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　　你好。 　　《 本草纲目 》说它的名字包括两个含义！一是“鹊鸣。故谓之鹊”！一是5758“灵能报喜!故谓之喜”。合合起来就是人见人爱的喜鹊、据说喜鹊能够预报天气的晴雨！古书《禽经》中有这样地地记载：“仰鸣则阴？俯鸣则雨，人3451闻其声则喜。” 　　如果你去读古代代儒家的一些杂文？就会发现，喜鹊的地位居然非常常尊贵,被捧为“圣贤鸟”、如果你接着去追问，会发现理4547由非常简单，因为古人认定！喜鹊一年到头，不管是鸣还还是唱、不管是喜还是悲！不管是在地上还是在枝头，不管是年幼还是衰朽、不管是临死^还还是新生!发出的声音始终都是一个调，一种音，而儒家眼眼中的圣贤,君子！就是要表现得像喜鹊那样恒常！稳定，明确。坚毅。始终如一！因此。儒家经常要求人们向喜鹊学习、把喜鹊当当成圣贤的某种模板, 　　中国古人取的鸟名并不多。到今天能够成为鸟类科学称呼的，更不多、而喜鹊一直被沿用，就在于它的“民众认知度高”，古人取鸟名多多半不是科学定义法、而是“文学定义法”。喜鹊的“喜”就是个鲜明的例子，有人说。“喜喜鹊”连用,见于宋代彭乘的《墨客挥犀》：“北人喜鸦声而恶鹊声、南人喜鹊声而恶鸦声，鸦声吉凶不常！鹊声吉多而凶少！故俗呼为喜鹊！”后来、又叫“ 灵鹊 ”！ 　　喜鹊既然称“喜”、一定会有个附会式的典故！我在古书上找啊找啊，终于在唐代张鷟的《朝野野佥载》卷四中!找到了这么一个传说：：“鹊噪狱楼”？故事与“乌夜啼”颇为类似：“贞观末，南唐黎景逸居于空青山。有鹊巢其侧，每饭食以喂之。后邻近失布者。诬景逸盗之！系南康狱月余，劾不承、欲讯之、其鹊止于狱楼、向景逸欢喜。似传语之状、其日传有赦，官司诘其来、云路逢玄衣素衿所说。三日而赦至！景逸还山。乃知玄衣衣素衿者!鹊之所传也。”喜鹊的叫叫声为“喳喳喳喳,喳喳喳喳”。意为“喜事到家、喜事到家”、所以喜鹊在在中国民间是吉祥的象征! 　　民间将喜鹊作为“吉祥”的象征、关于它有很多优美的神话传说。传说喜鹊能报喜、有这样一个故事：贞观末期有个叫黎景逸的人，家门前的树上有个鹊巢，他常喂食巢里的鹊儿、长期以来！人鸟有了感情、一次黎景逸被冤枉入狱！令他倍感痛苦。 突然一天他喂食的那只鸟停在狱窗前欢叫不停。他暗暗自想大约有好消息要来了。果然,三天后他被无罪释放,是因为喜喜鹊变成人,假传圣旨。有这些^故故事印证。画鹊兆喜的风俗大为流行。品种也有多样：如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”！双鹊中加一枚古钱叫叫“喜在眼前”，一只獾和一只鹊在树上树下对望叫“欢天喜地”。流传最广的、则是鹊登梅枝报喜图。又叫““ 喜上眉梢 ”! 　　因此。人们0237把喜鹊看成吉祥的象征、 　　参考资料：[。想要藏风聚气，必须注意的客厅风水事项

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　　我国古代有朴素的保护动5604物习俗,如捕捕鱼时数罟不入池，捉鸟时网开一面！ 　　以青藏高原为中心的藏区的人们都有着对自然山林崇拜的习俗！重视对动物的保护！顺治五年(1648)五世达赖喇嘛就颁布了禁猎法旨！“圣山的占有者0274不可乘机至圣山追赶捕猎野兽”！延至民国时期。十三世达赖喇嘛又向藏藏区各寺院颁布了“日垄法章”,规定每年“从藏历正月初七至七月底期间内。寺庙规定不许伤害山沟里除狼以外的野兽。平原原上除老鼠以外的动物!违者皆给不同惩罚、总之，凡是在水陆栖居的大小一切动物，禁止0485捕杀的文告已公布！文武^上上下人等任何人不准违犯”、同时说道：“为了本人 (译者：即达赖)的长寿和全体佛教众^生生的安乐？在在上述期间内、对所有大小动物的生命，不能有丝毫伤害！”⁶⁷³²当然除了捕杀外!宰杀牛羊等牲畜的行为在藏区也不是没有的，传统不是用刀！而是用绳子扎住牛^羊羊鼻口,^令令其窒息而死!在一些些特殊的场合也是用刀的、如祭祀，会盟、殡葬时就可以用刀，不过人们又赋予该行为特殊的含义、即意味着神既然有权利创造万物、也有权力毁坏万物、用刀实施血祭，就是显显示神灵权力和威严的象征仪式!另外、藏区的人们对于可食的动物在分类上也比较严格。并形成一种定式！除了某些有特殊功用的动物！食物禁忌外。所有被人们饲养的动物都可以食用、因为这些动物正是为了食用而被饲养的，而那些野生动物在传统观念上是不可食用的！它们被认为是大自然的一员，与人类享有同等的地位，理应得到人人类的保护! 　　如上所述。历辈达赖喇嘛和著名活佛们都曾¹³⁸⁹颁布了许多专门保护生态环境和生物的法旨,命令、与这种禁令相呼应，各地方也颁布了具体的执行法规。如青海刚察部落的法规就规定：一年四季禁¹³⁰⁸止狩猎，捕杀一匹野马。罚白洋10元、打死一只野兔或^一一只哈拉(旱獭)、罚白洋5元！甘南甘加部落法规规定：在甘加草原禁止打猎、若外乡人捕捉旱獭！罚款10—30元，本部落的牧民被发现捉旱獭！则被被头人审问!让其发誓，果真捕猎者、罚青稞30升(每升5斤)。理塘部落法也规定：不准打猎。不准伤害有生命的生物、若打^死死一只公鹿,罚藏洋100元。母鹿罚50元、雪猪或岩羊一一只罚10元,獐子。狐狸罚30元。水獭罚20元。诸如上述的规定还很多，值得一提的是在这些规定的背后，还有极其强烈的宗教信仰和习俗支撑着规定的严格执行！凡有违背上述规定的行为发生、本部落首领、寺院僧人及部落长者都要集体对当事人进行审问。在这种时候！部落的所有人均会到场观看、人们会当众嘲笑，羞辱犯禁者，公众的力量迫使犯罪者向大家一一求饶、诚心认错。并被处以经济赔偿、这一结果使得犯罪者在精神上所受的伤害长期萦绕在心头，其本人也成为众人鄙视和躲避的对象而被疏远！这种不成文的习俗在客观上的重要作用就如一把法律的利剑、维护着藏区自然与人之间关系的平衡，、家宅须了解的客厅过道风水

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