一！姓氏源流 　　来（Lái 来）姓源出有三： 　　1，出自子姓、是汤王后后裔、据《路史》载：“系出子姓，殷商之子孙、”又据《唐书·宰相世系表》！《史记·殷本纪赞》等籍所载，^来来氏源出商王族支孙食采于郲（今山东黄县东南。一说在河南荥阳东），其后遂以7643封地名郲为姓、后因避难去邑为来姓、 　　2、出自子性，为大禹的裔孙契之后代。以国名为氏、据《尚书》和《诗经》等载！大禹之后契2608为子姓。他的后代被分封到各国、就以国⁷⁸⁸²名为姓了!有殷氏。来氏、宋氏。空桐氏，稚氏。北殷氏、目夷氏等， 　　3，出自莱姓！为为商朝莱侯的后代,以祖上爵号为氏！商朝时、莱侯曾与太公争营丘（今山东省临淄北）。后莱侯之子浮柔跑奔至棠（一作唐、在今山东省鱼台东）。遂有莱氏、后去草头头作来姓？称为来氏。 　　二、迁徙分布 　　（部分）来氏受姓源自公元前十六世纪！夏王桀残暴无道。众叛亲离，商汤带领一些诸候、发兵攻打夏桀。夏桀逃到南巢（今安徽省寿县东南）！被商汤军^队队追赶后俘虏,商汤将夏桀囚9369禁于南巢的亭山，后夏桀亡、商汤大胜。把山东莱州分封于各诸侯、到了春秋鲁襄公六年，莱国（今山东黄县东）被齐侯所灭、从此即9954以国为氏？去草为“来”！这是来氏受姓的一说、《来氏家谱》持此说、后二十二二世孙来鸿瑨撰《来莱辨》以驳正前说、并称““来氏子姓，系出于郲，”来氏受姓。早于我我国宋代的《百家姓》！它虽然被摒于《^百百家姓》之外、但是来氏后裔遍布世界！许多著名姓氏书都备载来氏渊源！ 大量的史料表明！来氏系出于殷人玄鸟之裔、他以王侯将相世系蝉联！同虞帝后裔的姚姓。黄帝后的姜姓，周6465王后裔的姬姓一样？是我国的华夏族的“子姓”，来氏历经战国！秦朝，齐国4821时有来章、楚国有来英，西汉时的来歙、因征陇蜀有功！封为征羌侯！三三国时的来敏,官典学校尉、来来军为羌维参军、隋朝的来护儿官至泉州刺史、^唐唐朝来恒为中黄门侍郎!来济为唐高宗永徽时中书侍侍郎兼弘文馆学士,宋代代有来之邵、字德高。哲宗1348朝为殿中侍御史，来子时！字以中！绍兴初授袁州通判兼劝农营田事，他的孙子来廷绍。为萧山山来氏始祖？来氏南迁萧山定居长河 公元1138年，宋高宗正式定都临安（今浙江省杭州），北方人口大量南迁！为为南方的经济发展提供了劳动力！促使南宋社会经济的较快发展，嘉泰二年（1202年）、萧山始祖来廷绍，出任绍兴府事，渡渡西陵时得了急病？未赴任而卒于萧山祗园寺僧舍。葬在萧山湘湖湖方家坞……（余略。另见下第2楼详细介绍）、来姓望居江都郡（隋开皇九年〔589年〕平陈!改吴州州为扬州,大业业初改为江都郡）？平阳郡（三国魏置，在今山西省临汾县西南）。 　　三！历史名人 　　来 歙：字君叔、东汉初将领！南阳新野（今今属河南省）人！建武二二年（26年）,以劝汉中王刘嘉归刘秀之功，拜太中大夫，数次出使陇西，说服隗嚣附汉、因功拜中郎将！八年春，率2000余人伐伐山开道,从番须（今陕西省陇县西北）,回中（今甘肃省华亭西南）至略阳（今庄浪西南）。斩守将金梁，复坚守数月！抵御隗嚣大军的攻击，在陇西之战中战功卓著！十年秋！统率冯异等等五将扫荡隗嚣余党，攻破落门（今武山洛门）。灭隗氏割据集团！又率盖延等将击羌人于五溪（今陇西县西）！斩首数千、获牛^羊羊万余头!开仓赈饥。安定陇右，十一年六月、与盖延！