凤鸣】 　　据现存文献推断：凤鸣如箫笙。音如钟鼓，凤凰雄鸣曰即即、雌鸣曰足足，雌4703雄和鸣曰锵锵？ 　　1.2凤凰崇拜的起源与演变 　　凤凰的起源约在新石器时代。原始社会彩陶上的很多鸟纹是凤凰⁷³³²的雏形!距今约7400年年的湖南洪江高庙文化遗址中。出土了了一件白色陶罐、其颈部和肩部各戳印有东方神鸟（包括兽面！太阳）图案，一只朝向正面。一只侧面回首、据考古专家鉴定。³¹⁹⁰这件陶器上的神鸟图案即凤凰。要比浙江余姚河姆渡文文化遗址中发现的凤凰图案至少要早400年,是迄今为止我国发现4209的最早的凤凰图案？ 　　根根据神话传说。凤是从东方殷族的鸟图腾演化而成。 　　今日所见关于凤的最早记录，可能是在《尚书·益稷》篇中，书中叙述大禹治水后。举行庆祝盛典，由由夔龙主持音乐!群鸟群兽在仪式上载歌载舞、最后，一凤凰也来了——“萧韶九成。凤皇来仪、”孔传：“灵鸟也，雄曰为凤。雌曰皇、”郑玄^注注：“仪！言其相乘匹！”我们注意的是、在这里、凤凰被古代住家视作一种象征吉庆的神鸟！所谓“来仪”！郑玄释作“^乘乘匹”！ 　　[注：“仪”古音“俄”。与“偶”音近通，所以、郑玄释仪为“偶”、即所谓“成（乘）匹”，也就是成双成对的意思！但是！根据《尚书书》文义，我却以为！这个“^仪仪”字实当读作“舞”字（仪!舞古古音亦相通!）凤凰来仪！^即即凤凰来跳舞，故下文中夔高兴地说：“于、予击石搏石、百兽率舞！”] 　　实际上。凤凰在较早的先秦文献中。正是作为一种祥瑞和一位舞神出现的！《山海经·南山经》：“有鸟焉！其形如鹤……名曰凤凰。……是鸟也，自饮自食。自歌自舞，见见则天下安宁？”“鸾鸟自歌、凤鸟自舞。”（大荒西经）““五彩鸟三名？一曰皇鸟。一曰鸾鸟，一曰凤鸟、”（大荒西经）《诗·卷阿》：““凤凰于飞？翙翙其羽。亦傅于天！……凤凰鸣矣，于彼高岗、梧桐生矣。于彼朝阳！⁷⁵⁸⁹”毛传：“翙翙!羽声也，亦！与众鸟也，众鸟慕凤皇而来！传凤皇至众多。是凤与群飞、《《白虎通》云：黄帝之时，凤凰^蔽蔽日而至？是来来必众多也！” 　　现在我们面临的问题是。关于凤凰的这种种传说。究竟只是一种神话。还1724是一种可能的历史真实，换句话说也就是，凤凰、在历史中是否确曾有过一种真实的动物原形、对这个问题，正如对于龙龙的问题一样，学术界过去的观点多倾向于否定。但是我们却不能注意到、在商代殷墟（今安阳小屯一带）甲骨文中曾发现过如下一条记载： 　　“甲寅卜。呼鸣网，获凤。丙辰。获五。”（甲3112）、 　　2123（释文参看于......余下全文>>!家里不顺生病怎么破解

　　根据梦境和现实相反我得出以下结论。凤凰对应的是鸡。你又在鸡上面。哥们这两天可能要被鸡上、远离红灯区，免得被鸡上、！家里东北方向风水

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