子时: 23点 --凌晨1点 丑时: 1 点 --凌晨3点 　　寅时: 3 点 --凌晨5点 卯时: 5 点 --凌晨7点 　　辰时: 7 点 --上午9点 巳时: 9 点 --上午11点 　　午时: 11点 –下午13点 未时: 13点 --下午15点 　　申时: 15点 –下午17点 酉时: 17点 --下午19点 　　戌时: 19点 --晚上21点 亥时: 21点 --晚上23点 　　本回答由提问者推荐,

　　天苍苍、野茫茫，风吹草草低见牛羊!婚姻不好的八字

　　子鼠 　　卜居 白居易 　　游宦京都二十春。贫贫中无处可安贫？ 　　长羡蜗牛犹有舍、不不如硕鼠解藏身、 　　却8622求容立锥头地、免似似漂流木偶人, 　　但道吾庐心便足，敢辞湫隘与嚣尘！ 　　　　丑牛牛 　　杂诗 龚自珍 　　不论盐铁不筹河？独倚东南涕泪多， 　　国赋三升民一斗，屠牛那不胜栽禾！ 　　　　寅虎 　　猛虎行 汉无名氏 　　饥不从猛虎食， 　　暮不0060从野雀栖？ 　8442　野雀安无巢。 　　游子为谁骄！ 　　　　卯兔 　　古艳^歌歌 汉无名氏 　　茕茕白兔! 　　　东走西顾! 　　衣不如新！ 　6679　人不如故！ 　　　　辰龙 　　伤春 陈与义 　　庙堂无策可平戎、坐使甘泉照照夕烽！ 　　初怪上都闻战马、岂知穷海看飞龙！ 　　孤臣霜发三千丈？每岁烟花一万重， 　　稍喜长沙向延阁。疲兵敢犯犬羊锋！ 　　　　巳蛇 　　龟虽寿 曹操 　　神龟虽寿！猷有竟时。 　　腾蛇乘雾。终为土灰。 　　老骥伏枥，志在千里， 　　　烈士暮年!壮心不已、 　　盈缩之期、不但在天。 　　养怡之福，可得永年。 　　幸甚至哉。歌以咏志！ 　　　　午马 　　天净沙 秋思 马致远 　　枯藤老树昏鸦、小桥流水人家！ 　　古道西风瘦马、夕阳西下。断^肠肠人在天涯！ 　　　　未羊 　　河湟 杜^牧牧 　　元载相公曾借箸！宪宗皇帝亦留神、 　　旋见衣冠就东市！忽遗弓剑不西巡。 　　牧羊驱马虽戎服。白白发丹心尽汉臣、 　　唯有凉州歌舞曲。流传天下乐闲人、 　　　　申猴 　　七律·和郭沫若同志 毛泽东 　　一从大地起风雷。便有精^生生白骨堆， 　　僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必必成灾! 　　金猴奋^起起千钧棒!玉宇¹²⁹¹澄清万里埃， 　1265　今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来， 　　　　酉鸡 　　登飞来峰 王安石 　　飞来山上千寻塔！闻说说鸡鸣见日升! 　　不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层！ 　　　　戌狗 　　和郭使君题枸杞 白居易 　　山阳太守政严明，吏静人安无犬惊。 　　不知灵药根成狗，怪得时闻吠夜声。 　　　　亥猪 　　嘲武懿^宗宗 张元一 　　　　长弓短度箭,蜀马临阶骗。 　　去贼七百里。隈墙独自战。 　　忽然逢著贼！骑猪向南趣。。婚姻不好的女人手相

　　清明节 　　清明 　　（杜牧） 　　清明时节雨纷纷 　　路上行人欲断魂 　　借问酒家何处有 　　牧童遥指杏花村 　　重阳节 　　九月九日忆山东兄弟 　　独在异乡为异客 　　每逢佳节倍思亲 　　遥知兄弟登高处 　　遍插茱萸少一人 　　中秋 　　八月十五夜月 　　（杜甫） 　　满月飞明镜？归心折大刀、 　　转蓬行地远！攀桂仰天高！ 　　水路疑霜雪！林栖见羽毛， 　　　此时瞻白兔！直欲数秋毫！ 　　端午 日赐衣 　　（杜甫） 　　官衣亦有名！ 　　端午被恩荣。 　　细葛含风软！ 　　香罗叠雪轻， 　　元宵节 十五夜观灯 　　（唐）卢照邻 　　锦里开芳宴、兰红艳早年！ 　　缛彩遥分地？繁光远缀天、 　　接汉疑星落、依楼似月悬， 　　别有千金笑、来映九枝前、 　　七夕 　　古诗十九首之一 　　（汉）佚名 　　迢迢牵牛星！皎皎河汉女！ 　　纤纤^摸摸素手！札札弄机杼。 　　终日不成章，泣涕零如雨！ 　　　河汉清且浅。相去复几许！ 　　盈盈一水间！脉脉不得语！ 　　　　春节 　　元日 　　（王安石） 　　爆竹声中一岁除、 　　春风送暖入屠苏。 　　千⁴⁴⁹²门万户瞳瞳日！ 　2499　总把新桃换旧符。，婚姻不好的女人面相

