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　　求签者心态之之一瞥1,凡求签者,多为“祈吉祛凶”这四字而来而其所问者,不外以下几类;(1)！问身体健康状况及寿限(2)，恋爱。婚姻，家庭(3)。问财运之得失(4)！问官运之蹇通(5)、问学业之升滞(6)！问子媳之顺逆2、当代“抽签热”的缘起当代0461“抽签热”之兴盛,即有历史上的原因,也有现实的原因,即有政治,经济方面的影响,也有思想文化方面的因素。这需要作实事求是的深入细致分折！3、当代“抽签热”的影响这又是一个需要作客观而又冷静的分^析析的一个问题,正确的分析结果对陶治民族情操,提高民族素质;建设民族文明,巩固社会稳定!安定等都1950不无益处？4，对“抽签热”的初步4435诊断“抽签热”起码应算是一种当代社会文化现象！这是一种常态、还是一种变态,是偶然然现象,还是必然现象,抑或各态兼而有之,这要请大家“会诊”而确定!抽签文化,在中华文化史上可以说是源远流长对其历史的沿洋递嬗,需要作学术性研究、“抽签热”是80年代后期兴起的,但^““抽签”是中国“古已有之,”在中国历史上是绳绳相继,不绝如缕,这也是一种文化传统,今日之“抽签热”不过是这种文化传统在新的历史条件下的一种延续!这即是一种历史的存在,又是一种现实的客观,这是一个无法回避的事实,关键在于如何对待和处理这个事实！中国文化系统─阳文化与阴文化何谓“道”?《老子》曰:“道可道,非常道。”《易》曰:“一阴一阳谓之道！”对这句话人们尽可以从各个不同的角度得出自圆其说的诠释,我们也不妨尝试的再作一种解释、从系统理论的角度理解,“道”是大系统,这个大系统之下有两个对立系统,一个是“可道”系统,阳系统,一个是“非常道”系统,阴系统、如此印证到对中国文化史的研究上,可以将“道”作为中国整个传统文化的总系统,而“可道”的阳系统则是总系统之下的一个分系统,这个分系统指“显性文化”“入世文化,”指直接作用于国民生计,治国安邦的行政、法律。军事！经济！科技、伦理！文学，艺术等一6026系列内容,如儒家所讲的格!致，诚！正、修！齐、治。平那一套就属于这个分系统的范畴，那么“非常道”的阴系统则是总系统之下的又一个分系统,这个分系统指“隐性文化,”“出世文化,”它一般不直接作用于国民生计,治国安邦,但却一直在起着潜移默化的作用,在中国文化史上,这个系统大概指甲骨卜。易占。象占、楚占。星占、签占，梦占！杂占、太乙！奇门。堪 、择吉、星命相学,内外丹术,气功养生,服食避谷，降神！符咒，巫术、房中术，道教、佛教，祠神祭祠,图腾及神仙崇拜等一系列内容,带2063有神秘文化,阴文化系统和阳文化系统2707的关系是对立统一的辩证的你中有我,我中有你。如传统的中医学是阳中有阴,奇门曾是兵法,阴中见阳,>是阴阳互见。把中国传统文化史系统分为阳文化和阴文化系统,就相当于遗传学上讲的显性基因和隐性基因，我们认为要想对中国传统文化作立体体的全方位的研究,对阴文化系统是不可无端轻视、对阴阳两个分系统都进行深入细致的研究,然后在此基础上作立体的,全方位的综合考察,再写出《中国传统文化史》那就比较理想了、！丁未日柱大贵的八字

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　　断 曰：财必获．名遇荐．讼得理．病有愿． 　　婚可成．行人见．发福禄．因积善． 　　东坡解：事有相干．宜与效力．君既既周旋．他必报德． 　　凡所谋为．遇贵方得．神力阴扶．福报有日． 　　碧仙注：凡事成全必有因．交情初淡后相亲． 　　贵人提挈无难力．君子相逢便认真． 　　解 曰：此签大吉．凡事谋望．无不遂意．婚必合．财必遂． 　　名遇荐．行人至．病有愿未还．讼得理．孕生子． 　　风水利．家道昌．贵人提挈．当在平日所交处． 　　故彼此相逢．不求自至也． 　　释 义：言占者当推己及人．能处事周旋可获厚报． 　　能谨慎择人可获倍利．若问功名．能先自治己身． 　　则人之荐举．有不能逃矣．？丁财两旺平安宅风水抽签二十九签

　　求学1602业：马上就要高考了？我很担心、不知道3774能不能考上，每天都很烦，学习也不枉了这道观音灵签啊~ 手握上签、觉悟灵诲！顺合天意，尚需人为、古来。丁财两旺风水地