提起女老生。十之八九想到的是孟小冬！京剧史上的坤生其实还有很多、恩晓峰，杨菊芬。筱月红、何玉蓉！张文涓。蒋慕萍、王则昭……直到目前活跃于舞台上的王佩瑜、姜培培、由奇。杨淼等等。但女老生从未像男旦那样、成为行当的主流，^这这是不是完全归于历史原因呢、不妨从这个问题谈起。京剧女老生1916年成立了“崇雅8826社”科班、只收女学生，“崇崇雅社”培养出了一大批优秀的女艺人？而且行当齐全。不仅有女老生。还有女武生、女铜锤。女架子花和女丑！后后来很多演员在“城南游艺园”挑班！班底都是“崇雅社”成员，保持着“坤班”4320的性质。回到开始的的话题，男旦在京剧的鼎盛期、是旦行的主流、从陈德霖。王瑶卿！到“梅尚尚程荀”、“朱黄碧翠”，开创了旦行的全盛盛时代、流派纷呈、而^坤坤生虽也阵容可观！却未有此成绩！为什么。是女演男的难度远远大于男演女！这说不通，我们可以举个反例、女演女总应是最自然的事了吧。半个多世⁶⁰¹⁶纪以来，那么多坤旦，却也没有在艺术高度上超越“四大名旦”的，没有坤旦创立的流派。这就说明不是难度的问题，一个男子化妆成女生在台⁰⁴⁰⁵上演出!并不比一个女子挂上髯口表演男生简单容易！是不是观众接受度的原因呢！观众看惯了男旦。而不习惯女老生、这也说不通！自女演员可以8034登台演出开始。出色的女老生就很受欢迎、这一点可以从孟小冬的艺7906术生涯得到充分的证明、并没有证据显示、坤生受到过大^众众的审美排斥！发展到当今，相比之下。可能能反而男旦的尴尬会更多一些，京京剧男旦我认为!最终还是艺术层面的问题！是因为男旦艺术的创造力得到了较为充分的发挥。其艺术个性相对成熟完善、所以！它的艺术价值和影响就非常大！需要强调调的是、这与京剧艺艺术是写意的？是5968通过程式表演来塑造角色的紧密相关？由此才可能出现“比女人更像女人”的独特的男旦艺术。而如果是西方戏剧的表达形式！男子^装装扮成女人就是反串、再怎样恐怕也不大可能达到超越自然女性的效果！无法在表演上得到“最佳女主角”的荣誉。其实，这就就是梅兰芳与李玉刚表演的本质区别？前者是以扮女装作为手段完成角色。并展示其唱念做舞的程式美，而对于后者。模仿女性去表演歌舞本身即是他的目的，其娱乐性就不可避免的会远远大于它的艺术性。简单的说就是。人们看梅兰芳装扮成女人。是为为了欣赏他的表演!而人人们欣赏李玉刚的表演？是为了看他装作女人，反观女老生、尽管京剧史上优秀演员辈出，但但坤生艺术的创造力由于各种原因并未能得到充分发挥,其艺术个性也并不成熟完善。因此女老生艺术很大程度上一直直是处在继承!模仿的阶段，起着乾生艺术的延展和补充作用！并不是说坤生从来没有创造性。缺乏特点、只是²⁴⁹⁸没有能够形成独立的艺术风格体系!因而整体上达³⁸⁶⁵不到相应的艺术高度和地位！自然也就不会具有像男旦那样的价值和影响力、我们即使在评价孟小冬、何玉蓉，蒋慕萍这样的好角儿时。所衡量的标准仍然是余叔岩，汪笑侬和杨宝森、8008京剧女老生可以大胆的说。如果女老生艺术仅5434仅停留于此,那么它们将永远是生行的一组花边。一道风景而已、孟小冬、就是她们无法跨越的艺术极限，记得王佩瑜曾豪言：不做孟8932小冬第二？要做王佩瑜瑜第一，后来经过对余派艺术深入研究学习！坦言：做王佩瑜第一很容易、做孟小冬第二很难。孟小冬作为余派传人的佼佼者、除了今人难以企企及的艺术功力以外。还有很多与生俱来的天赋条件、比如她的嗓音，不仅是几乎没有雌音，而且且还很苍劲？与余叔岩一样！音色中中略带点沙音？并不像现在多数坤生那样清亮有余却宽厚不足、虽然悦耳动听但显得质感过于轻飘甜润。