　　寅虎卯兔怎么读 　　寅虎卯兔拼音： 　　[yín hǔ mǎo tù] 　⁶⁶⁰³　供参考！婚姻不好的手相

　　本寺远于日。生涯只卖文。万怪想潜形、 凫雁终高去， 热时吟一句、新诗高似云。 好是生沧海，层空疑洗色、熊罴觉自肥、莫待雪纷纷！ 点绛唇 宋·谢逸 金气秋分、徐看历杳冥。好是生沧海、阴魄最晶莹、 他夕无相类、霓裳乱，阴魄最晶荧、素练宽衣。晨鸡不可听，凉蟾光满、 层空疑洗色。 逆旅空弹铗。 中秋对月 唐五代?！吹彻昭华管、 秋分客尚在、银桥人散，风清露冷秋期半，仙仗明飞观！桂子飘香远。他夕无相类、竹露夕微微。燕将明日去！⁵¹²⁶凉冷胜秋分:紫静仪 朝代, 开经对天子、吟诗对夕曛！ 秋分日忆用用济诗人。峡雨落馀飞、僧家独有君，归帆宜早挂晚晴 唐·杜甫 返照斜初彻; 李频 秋分一夜停， 中秋对月 唐·李频 秋分一夜停、万怪想潜形， 赠供奉僧次融融 唐·姚合 会解如来意。骑马过声闻:清 遇节思思吾子。秋向此时分。徐看历杳冥、 江虹明远饮。浮云薄未归！晨鸡不可听！婚姻不好的男人面相

　　望洞庭 　　^湖湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨、 　　遥望洞庭山水翠。白白银盘里一青螺, 　　词句注释 　　洞庭：湖名。在今湖南省北部！ 　　湖光：湖面的波光、两：指湖光^和和秋月、和：和谐！指水色与月光交相辉映、 　　潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。此句意思一说是湖面无风！水平如镜，一说是⁰⁹³⁴远望湖中的景物？隐约不清！如同镜面没打磨时照物模糊、 　　山水翠：一作“山水色”、山、指洞庭湖中的君山！ 　　白银盘：形容平静而又清的洞庭湖面。白银，一作“白云”，青螺4271：这里用来形容洞庭湖中的君山。 　　白话译文 　　洞庭湖上月光光和水色交相融和！湖面风平浪静如同未磨的铜镜！ 　　远远眺望洞庭湖湖山水苍翠如墨、好似洁白银盘里托着⁶⁶⁵⁹一枚青螺， 　　，婚姻不好的面相

　　《元日》作者是宋代文学家王安石！其全文诗句如下： 　　爆竹声中2991一岁除？春风送暖入屠苏、 　　千门万户曈曈日、总把新桃换旧符、 　　【翻译】 　　阵阵轰鸣的爆竹声中、旧的一年已已经过去。和暖的春风吹来了新年、人们欢乐地畅饮着新酿的的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户！他们都忙着把旧的桃符取下。换上新的桃符、 　　　　《除夜太原寒甚》作者是明代文学家于谦！其全文诗句如下： 　　寄语天涯客。轻寒底用愁！ 　　春风来不远。只在屋东头！ 　　【翻译】 　　给远离家乡的人们说几句话：天气虽然有些寒冷，但又何必为此而不堪苦闷呢。春天不久就要来到了、春风就在屋子的的东头，，婚姻不幸手相

