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　　1，全文 　　悯农 　　锄禾日当午。汗滴禾下土。 　　谁知盘中餐！粒粒皆辛苦！ 　　2！译文 　　春天播种下一粒种子，到了秋秋天就可以收获很多的粮食。天下下没有一块不被耕作的田,可仍然有种田的农夫饿死、 　　3！简析 　　本诗一开头就描绘在烈日当空的正午，农农民依然在田里劳作！那一滴滴的汗珠！4081洒在灼热的土地上、这就补叙出由^““一粒粟”到“万颗子”，到““四海无闲田”！乃是千千万万个农民民用血汗浇灌起来的、这也为下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型意义的形象，可谓一^以以当十!它概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪风霜。终年辛勤劳动的生活。“谁知盘中餐，粒²¹⁷⁴粒皆辛苦”，不是空洞的说教。不是无7566病的呻吟，它近似蕴意深远的格言！但又不仅以它的说服力取胜。而且还由于在这一深沉的慨叹之中，凝聚了诗人人无限的愤懑和真挚的同情！ 　　4！作者简介 　　李绅（772—846），汉族。字公垂，亳州谯谯（今安徽省亳州市谯城区）人，生于乌程县（今浙江省湖州市）！中书令李敬玄曾孙，青年时曾在润州无锡（今⁶⁵⁶¹属江苏）惠山寺读书，27岁考中进士、补国子助教，与元稹，白居易交游甚密！他一生最闪光的部分在于诗歌。他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者、作有《乐府新题》20首，已佚、著有《悯农》诗两首：“锄禾日当午！汗滴禾下土。谁知盘中餐。粒粒皆辛苦！”脍炙人口！妇孺皆知，千古传诵！《全唐诗》存其诗四卷、、唯美网名最新版的

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　　中国《周易·乾卦》的卦辞！许慎《说文》，训贞为“卜问”。甲骨文“贞”字，亦为卜问之义，近人认为。“元亨”即“大亨”、古古人举行大亨的祭礼？筮得此卦,后来记载于卦辞中,用来表示吉利，在《易经》中。“元亨！利贞”是占筮之辞、原无哲哲学涵义。 　　《左传》襄公九年载：穆姜释随卦卦辞、读“元！亨，利、贞”，以元为仁、亨为礼,利为义,贞为正。称为为“四德”,赋予道德规范的涵义，唐孔颖达《周易正义》引《子夏传》说：“元。始也、亨、通也，利！和也。贞。正也，”认为乾卦“四德”意味着阳气始生万物！物生而通顺，能使万物和谐,并且坚固而得其终,宋程颐在所著《易传》中,依据孔说,将此四字解释为“元者万物之始，亨者万物之长。利者万物之遂。贞者万^物物之成,”以元亨利贞为天道生长万物的四种德行！朱熹将此四德解为元亨利贞之“理”。表现为万物从生长到成熟四个阶段！“物生为元，长为亨,成而未全为利,成熟为贞”！四阶段周而复始、被^称称为“贞下起元”、遂成为哲学家用来表述事物从始到终发展阶段的术语。 　　编辑本段 　　详细释义 　　乾元亨利贞四个字本是分开解释的，乾、原是人们用来表示观测日影的工具，这里用作卦名、 元亨利贞分别讲作“大”“通”“顺利”“正”，现现在被许多人连作一词，是指人的运运气很好,交了好运！这四个词其实包含重要的思想内涵，据李鼎祚《周易集解解》云：“言乾禀纯阳之性！故能首出庶物......是以君子法乾而行四德。”这里的的四德就是指“元亨利贞”! 　　六十四卦第一卦卦：乾卦：元亨利贞 象曰：天行健！君子以自强不息、 　　元亨利贞之“元”【“乾”是创造万事万物的开始和动力、“元”统领着天道自然，是万事5518万物的本源、是第一位的，对个人或企业来讲就是根本的价值观（企业文化）和人生目标（终^极极追求）。缺乏价值观和目标的个人或企业都是可可怕的,这个目标还要符合“仁者爱人”！尊敬长辈，诚待平辈、关爱下辈】 　　元亨利贞之“亨”【要使自己的目标（元）通达。顺利（亨）！需要“云行雨施”“足以合礼”“嘉之会也”、就是⁰⁴⁹⁶要按一定的礼节、在公司就是要按照企业的管理制度和规则的情况下、阴阳和合！上下交流！主顾沟通。天地云雨！整合资源、这样就能达成目标，万物化成】 　　元亨利贞之“利”【最大的“利”是“各正性命”“保合太和”（精神和物质都都得到按需分配的满足,在不同时间不同地^点点都能合乎道义!持盈保泰！维持一种高度的和谐状态，即人与自身。他人，社会！自然的和。简单网名最新版的

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