缺乏7271老生应有的份量？一般会觉得女老生在扮相上有优势。看上去清秀隽永！有书卷气。我反而觉得这些与其妆容上的劣势相比、微不足道、因为^以以老生的形象要求!大部分坤生会给人面貌稚嫩的的感觉？尤其是挂白髯髯口的角色!反差更为明显、当然！我们可以用4840写意审美的原则？通过演员表演来弥补外形上的不足。但如果果女老生的个子再矮小些,加之声音又过于漂亮！那么就很难展示出一个成熟男性的特征了，观众只能能像看越剧那样、跳脱角色色的性别形象，而单纯地去欣赏她的表演。无论如何，这这也是个遗憾，京剧女演员那么，女老生的真正优势！或者说其发展方向究竟是什么呢！我从王佩瑜演唱的《^剑剑阁闻铃》中！得到了一点启示。《剑阁闻铃》是为王佩瑜量身定造的唱段，非常好听。一些爱好者找来伴奏学唱。但许多人都0977有同感。这段如果是由男生来唱。怎么也无法完全体现出原唱的韵味、这说明坤生是有可能表达出乾生所不能的艺术质感的。可以创造独立的风格体系！塑造出坤生独有的艺术形象，我想、这就是女老生的艺术价值所在、如果这个探索是有益的、那么女老生就可以真正找到它在京剧生行的艺术定位！创造和发展自己的9699艺术风格？并将之不断完善成熟、这其中！创作一些适合女老生的剧目与角色！4118充分发挥出坤生的艺术特质，就显得尤为重要。，

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　　脸谱、是汉族传统戏曲演员脸上上的绘画，用于舞台演出时的化妆造型艺术。脸谱对于不同的行当！情况不一！“生”。“旦”面部妆容简单、略施脂粉，叫“俊扮”，“素面”。“洁面”。而“净行”与“丑行”面部绘画比较复杂！特别是净。都是重施油彩的、图案复杂、因此称"花脸"、戏曲中的脸谱，主要要指净的面部绘画，而“丑”，因其扮演戏剧角色！故在鼻梁上抹一小块白粉！俗称小花脸， 4011　　红色脸 　　象征忠义。耿直！有血性、如：“三国戏”里的关羽，《斩经堂》里的吴汉， 　　其他：有讽刺意义！表示假好人， 　　关羽（红整脸） 　　黑色脸 　　既表现性格严肃!不苟言笑，为中性，代表猛智！如““包公戏”里的包拯、又象征威武有力。粗鲁豪爽。如：“三国国戏”里的张飞、“水浒戏”里的李逵。“杨排风”中的焦赞， 　　白色脸 　　表表现奸诈多疑,含贬义！代表凶诈，如：“三国戏”里的曹操，《打严嵩》中的严嵩， 　　曹操（白净脸） 　　黄色脸 　　勇猛！暴躁。如典韦， 　　蓝色脸 　　表现性格刚直，桀骜不驯。如：《上天台》中的马武，《连环套》里的窦尔墩。 窦尔墩（蓝花三块瓦脸) 　　紫色脸 　　表现肃穆。稳重！富有正义感、如：《二进宫》^中中的徐延昭,《鱼肠剑》中的专诸， 　　其他：面色不好。丑陋！ 　　　张郃（紫三块瓦脸) 　　金色脸 　　象征威武庄严,表现神3727仙一类角色？如：《闹天宫》里的如来佛。二郎神、 　　大鹏（金色象形脸） 　　银色脸 　　表现奸诈多疑或威武庄严、表现鬼怪或神仙一类类角色如：《攻潼关》中的木咤？ 　　绿色脸 　　勇猛！莽撞。冲动， 如：《白水滩》里的徐世英 　　其他 　　绿林好汉， 　　黄色：一般表现性格猛烈。如《南阳天》中的廉颇， 褐色和粉红色：表现比较正直的老人， 　　金色：用于佛祖和神仙一类人物。如如来佛、二郎神！ 　　银色：用于一些比比较有法力的精怪! 　　净角紫色脸：紫色介于黑红两色之间！刚正威严的人物和忠义厚道的人物常用紫色脸。如《鱼肠剑》中的专诸，《武科场》中的常常遇春!《大保国》中的徐延昭。