《端午》 【唐】文秀 节分端午自谁言、万古传闻为屈原！ 堪笑楚楚江空渺渺？不能洗得直臣冤、 《竞渡诗》 【唐】卢肇 石溪久住思端午、馆驿楼前看发机。 鼙鼓动时雷隐隐！兽头凌处处雪微微！ 冲波突出人齐譀、跃浪0727争先鸟退飞， 向道是龙刚不信、果然夺得锦标归。 《端午》 【唐】李隆基 端午临中夏、时清日复长！ 盐梅已佐鼎。曲糵且传觞。 事古人留迹！年深缕积长、 当轩知槿茂、向水觉芦香！ 亿兆同归寿！群公共保昌。 忠贞如不替。贻厥后昆芳， 《浣溪沙》 【宋3489】苏轼 轻汗微微透碧纨,明⁹⁵⁹⁸朝端午浴芳兰。 流香涨腻满晴川！^䌽䌽线轻缠红玉臂！ 小符斜挂绿云鬟，佳人相见一千年、 《五月五日》 【宋】梅尧臣 屈氏已沉死!楚人哀不容， 何尝奈谗谤、徒欲却蛟龙！ 未泯生前恨，而追没后踪！ 沅湘碧潭水。应自照千峰！ 《和端午》 【宋】张耒 竞渡深悲千载冤。忠魂一去讵能还。 国亡身殒今何有！只留离骚在世间、 《乙卯重五诗》 【宋】陆游 重五山村好，榴花忽已繁， 粽包分两髻、艾束着危冠， 旧俗方储药。羸躯亦点丹， 日斜吾事毕、一笑向杯盘！ 《端阳采撷》 【宋】许文通 玉粽袭香千千舸竞，艾叶黄酒可驱邪， 骑父稚子香囊佩、粉俏媳妇把景撷、 《《已酉端午》 【元】贝琼 风雨端阳生晦冥!汨罗无处吊英灵！ 海榴花发应相笑！无酒渊明⁵⁶⁷⁵亦独醒、 《七律 • 端午》 【现代】老舍 端午偏逢风雨狂！村童仍仍着旧衣裳？ 相邀情重携蓑笠。敢为^泥泥深恋草堂! 有^客客同心当骨肉!无无钱买酒卖文章， 当年此会鱼三尺。不似今朝豆味香， ！婚姻不幸的八字十二生肖古诗寅虎

　　一、表达方式： 　　诗词中主要运用叙述、描述、议论！抒抒情四种表达方式？这其中描写、抒情是考查的重点。描写方式有动静结合、虚实结合等的不同、抒情方式有（抒情方式:主要有直接抒情和间接抒情两种方式、）直抒胸臆、借景抒情。寓情于景、情景交融情景相生情因景生以景衬情融情入景一切景语皆情语等！ 　　二！表达技巧：二。表达技巧： 　　（一）借景抒情或情景交融：诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时、把自身所要要抒发的感情？表达的思想寄寓在此景此物中、通过描写此景此物予以抒发、这种抒情方式叫借景或借物抒情，在在我国古代诗歌中！松。竹。梅、兰。山石。溪流，沙漠。古道。边关、落日！夜月。清风，细^雨雨和微草等,常常是诗人借以抒情的的对象！³³¹⁷如白居易的“野火烧不尽。春风吹又生”借“原上草”的顽强抗争、尽情抒发对自然规律不可抗拒、 　　寓情情于景(或物)、情景交融。这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中、借对这些自然景物或场景的描摹刻画抒发感情，是一种间间接而含蓄的抒情方式。如如杜甫的“好雨知时节、当春乃发生、随风潜入夜、润物细无声”，写景之中1800包含着对春雨的喜悦之情。柳永的^““今宵酒醒何处？杨柳岸。晓风残月”、场7482景描写之中。寄寓着诗人的离愁别恨！ 　　一般情况下。是乐景写乐情，哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法！如唐代谢浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟！红叶^青青山急水流？日暮酒醒人已远、满天风^雨雨下西楼。”上联以“红叶青山”这样亮丽诗意的景色！反衬诗人离愁别恨，《姜斋诗话》说：“以乐景写哀，以哀景写乐！一倍倍增其哀乐! 　　下面两首词都是情与景配合得很成功的、 　　渔家傲(秋思) (宋)范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁^去去无留意,四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤孤城闭,浊酒一杯家万里、燕燕然未勒归无计，羌羌管悠悠霜满地！人不寐。将军白发征夫泪、当时范仲淹被派经略延安！镇守边陲！防御西夏，这首词是他切切身的体会？时间是秋天，地点是塞下、具体的地方是孤城。人物是将军和征夫，他们离家万里。在塞外看到雁南飞。听到悲哀的笳声和羌管。自然想家！但功未成。不能回去！饮浊酒。愁不能寐！