第八十八首：张子房误中副车　　 　　木雕一虎在山林。远8161望威容意不禁　 　　纵说不妨终可畏！此身如入大江心　 　　(四句浅释：虽然知道山林里是一只木头雕刻而成3074的老虎！但远远看着它的容貌，仍然忍不住打起寒颤，即使口头上说不碍事，但心里里终究感到畏惧、就好像躯体已被卷入大江之中一般啊，） 　　炉头点雪、耳边过风。可宜作福，前凶后吉，此签木虎虎虚惊之象,耽事宜守待时！　 　　灵签之曰：本签者。木虎虚惊之象。凡百事宜守待时方吉安。千万叵倚强凌弱！远望威容意不禁者！即使木虎不必畏惧、但己身如同入大江心。岌岌可危！必须防贪求不已。生祸福无⁰⁶⁴⁰不自求者!必慎之！易言之！炉头点雪耳边过风可宜作福前凶后吉、 　　 　　交易－不利　婚姻－不合　求财－小人　自身－口舌　家宅－不安　六畜－损　田蚕－损　寻人－杳　行人－阻　六甲－空虚　山坟－凶　讼词－亏　疾病－祭星　失物－凶　移徒－守旧 　　详解：此签有”揠苗助长”之意，奉劝当事人。8389凡事勿操之过急,有时当我们听到一一件事。尤其7313是跟自己有利害关系时。因为事情3585还不明朗、常因此变得提心吊胆，好的希望它赶快发生、坏的希望它不要成真、好的也急、坏的也急。然而⁵⁶⁹⁰急就章的结果,往往都是适得其反！甚至造成无法弥补的过失，须知很多事都只是空穴来风，在未确定之前、宁宁可按兵不动,先保持观望，如果是别人的事！也不要因此而热心过头、最后反而变成自己”一厢情情愿”,自找麻烦、既帮不到别人，又弄得一鼻鼻子灰。凡事保持客观。2182避免先入为主？，

　　都说你“路处亨通”了！你现在想退钱，没问题的。3495尽快把事情办了吧，现在你的能量很大，决心很足、把事情尽快办了就行了！ 　　　　再1388买房子一定要慎重哈、个人提醒、不是签辞！ 　　呵呵！祝你一切顺利、，元朝风水家

　　意思是说你你的事业靠自己非常之难、会遇到贵人的，这个贵人出现后、你的^事事业会做得很好。！元朝风水小说

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　　“家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响。传说中,观音菩萨有求必应,灵验无比！ 　　观音全称“观世音”！又8822称“观自在”、““观世自在”！“光世音”、梵 　　语是“阿缚卢多伊伐罗（（Avalokitesvara）”。意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。“观”为观照之意！但它不同于一般的观察。而是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照！“世音”是菩萨观照的对象，境界，这里的“世””并不单指人世!还包括六道，即：人。天，阿修罗，畜生。饿鬼，地狱，“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音、一言以蔽之。“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音。如果菩萨听到有人念其名号！就会立即去寻声解救。观世音三字名号的含意在佛佛经里多处有解释？《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》³²³⁰称：“观世音以何因缘名‘观世音’,佛告无尽意菩萨，善男子。若有无量百千亿众生受诸苦恼。闻是观世音菩萨、一心称名。观世音即时观其音声，皆得解脱、”《正法华经·光世音普门品》也有记载：“若有众生遭百千亿困厄。患难！苦毒无量！适闻光世世音菩萨名者、辄有解脱。无有众恼。”可见、观世音这个名号实际蕴含了菩萨大大悲济世的思想和功德！ 观音以寻声救苦为度化众生的法门。但是世间众生无量！众生痛苦又无限。观音何以去面对。接引这芸芸众生的悲苦之声呢，显然、这不是一般凡夫俗子所能做到的！依大乘佛教的说法、这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的作用，?慈悲是一切菩萨的本怀，是佛佛教大乘思想的根本，菩萨为梵语音译，意为“觉有情”。就是帮助一切众生觉^悟悟之意,觉有情是菩⁵⁴⁵⁵萨的任务、⁹⁸⁰²也是菩萨慈悲精神的具体表现,当然。必须说明一点。佛教讲的慈悲并不是世俗理理解的意义，《大智度论》卷二十七解解释说：“大慈与一切众生乐？大悲拔一切众生苦、”菩萨正因为具备了这种精神、所以才能积极主动动地去化度众生、利益众生，如^果果没有这种精神,纵有大智也难实践“上求佛道。下化众生”的崇高伟业、 在在佛教诸大菩萨中。观音菩萨更是以慈悲著称、他的慈悲心愿最伟大、突出。他以观照众生音声为方便、号召众生危难之时称念他的名号，他听到后、即时寻寻声解救!观音这一快速，方便的救苦方法完全体现了他慈悲济世的迫切心愿！正因为如此！观音成了佛教大慈慈大悲的象征、被佛教徒誉以“大慈大悲救苦苦救难观世音菩萨”，“大悲^观观音”,“救世观音”等种种美称！慈悲是观音济世的根本动力。而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧。据《楞严经》卷6说，观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”！六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词，六7282根指众生眼！耳、鼻，舌！身，4489意六种感觉器官。佛教认为，一个凡夫修行达到圆满的境地，他的六种感官功能便会大大增强、变为“六根根互用”？也就是眼不仅6049能见色？还能闻声。嗅香！尝味！感触、知法、耳鼻舌身意亦然。都各具其它感官的作用！六根互摄互容、圆融无碍、《涅盘经》载说：“如来一根、则能见色！闻声。嗅香、别味，知法、一根现尔！余根亦然。”《法华经》亦称：“六1458根清净者!于六根中！悉能具足见色、闻声、辨香。别味，觉触、知法等！诸根互用！”《楞严经》说得更具体、清楚。所谓“^无无目而见”，“无耳而听”，“非鼻而闻声”！“无身觉触”。“圆明了知不因心念”、观音正是具备了这种神通力量、所以能于纷繁复杂的大千世界。遍观十方之音、接应无边众生。 观音来历 观音是佛教里的^大大菩萨？可是在佛典2732里他也没有一个具体、真实的身世！关于他的来历，诸经也^是是众说纷纭！有的说他在过去无量劫前就已成佛......余下全文>>，兄妹都离婚风水