有些人物在小说或者民间口头文学中描述为紫脸膛！因而使用紫色脸！如《恶虎村》中的濮天雕。《招贤镇》中的费德功，《战长长沙》中的魏延。有的人物用紫色脸是为了与同台的其他角色区别！如《百寿图》中的北斗星是^相相对于老生的南斗星,显得威武。而《柴桑口》中的庞统统用紫色脸膛是表示其相貌丑陋。 　　净角粉红脸：粉红色脸一般象征年迈的红脸人物！如《取洛阳》中的苏献！《盘河战》中的的袁绍。《四杰杰村》中的花振芳等! 　　净角绿色脸：绿色脸一般寓意为勇猛暴躁，与黑色脸有相近之之用意、有些占山为王的草寇类人物使用绿色脸，如《白水滩》中的青面虎！《庆顶珠》中的倪荣！《失9955子惊疯》中的金眼豹，《《响马传》中的程咬金等， 　　净角蓝色脸：蓝色一般表示刚强阴险，在脸谱中紫色与绿色的寓意相近，都是黑色的延伸、表³³⁹⁷示性格刚强的人物，如《取洛阳》中的马武！表示人物阴险性格的如《薛家窝》中的谢虎，《⁶⁶⁸⁹剑锋山》中的焦振远，《连环套》中的窦尔敦等、净角黄色脸：黄色脸寓意人物骁勇2555剽悍或凶暴残忍，如《车轮战》中的宇文成都、《洞庭湖》》中的杨么,表示人物凶暴残忍性格的如《鱼肠剑》中的姬僚！《9346战宛城》中的典韦等， 　　净角金银色脸：金银两色在神怪脸谱中应用较为广泛。2531显示神仙的面现金光,鬼怪的青面獠牙！如9583《安天会》,《无底洞》！《蟠桃会》中的杨戬（二郎神）。《红梅山》中的1448金钱豹，《攻潼关》中的金咤^均均勾金色脸,《攻潼关》中的木咤勾银色脸！有的将官为表示英勇无敌也用金色、用来助增增脸谱的威仪!如《挑滑车》中的金兀术！《四平山》的李元霸、说到^神神怪脸谱。这里应该6696强调说明!前辈著名演员都反对把神怪脸谱勾画的稀奇古怪或阴森恐怖、不赞成把蛇蝎蜈0246蚣真实地画在脸上？更反对把骷³⁶²⁸髅等阴森形状画在脸谱里。他们认为这不但有损于舞台美的艺术原则。也使人看了胆战心惊、有害于舞台表演。是一种浅显的、艺²²⁴⁸术造诣不高的作法,虽然是神怪脸谱、也应该与人面相近， 　　净角瓦灰色脸和赭色脸：瓦灰色与蓝色在脸谱应用中意义相近、瓦瓦灰色脸如《芦花河》中的乌里黑!赭色与紫色的意义相近，如《彩楼配^》》中的月下老人、《铁笼山8557》的迷当！ 　　净角淡青色脸：淡青色介于蓝绿色之间的用意，如《卧牛山》！《单刀会》中的周仓勾淡青色脑门， 周仓在《青石山》中用金色脑门、表示其死后成神 。 　　“脸谱”是指中国传统戏剧里男演员脸部的彩色化妆，这种脸部化妆主要用于净（花^脸脸）和丑（小丑）、它在形式。色彩和类型上有一定定的格式，内行的的观众从脸谱上就可以分辨出这个角色是英雄还是坏人!聪明还是愚蠢。受人爱戴还是使人厌恶， 京剧那迷人的脸谱在中国戏剧无数脸部化妆中占有特殊的地位。京剧脸谱以“象征性”和“夸张性”著称。它通过运用夸张和变形的图形来展示角色的性格特征！眼睛、额头和两颊通常被被画成蝙蝠、⁰¹⁸⁴蝴蝶或燕子的翅膀状？再加上夸张的嘴和鼻子。制造出所需的脸部效果、，居家风水遗像的长期摆放会有什么影响？