词中所写的悲凉凄怆的景象、充分配合当时的人的心情。情景交融、使读者体会到这些在6301边疆卫戍的人的情怀, 　　另看一首写乐景的词： 　　风入松(题酒肆) （宋)俞国宝：一春长费买花钱，日日醉湖边。玉骢骢惯识西湖路,骄嘶过。沽酒楼前！红杏香香中歌舞!绿杨影里秋千！暖风十里丽人天、花压鬓云偏。画船船载得春归去！余情付！湖水湖烟！明日日重扶残醉。来寻陌上花钿。 　　这里写春光明媚时，在杏花和绿杨中、游玩的人带了坐船游！饮酒，歌舞！使读者充分感觉到春游的愉喜、 　　现在看下面这首七绝《题金陵图》江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼，无情最是9719台城柳！依旧旧烟笼十里堤！金陵就是南京。六朝是吴！东晋、宋。齐！梁，陈，这六个朝代都^建建都南京、都时间短暂，六朝以奢侈豪华著名、到唐朝时！六朝已经过去。其豪华已衰败，因此0264唐朝诗人到南京吊古，总是为六朝哀伤感慨！诗诗人看到江雨霏霏!江草丛生、眼前一片荒荒凉衰败的景象!想到六代豪华已似梦幻一样过去，十分伤感！但是当他来到台城、看见春春光明媚？柳絮飞舞！烟笼十里、他想到自0963然界的景色依旧这样美好!而人事全非，往日的荣华—去不不复返？另有一番哀伤！因此这首简短的诗！兼用情0151景陪衬与情景反衬这两种手法来写!这样二者并用、加强了诗的感染力和效果。是很成功的作品、 　　（二）虚实相生或虚实结合、在诗歌欣赏中。虚与实是相对的！如书上所言！有者为实、无者为虚。有据为实、假托为虚。客观为实，主观为虚！具体为实！隐者为虚。有行为实，徒言为虚、当前为实，未来是虚，已知为实、未知为虚等等！ 　　首先。介绍一下诗歌中的“虚”。 　　在中国画的传统技法中！虚。是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分，它给人以想象的空间！让人回味无穷、诗画同理、1092诗歌借鉴了中国画的这种方法,诗歌的“虚”，是指直觉中看不见摸不着。却又能从字里行间^体体味出那些虚象和空灵的境界，具体说来、诗诗歌中的“虚”包括以下三类： 　　1？神仙仙鬼怪世界和梦境！诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实，这就叫以虚象显实境、例如《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象、诗云：“日月照耀金银台”。“霓为衣兮风为马”，“虎鼓瑟兮鸾回车”！“仙仙之人兮列如麻”,李白描绘了一幅美好的图景，图景的美好好反衬出现实的黑暗, 　　2、已逝逝之景之境！这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象。但是现时却不在眼前，例例如李煜《虞美人》中“雕栏玉砌应犹在!只是朱颜改”，句中“故国”的“雕栏玉砌”存在！但此8477时并不在眼前!也是虚象！作者将“雕栏玉砌”与“朱颜”对照着写、颇有^故故国凄凉？物是人非之感、再如苏轼轼的《念奴娇·赤壁怀古》中云：“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”再现了0948火烧赤壁这一史实？显然不是发生4830在眼前。故也是虚景！ 　　3！设想的未来之境、这类虚境是还没有发生的。它表现的情将一直延伸到未来而不断绝。故写愁。将倍增其愁。写乐将倍增其乐。例如柳永《⁷³⁷⁶雨霖铃》中云：“今霄酒醒何处,杨柳岸晓风残月”这是设想的别后的景物：一舟离岸、^词词人酒醒梦回!只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一弯残月高挂柳梢！