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佛教云人生八苦，即是:生苦。老苦、病苦、死苦。爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦！五阴炽盛苦。 一，生生苦：生之苦。人多不复记忆、事实上，十月胎狱之苦！且不必说、即出生之际、一个六磅⁹⁰⁴²八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容！脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空5259气所剌激。被2235接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴婴儿细嫩的肌肤而言!其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭！实实是肉体上的痛苦所引起的、 二！老苦：唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人人头上不会饶,”老！是任何人无以避免的，韩^愈愈祭十二郎文云：“吾年未四十。而视茫茫，而发苍苍。而齿牙动摇”四十如此、未免早衰、但即使天赋过人。或摄生有术。到了七十岁八八十岁？上述现象总会会发生、又何况一般人在苦苦苦奔波了数十年之后！除了生理机能衰退外。因过去劳苦积累而贻留的腰痠背痛风溼胃病等等。都是使人难以忍受的痛苦。至于衰老对于女人、则更为残酷！因为除了生理的痛苦外。女人更有着青春消逝的心理的痛苦、由明眉皓齿，倾城城倾国而鸡皮鹤发？老态龙锺、固然使人感慨！但谁又能逃出这个老的公例、 三！病苦：人自呱呱堕地之日起！就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病、也许有人说。科学进步、新药日出，只要有钱。何愁治不好病，其实不然！特效药固固然层出不穷！新的疾疾病也日有所见。如小儿麻痺症，癌症。在近年来日渐增多。进一步说。即是药物能治癒身体上的疾患！但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱！精神分裂。妄想狂、躁郁狂等心理上的疾病、又岂是药石所能4251奏效的、 本来四大假合之身、难免有寒热失调的时候，病了、就要躺在病榻上挨受痛患！短时5693间还好受，倘长年缠绵病榻，日^与与药物为伍。这种痛苦。岂可言喻、 四。死苦：一部钢铁铸成的机器！^其其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到^底底能支援多久、秦皇汉武求长⁸⁹⁰⁶生之药!只留下千古笑柄。盖宇宙永珍。生住异灭。周而复始。有生就有死、有成就有坏，法尔如是！安有例外，佛经上说、非想非非想天、寿长八万四千大劫！但报终仍当堕落！不出六道轮回、 既然如此、则死之于人！也就不足为异了！无奈“壮志未1824酬身先死”、每一个死者都有他尚末完成3338的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人、同时死前肉体上和精神上的痛苦。四大分离、呼吸困难！心里有有千言万语，一句也说不出来。这时娇姿稚子。环绕榻前！生死离别。悽惨无比、尤以将死未死之际。这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑脑海映过,对于那些善的。无愧于心的。会感到欣慰宁静！但对3784那些恶的!有背天理良心的，将^会会感到懊悔!痛苦和恐怖！这时因痛苦恐怖而感召地狱相见。神识受业力牵引！堕入恶道！所谓“万般带不去。唯有业随身2325”人之痛苦！^尚尚有甚于此者乎？ 五、爱别离苦：语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲悲兮生别离!”生死离别！人间惨事。青春丧偶、中年丧子、固然悲8986痛万分，即使不是死别、或为谋求衣食，或因迫于形势。与相亲相爱的²¹⁶⁵人生离，也将感到到痛苦、然而！天下没有不散的筵席。亲如父子、近如夫妇！亦难得终身身相守。又何况其他呢、万法无常、爱别离之苦！是是谁也无可避免的、 六，怨憎会苦：和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投投的朋友，海^誓誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻。或膝下下承欢的子女。或生离。或死别！一切不能自主，但相反的，那些面目可憎。语言乏味。或利害冲突、两不相容的人、偏又聚1421会在一起!像这些可厌可憎的人。能够终身不见。岂不眼前清净！无奈社会上人事问题、繁杂万端！“不是怨^家家不聚头”，在某些些形势下,愈是互相怨憎的人。愈被安排在一起！如影随形、好像再也没有分散的......馀下全文>> 。家居摆放风水讲究 家居风水知识