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  《冲猴》公元2016年11月04日 农历10月(小)05日 星期五 天蝎座公历日期:公历二零一六年十一月四日(2016年11月4日)农历日期:2016年农历十月五日(农历二零一六年10月5日)岁次:丙申年、生肖属猴。戊戍月、庚寅日每日胎神占方:碓磨炉外正北五行:松柏木 定执位冲:冲猴(甲申)煞北彭祖百忌:庚不经络织机虚张 寅不祭祀神鬼不尝吉神宜趋:月德 阳德 三合 临日 时阴 司命 鸣犬对宜:捕捉 结网 入殓 除服 成服 移柩 破土 安葬 启钻 立碑凶神宜忌:月厌 地火 九坎 九焦忌:嫁娶/结婚/婚嫁 祭祀 入宅 盖屋 移徙/乔迁/搬家/搬迁!口字型四合院风水讲究

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  唐代诗人元稹《生春》诗:鞭牛县门外!争土盖春蚕,先鞭而后争,是古代送冬寒迎新春风俗的组成部分。鞭春牛又称鞭土牛、起源较早,《周礼·月令》记载:出土牛以送寒气,后6734来一直保留下来、但改在春天,唐,宋两代最兴盛,尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后、鞭土牛风俗传播更广,以至成为民俗文化的重要内容、康熙《济南府志·岁时》记载:凡立春前一日、官府率士民、具春牛、芒神,迎春于东郊,作五辛盘,俗名春盘!饮春酒!簪春花。里人。行户扮为渔樵耕诸戏剧,结彩为春楼。而市衢小儿。着彩衣。戴鬼面,往来跳舞。亦古人乡傩之遗也、立春日,官吏各具彩仗。击土牛者三,谓之鞭春。以示劝农之意焉。为小春牛,遍送缙绅家。及门鸣鼓乐以献、谓之送春。鞭春牛的意义。不限于送寒气,促春耕!也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎,人人争抢春牛土、谓之抢春。以抢得牛头为吉利!浙江境内迎春牛的特点是。迎春牛时,依次向春牛即叩头!拜完、百姓一拥而上,将春牛弄碎、然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内!由此看出、鞭春牛还是一种繁殖巫术!即经过迎春的春牛土,撒在牛栏内可以促进牛的繁殖,我国少数民族也有慰问耕牛的习俗?称为献牛王、贵州的罗甸、安龙等地的布依族,以农历四月初八为牛贺岁。这一天。让牛休息一天、让牛吃糯米饭!仡佬族的牛王节也称牛神节,敬牛王菩萨节,祭牛王节、每年农历十月初一举行。那一天。人们不再让牛劳动。并用上好的糯米做两个糍粑、分别挂在两个牛角上,然后3182将牛牵到水边照影子。以此种方式为牛祝寿,在贵州榕江、东江一带的侗族中。每年夏天六月初六举行洗牛节、届时0052春耕已结束?人们把牛牵到河边洗澡?并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛,祈祷耕牛平安健壮,丧葬在布依族的人生礼俗中!是一个比较隆重的项目,其仪式是转戛。而7500转戛仪式中的一个重要内容是砍牛,近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载:亲死!选牛一头或数头!亲戚朋友携鸡来祭!即绕牛而奠之(相传前亲死。分食其肉、今以牛代之)、奠毕、屠牛分食而散、流行于云南中部,丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗、老人死后!火化取骨、主人在院内燃起火堆!来客围在四周、跳丧葬舞、领舞者唱着挽歌?歌舞毕,众人依次向骨灰跪拜。随后牵来一头牛!提起牛耳。将一碗牛奶灌进去!如果耗牛扬蹄蹦跳、即为好兆!如果不跳!再灌一碗、则认为亡灵不8572要此牛?就要另换一头再灌、5025然后捆住此牛的四蹄!请父母双全的健壮男子宰牛,通常先取牛心!再剥皮分肉!将牛心。牛肉献于骨灰袋前,称生祭,肉煮熟后再祭一次。称为熟祭。祭毕埋骨入土、在汉族交际风俗中。有结牛财亲一说,流行于9412湖南一带。在当地!一头牛几户公用的9540称为结牛财亲!并视作亲戚、牛的所有权一旦换成别人、其亲戚关系也到此结束。流行于陕西留坝县等地的牛王会,是为老人做寿的称谓!因为牛耕田犁地,有功于人,并且排在生肖的前列,以牛为名给老人祝寿,以表示尊敬,苗5978族有抢牛牛尾的婚姻风俗。流行贵州西北一带。男女订婚后、女方要喂养一头黄牛、待婚礼那天将牛牵到现场!用两根绳索绊住牛腿。然后由新娘一刀砍下牛尾!新郎6541会立刻上去抢夺牛尾!若能在女方父母到来之前夺得牛尾。便可立即成婚!否则婚姻告吹、!口舌之灾怎么化解


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