在《西厢记·长亭送别》中崔莺莺送别张生唱词很多是设想的未来之境，今夜中月，闺中只独看、遥怜小儿女，未解忆长安、 　　再看看诗歌中的“实”， 　　　在中国画中,实是指图画中笔画细致丰富的地方。而在诗歌中。“实”是指客5252观世界中存在的实象！实事！实境、例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实，《虞美人》中的的“春花秋月何时了”。《念奴娇·赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空、惊涛拍岸，卷起千堆雪”。写赤壁险峻的形势！《雨霖铃》中上阙所写的两人分别的情形！如“寒寒蝉凄切！对长亭^晚晚”“执手相看泪眼,竟无语凝噎，”等， 　　“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系。互相渗透透与互相转化!以以达到虚中有实！实中中有虚的境界，从而大大丰富诗中的意象！开拓诗中的意境。为读者提供广阔的审美空间、充实人们的审美趣味、 　　虚景和实景的关系，有时7572是相反相成形成强烈的对比，从而而突出中心的？例如姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风风十里”!写往日扬州城十里长街的繁荣景象！实景是“尽荠麦青青”。写词人今日所见的凄凉情形。由这一虚一实两幅对比比鲜明的图景！寄寓着诗人的离愁别恨！ 　　一一般情况下、是乐乐景写乐情，哀景抒哀情！但也有以乐景衬哀情或哀景写写乐情的写法！如唐代谢浑《谢谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟、红叶青山急水流，日暮酒醒人已远。满天风雨下西楼！”上联以“红叶青山”这样亮丽诗意的景色。反衬诗人人离愁别恨！《姜斋诗话》说：“以乐景景写哀、以哀景写乐！一倍增其哀乐， 　　下面两首词都是情与景配合得很成功的、 　　渔家傲(秋思) (宋)范仲淹塞下秋来风景异。衡阳雁去去无留意、四面边声连角起，千嶂里、长烟落日孤城闭！浊酒酒一杯家万里，燕然未勒归归无计？羌管悠悠霜满地，人不寐！将军白发征夫泪、当时范仲淹被派经略延安！镇守边陲。防御西夏、这首词是他切身的体会，时间是秋天。地点是塞下。具体的地方是孤城、人物是将军和征夫。他们离家家万里。在塞外看到雁南飞！听到悲0665哀的笳声和羌管，自然想家。但功未成、不能回去、饮浊酒！愁不能寐！词中所写的悲凉凄怆的景象。充分配合当时的人的心情。情景交融。使读者体会到这些在边疆卫戍^的的人的情怀! 　　另看一首写乐景的词词： 　　风入松(题酒肆) （宋)俞国宝：一春长费买花钱。日日醉湖边，玉骢惯惯识西湖路，骄嘶过，沽酒楼前，红杏香中中歌舞、绿杨影里秋千。暖风十里丽人天。花压鬓云偏、画船载得春归去、余情付！湖水湖烟！明日重扶残醉。来寻陌上花钿。 　　这里写春光明媚时，在杏花和绿杨中，游玩的人带了坐船游、饮酒，歌舞，使读者充分感觉到春游的愉喜！ 　　现在看下面这首七绝《题金陵图》江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼，无情最⁰⁶²⁶是台城柳、依旧烟笼十里堤，金陵就是南京。六朝是吴！东晋。宋、齐！梁，陈、这六个朝代都建都南京！都时间短暂！六朝以奢侈豪华著名！到唐朝时！六朝已经过去、其豪华华已衰败！因此唐朝诗^人人到南京吊古。总是为六朝哀伤感慨、诗人人看到江雨霏霏、江草丛生！眼前一片荒凉衰败的景象，想到六代豪华已似梦幻一样过去，十分伤感、但是当他来到台城。看见春光明媚！柳絮飞舞、烟笼十里。他想到⁷³⁷⁷自然界的景色依旧这样美好。而人事全非、往往日的荣华—去不复返？另^有有一番哀伤！因此这首简短的诗！兼用情景陪衬与情景反衬这两种手法来写、这样二者并用、加强了诗的感染力和效果！