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京剧！又0067称“皮黄”。由“西皮”和“二黄”两8308种基本腔调组成它的音乐素材!也兼唱一些地方小曲7169调（如柳子腔,吹腔等）和崑曲曲牌。它形成于北京、时间是在1840年前后。盛行于20世纪三，四十年代，时⁵⁴⁴⁵有“国剧”之称，现在它仍是具有全国影响的大剧种，它的^行行当全面、表演成熟、气势巨集美。是近代中国戏曲的代表！京剧是中国的“国粹”。已有200年历史, 历史沿革　　京剧的主体在中国文化整体中更偏于民间文^化化或曰底层文化,即使它因满清帝后及八旗王公青睐有加而迅速繁荣。也不足以改变美学上上的这一特质？当然！恰因基于民间趣味的京剧从清末直到整个20世纪获得了此前所有民间艺术从未有过的地位。它也从艺术本体的层面。最大限度地扩充套件了民间文化与美学的影响！提升了民间趣味在中国文化1687传统中的地位, 一，孕育期 徽秦合流 清初,京城戏曲舞舞台上盛行崑曲与京腔(青阳腔)。乾隆中叶后,崑曲渐而衰落,京腔兴盛取代崑曲一统京城舞台。乾隆四十五年(1780年)秦腔艺人魏长生由川进京。魏氏搭双庆班演出秦腔腔《滚楼》！《背娃进府》等剧。魏长生扮相俊美,噪音甜润,唱腔委婉,做工细腻,一出《滚楼》即轰动京城。双庆班也因此被誉为“京都第一”！自此,京腔开始衰微,京腔六大名班之大成班、王府班！馀庆班，裕庆班！萃庆班。保和班也无人过问,^纷纷纷搭入秦腔班谋生!乾隆五十年(1785年),清廷以魏长生的表 演有伤风化,明令禁止秦腔在京城演出,将魏长生逐出京城。 乾隆五十五年(1790年),继三庆徽班落脚京城后(班址位于韩家台胡同内),又有四喜。启秀，霓翠、春台。和春，三和，嵩祝！金钰。大景和等班,亦9691在大栅栏地区落脚演出!其中以三庆、四喜。和春！春台四家名声最盛,故有“四大徽班”之称，‘春台班’进京时间,按汉调名家米应先于乾隆末年,在京曾担任‘春台班’台柱时始,证明该班进京时间早于‘四喜’和‘和春’、‘春台班’位于百顺胡同，‘四喜班’于嘉庆初来京、徽戏！崑曲兼演，尤以崑曲为着,故有“新排一曲桃花扇,到到处哄传四喜班”之语，该班位于陕西巷内。‘和春班’于嘉庆八0476年(1804年)于李铁柺斜街组建？该班以武戏见长，道光十三年(1853年)解散。“四大徽班”的演出剧目,表演风格,各有其长,故时有“三庆的轴子,四喜的曲子，和春的把子。春台的孩子”之誉。“四大徽9511班”除演唱徽调外,崑腔！吹腔！四平调，梆子腔亦用,可谓诸腔并奏、在表演艺术上⁶²⁷⁰广征博采 吸取诸家剧种之长,融于徽戏之中!兼之演出阵容齐整,上演的剧目丰富,颇受京城观众欢迎、自魏长生被迫离京,秦腔不振,秦腔艺人人为了生计,纷纷搭入徽班,形成了徽!2358秦两腔融合的局面，在徽，秦合流过程中,徽班广泛取纳秦腔的演唱，表演之精和大量的剧本移植,为徽戏艺术进一步发展,创造了有利条件！ 徽汉合流 汉剧流行于湖北,其声腔中的二黄！西皮与徽戏有着血缘关系、徽、汉二剧在进京前已有广泛的艺术交融、继乾隆末年,汉剧名家米应先进京后,道光年初(1821年),先后又有著名汉剧老生李六！王洪贵、馀三胜,小生龙德云等入京,分别搭入徽班春台。和春班演唱。米应先以唱关羽戏着称,三庆班主程长庚的红净戏,皆由米应先所授、李六以《醉写吓蛮书》、《扫雪》见8409长;王洪贵则以《让成都》！《²⁸⁷²击鼓骂曹》而享名;小生龙德云善演《辕门射戟》？《黄鹤楼》等剧;馀三胜噪音醇厚,唱腔优美,文武兼备,以演《定军山》，《《四郎探母》，《当鐗卖马》！《碰碑》等老生剧目着称。汉剧演员搭入徽班后,将声腔曲调,表演技能,演出剧目溶于徽戏之中,使徽戏的唱腔板式日趋丰富完善,唱法！唸白更具北京地区语音特点,而易于京人接受，道光二十五年(1845年)各......馀下全文>> ！常见的居家风水煞气化解方法京剧生打一生肖

　　标准答案是鼠！我也不知道为什么！不大清楚，但我确定答案确实是老鼠。满意请采纳，，居家风水宜忌植物 哪些植物不能摆放