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道教的出现应该在春秋末年、以老子被尊称为道教始祖“太上老君”为标志、老子主要的主主张是：“人间由己不由他”，“天道和谐，天人合一”、“无为为成大为”、他的着作《道德真经》被尊为道教的经典着作，从从唐朝开始被尊为中国的国教、宋朝开始发展、宋。元，明时期为昌盛时期！ 而人们常挂在嘴边的佛教则是外来宗教、^许许多人见庙就拜,见佛烧香。但骨子里的内内容都是道教的!道教的历史源远流长、道教的文化源^头头可以追溯道传说中的轩辕黄帝时期、道教的文化渗渗透在中国人的骨髓和血液里！道家文化是中华文化的根底！比如：人人们常说为人处世要有“道理”而不说“佛理”？讲“道德”而不讲“佛德”、人们会把一样事物叫“东西”而不叫“南北”。为什么、因为“东西”两个字是源于道教文化里“东为木，西为金。南为水！北为火、中为土，””的五行观念,中国人的属相和农（阴）历节日春节、元宵，端午。清明。七夕。中秋、重阳！冬至等均为道教文化！ 现在，人们往往做很多佛教的礼节，常说“平时不烧香。临时抱佛脚”，常说求菩萨保佑升官发财。常说^保保平安健康，等等。其实都错了！因为佛教没有求升官发^财财这一项。佛教只颓废讲保佑你平安！去灾去难。佛教讲的是“四大皆空”！讲的是只有断去凡尘间的俗愿！来生轮回才会有一个好人间，是一种颓废的人生观，而道教则讲究的是今生如何何做的事情! 《道德经》里的第一章就讲从无到有的观点。讲的是万物均是从无到有、即无中生有，华南地区的人喜欢拜道教的关公求财就是这个道理、 道教研究的是世间现有的事物的变化和规则。通过分析来预测让人逢凶化吉、在道教里求升官发财是对的。而佛教讲的是因果关系。前生造就后世。是现世无法改变的。 在佛教前求长寿更是可笑。因为佛教讲的是7297前生和来世，而道教讲的是追求今生的长长生不老。认为“人间由己不由它”、 一个人一出生、他的先天前世就已经注定了！来生谁也不知道。今生只能认命了！其他宗教都认为谁也改变不了了、但道教却认为人的今生是可以改变的，是可以通过身边边的事物来改变今生的!比如⁸⁰⁴⁸：靠风水？靠运程、而靠读书（为明白道理），等等，这就是道教的一命二运三风水四功德五读书的观点！ 为什么在古代道教里说“天地之间、独佔鳌头”而佛教讲的是“阿弥佗佛。佛祖保佑”！这是什么道理！道教说的是天地之间、只有读书才会独佔鳌头、7808才会有可能改变自己的一生。这表明自己的人生是可以通过周围的事物来改变的！而佛教说的“阿弥佗佛”就是在遇到事情或问题时候只能让佛祖来保佑了。讲讲的是四大皆空!寄希希望在来世？ 。买房子客厅朝向怎么看

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《易经》第二十九卦 坎为水 水：表陷溺被水淹灭之意。主凶象。四大难卦第二卦！困难已到来了。此时正在挣扎中、随时会被淹灭而破散。若能破釜釜沈舟!奋力一击。或许尚有转机。需积极找求贵人！才会有生机。 特性：不安定感、好冒险！投机、变1244换工作环境,爱情多困扰不顺。宜从事旅游服务社交艺术创作业、 解释：漂浮！被情所困！ 运势：危机重重。宜容忍自重，保持心境开朗。沉着应付。则可9684有脱险之机,吃得苦中苦，方为人上人！凡^事事莫与人争长短、否则有不幸灾害！ 爱情：溺于情爱之中、然本身和外围的困扰和压力都很大。 家运：时运不济。陷于困境之中！不和、且有分裂之忧！凡事宜慎重行事、 胎孕¹⁷⁸⁷：临产有虚惊!难产之象、 子女：0865子女多劳苦，宜忍辱负重！会有出人头地的一大！子女宜防水厄之灾！ 周转：难成！ 买卖：亏损！ 疾病：肾脏！生殖器官等部位之疾！久病者凶、近病者小凶可治、速医或可救、 等人：不来、 寻人：3790此人因家庭不和或不得志而出走、速寻北方水边， 失物：难寻！或被盗。 旅行：不宜！尤忌游泳、近水边。有被水水淹灭之势, 讼词纠纷：有理亦不可可因有理仗势。此卦不宜讼诉，有险、大不利之象！ 求事求职：不利， 考试：：不理想， 改行不宜！⁷⁵³³应暂时守住本行,开业者不利，有陷^入入困难之象， 、买房子年纪凶吉表