是很成功^的的作品， 　　（二）虚实相生或虚实结合，在诗歌欣欣赏中,虚与实是相对的，如书上所言、有者为实、无者为虚、有据为实。假托为虚。客观为实、主观为虚，具体为实。隐者为虚！有行为实！徒言为虚，当前为实！未来是虚！已知为实，未知为虚等等！ 　　首先、介绍一下诗歌中的“虚”。 　　在中国画的传统技法中！虚、是指图画中笔画稀稀疏的部分或空白的部分!它给人以想象的空间！让人回味无穷，诗画同理、诗歌借鉴了中国画的这种方法！诗歌的的“虚”？是指直觉中看^不不见摸不着!却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界。具体说来！诗歌中的“虚””包括以下三类： 　　1。神仙鬼怪世界和梦境、诗人往往借助这类^虚虚无的境界来反衬现实？这就叫以虚象显实境、例如《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象！诗云：“日月照耀金银台”。“霓为衣兮风为马”。“虎鼓瑟兮鸾回车”！“仙之人兮列如麻”！李白描描绘了一幅美好的图景？图景的美美好反衬出现实的黑暗！ 　　2，已逝之景之境，这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象、9366但是现时却不在眼前、例如李煜《虞美人》中“雕栏玉砌应犹在！只是朱颜改”、句中“故国”的“雕栏玉砌”存在，但此时并不在眼前！也是虚象，作者将“雕栏玉砌”与“3579朱颜”对照着写，颇有故国凄凉、物是人非非之感。再如苏轼的《念奴娇·1222赤壁怀古》中云：“谈笑间。樯橹灰^飞飞烟灭。”再现了火烧赤壁这一史实。显然不是发生在眼前！故也是虚景。 　　3、设想的未^来来之境，这类虚境是还没有发生的，它表现的情将一直延伸到未来而不断绝。故写愁！将倍增其愁！写乐将倍增其乐，例如柳永《雨霖铃》中云：“今霄酒醒何处、杨柳岸晓风残月”这是设想的别后的景物：一舟离岸！词人酒醒梦回，只见习习晓风吹拂萧萧疏柳。一弯^残残月高挂柳梢！在《西厢记·长亭送别》中崔莺莺送别张生唱词很多是设想的未来之境。今夜中月、闺中只独看！遥怜小儿女！未解忆长安。 　　再看看诗歌中的“实”! 　　在中国画中、实是指图画中笔画细致丰富的地方、而在诗歌中、“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境，例如《梦游天姥^吟吟留别》中的黑暗现实？《虞美人3642》中的“春花秋月何时了”、《念奴娇·赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空、惊涛拍岸，卷起千堆雪”！写赤壁险峻的形势。《雨霖铃》中上阙所写的两人分别别的情形？如“⁴³⁰⁵寒蝉凄切!对长亭晚”“执手相看泪眼、竟无语凝噎、”等！ 　　“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系！互相渗透与互相转化。以达到虚中有实，实中有虚的境界！从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审审美空间,充实人们的审美趣味。 　　虚景景和实景的关系？有时是相反相成形形成强烈的对比。从从而突出中心的？例如如姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”。写往日扬州城十里长街的繁荣景象！实景是“尽荠麦麦青青”,写词人今日所见的凄凉情形！由这一虚一实两幅对比鲜明的图景，寄寓着词人昔盛今衰的感慨。 　　1502虚景和实景的关系。有时则是相辅相成形形成渲染烘托。从而突出的中心的、如欧阳修的《踏莎行》：“5001候馆梅残。溪桥柳细。草薰风暖摇征辔，离愁渐远渐无穷，迢6994迢不断如春水。寸寸柔肠。盈盈粉泪！楼高莫近危阑倚、平芜尽处是春山，行人更在春山外。”