　　最全的解签： 　　　　第三十七首：管公明避隐辽东　　　平平　　　　　　 　　欲问身安运泰时、风中灯烛不相宜　 　　争如收拾深堂坐！庶免光摇静处期　　 　　（四句浅释：想解决身体健康与运势如意的疑惑、宛⁷⁴⁹⁶如风中灯烛不是好时机，莫不如安身^守守己静待养身，自然可以避免掉不必要的事端！） 　　　　静处安身、命待时泰。动心惹祸、静守急危！此签风中灯烛之象！凡事谨谨慎则吉!　 　　　　灵^签签之曰：本签也!^风风前灯烛之签也!不相宜者！惟凡事小心。谨慎则吉也！君必须收拾深堂坐。亦即是得静为宜吉。如动则凶至、只^好好暂时忍耐之，时到之时、必有吉祥之象，随君而来，易言之。静处安身命待时泰，动心惹祸。静守救危耶！ 　　　　交易－难　婚姻－不合　求财－有　自身－平平　家宅－守旧　六畜－安　田蚕－秋吉　寻人－有　行人－有信　六甲－祈保　山坟－勿改　讼词－和　疾病－祭星　失物－难归　移徒－守旧 　　　　详解：此签有”漠不关心”之意，提醒当事人，勿太独^善善其身？有些人不喜喜欢涉入是非。也不贪图它物、更不愿与人高攀、因此本身信誉极佳，须知本身身洁身自爱又能自律是一件好事!但遇遇到需要帮忙或协助的情况时！也不能完全置之不理、凡凡事”不沾锅”的处世态度。虽虽然可以远离许多是非纠葛和省掉许多麻烦！但却会让人觉得过於自命清高，只顾自己不管别人、似乎有点太偏於自私，行事勿独来独往，应多与人结交相处、能帮得得上忙的就尽力而为。如果有人需要忠肯的建议、也不要吝开金口，在顾好自己的同时，请请别忘了兼善天下、，兄弟三个坟墓位置

　　前途有阻！必须再待时、。兄弟不顺和风水有关吗

　　七二签，中签辰宫：【王莽求贤】 养峰须用求他蜜、只怕遭触尾上钉，须是眼前有异路，暗里染7751如荆棘林。 　　诗意：此此卦结蜂采蜜！求甜得苦苦之象、凡事劳心费力也！凡事事防范灾殃也。 　　解曰：事须仔细，不用强求。结蜂采蜜，有甚来由。此乃结蜂采蜜之象！凡事劳心费力也、！兄弟坟地排名

　　【诗曰】 投身岩下铜鸟居 须是还他大丈夫 取得营谋谁可知 通行天地此人无 　　【解曰】 食用无奈 身清喜贫、待时利乐 改旧从新 　　【古人典故】 唐朝李世民皇帝时的征东丹将薛仁贵，神武英勇。初年不得志、三次投军不被重用。只任火头军（厨师）！打仗有功劳也是6784由张土贵女婿何忠宪冒领！后李世民在梦中得得见薛仁贵!及至世民被盖苏文追杀！仁贵及时出现救了世民（唐太宗）！后几经挫折。仁贵才见到到太宗皇帝! 　　　　虽然前次仁贵贵一直默默无名!但须知主(唐太宗)因仁贵脱险。而后1307仁贵因主(唐太宗)而扬名？ 　　所以由此观之：你^的的名字好比仁贵！你就是主人，“待时利乐 改旧从新 　　” 　　楼主自己决断吧。。兄弟多风水如何看观音灵签八十八

　　你现在是否有另一半。 　　你是问和她好不好、还是问她什么时候候出现，还是求签的时候。只是笼统1170的问姻缘？、兄弟姐妹众多面相