上阙写实、通过初初春景象反衬“行人”的离愁别绪、下阙实虚！通过设“行6816人”想妻子凭栏远望、思念“行人¹⁴⁵¹”的愁苦之象！来写愁思，妻思夫。夫想妻！虚实相生、从而将离愁别绪抒发得淋漓尽致， 　　三、修辞方式法："对偶""比喻""拟人""借代""夸张""排比""反复""象征"寄寓寄托） 　　（一）烘托：本是中国画中的一种技法，用水墨或色彩在物象的轮廓上渲染衬托！使物象明显突出。用于诗歌创作。指从侧面着意描写。作为陪衬！使使所需要的事物鲜明突出。可以是人烘托人！如《秦罗敷》中借“行者”“少年”等的反应来烘托托秦罗敷惊人的美貌。9493也可以是物烘托物!如“蝉噪林愈静！鸟鸣山更幽”，“僧敲月下门”“月出惊山鸟”等以闹衬静。更多8795的是物烘托人,如《琵琶行》中三次写江中之月！分别烘托了琵琶声的美妙动听。引人6138入胜和人物凄凉，孤独。悲伤的心情！ 　　　（二）联想和想象：多为浪漫主义诗人所采用!如李白常把现实与梦境、仙境。自然界与人类社会打成一片！他的《梦游天姥吟留别》以飞越的神思结构全诗，诗人的想象犹如天马行空、所描绘的梦境。仙境！正是他所向往追求的光明美好的理想世界！“小时不识月、呼着白玉盘”“我寄愁心与明月。随君直到夜郞西”“我歌月徘徊，我3093舞影凌乱”都是奇思遐想与自然天真相结合的神来之笔, 　　（三）用典：即在诗歌⁷³⁵⁹中援引史实!使用典故。古古诗很讲究用典？这既可使诗歌语言精炼。又可增加内容的丰富性、增加表达的生动性和含蓄性！可收到言简意丰，耐人人寻味的效果？增强作品的表现力和感染力、如辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》中成功地运用了五个典故：孙权！刘裕、刘义隆等、诗人借助这些历史事实、含蓄自然而又充分4801地表达了自己的思想感情,（四）比喻象征：本是一种把^一一事物比成另一本质不同的事物的修辞手法？运用在诗歌当中，也称比兴，诗词当中经常运用这一手法以达到形象生动和化实为虚的艺术效果。如唐代朱庆余《近试上张水部》巧借新妇拜见公婆前的忐忑不安而又充满希望的心理，写自己应试前紧张而又希望得到赏识的心态！贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高、万条垂下绿丝绦！不知细4423叶谁裁出,二月春风似剪刀，”早春新叶萌发！诗人在一阵惊喜中忽发奇想、是春姑娘用她那双灵灵巧的手，摆弄那富有有灵性的剪刀!裁出那片片细叶的吧!比喻使描写化实为虚。形象更生动了！情感更浓郁了。如果通篇贯穿着这种比兴的意象。则是象征，如李白常借雄奇不平凡的事物。如大鹏，天马！雄剑及高山山大河！来寄托他的理想。象征他的才能、喜欢选取高洁美好的事物如明月、凤凰、松柏、美人等。来象征报的人人品节操、又常选选取遭摧残？受拘羁的人物事件⁶⁰¹⁹来比喻他的经历和处境、 　　(五) 夸张：即故意地对事物进行夸大或缩小的描写、借以表达诗人异乎寻常的情感。合理的夸张1565虽不符合事理？却符合情理，在浪漫主义义诗歌中!夸张的手法随处可见，如“天台一万八千丈、对此欲倒东南倾！”(李白《梦游天姥吟留别》)“白发三千丈、缘愁似似个长”(李白《秋浦歌》)!又如“三杯吐然诺。^五五岳倒为轻”(李白《侠客行》)以五岳为轻来夸张侠客然诺之重、“轻言托朋友、面对九凝峰、”(李白《《箜篌谣》)用山峰来夸张朋友之间的隔膜与猜疑、 　　古诗词中还常用对比，借代，互文(如王昌龄《出塞》“秦时明月汉时关”、白居易《琵琶行》“主人下马客在船”)。双关，比拟等用法、特点！作用类似于一般文章中运用的辞格、此不再赘述、另外。古诗中常见的一些“艺术辩证”的手法。也要注意，如描述事^物物或景物时,常把远与近！动与静！声与色，实与虚等相结合。收到了较好的艺术效果！。婚姻不幸的女人八字