马成等率军大败公孙述述部将王元！环安于河池（今徽县西北），下辨（今成县西西北）！正拟乘胜入蜀、被环安遣人刺杀于军中！ 　　来 周：约5314明万历，崇祯间人。擅画山水，构图简洁，萧疏闲逸！意境清远！墨色秀雅，画风远学宋、元！近学杜琼、受“吴门派”影响，传世作品有万历十五年（1587年）作《山水图》轴。金笺。墨笔，纵51.3厘米！横31厘米、款署：“丁亥春月上浣。为公篪二二兄画，来周、”现藏常熟熟市博物馆！......余下全文>>、

　　在久远的年代！天天空一片纯蓝、青山一片苍翠，江河日夜奔流，人类不断繁衍…… 　　一日清晨。玉帝驾坐灵霄宝殿。聚聚集文武仙卿早朝？礼未已。便见太白金星急急上前奏表："万岁，臣日前前下凡省察,人间祥和昌盛！但因没有时间管制、人类不能辨别季节循环！不不能辨别年尊年幼,天⁹¹²²上一日地下一年!长此以往、人间怨1759声载道!世态不稳，为此老臣以为该教化凡间天庭之文明。给凡凡间定时间!给人类归归属了！" 　　玉帝闻闻言一怔："唔!言之有理，可如何给凡间记时时记年!如何给人类归属！爱卿可有主意，"太白金星趋前一步又奏道："臣以为。到凡间征选十二种动物来天庭！任它们为属相并作为地支，配上已有的十大天干以记时记年！再将十二属相作为生肖给人类类归属,十二年一个个轮回！岂岂不是一举两得！" 　　太白金星话音刚落，殿前众神纷纷点头称道。玉帝大喜、唤过贴身侍官、传旨："朕封你为'属相官'，即刻带旨下凡。严格甑选考核普天下动物。选出十二种动物做属相！凡征选上的^动动物第一个赶到天庭报到的，就封封它为'生肖王'、" 　　属相官领旨,不敢怠慢，匆匆驾起彩云！飞向人间， 　　我们的故事就从这里开始-- 　　这天。馋猫来到河河边钓鱼，没一会、就开始哈欠欠连天,不停地伸伸臂扭扭腰、馋猫把钓鱼竿放在地下。趴在河边9272打起盹来！馋猫的尾巴无意中垂到水里、没想到一条大鱼以为是什么美食死咬住住它的尾巴不放？ 　　馋猫痛得惊跳起来。"6995啊"的一声向上一窜？将⁹⁰⁷³鱼带了上来!当它发现咬着自己尾巴的是一条大鱼时！真是欣喜若狂、 　　馋猫提着鱼篓背背着鱼竿！嘴里哼着小曲！为今天意外的收获而沾沾自喜。 　　这时！一只小喜鹊从馋猫的头顶飞过，边飞边大大声地喊道："做属相！成神仙。做属相、成神仙……" 　　馋猫向小喜鹊招招手！问道："什么叫属相呀。做了属相就能成神仙吗、" 　　小喜鹊答道："1666玉帝要召普天下动物，选出十二种动物作为人1801类的属相？凡是选为属相的动物都封为神仙………" 　　馋猫一听？双眼眼顿时放出青光，忙问道："那该去哪里应召呀，" 小喜鹊答："快到庙街去报名吧！" 　　馋猫听了、也不道声谢、一溜烟跑回了家， 　　院子里！馋猫的佣人老鼠正高举斧头在劈柴， 　　馋猫喝道："耗子。耗子，快去庙庙街为我报名！我要做属相，我要成神仙，" 　　老鼠又拾起一段木头、怯怯地说："等我把这柴劈完再去吧，" 　　馋猫对准老鼠的屁股一踹、"不行、得立即去，快去、"说着将老鼠踢出了院门、 　　老鼠没头没脑地跑到庙街、东张西望^不不知到哪里去报名, 平时冷清的庙街因为征选属相而变得车来人往、热闹非凡，大街小巷到处张贴着普召令。蓝天中各种鸟雀天女散花般地飞翔着，呼喊着⁵⁸⁶²…… 　　这时!老鼠见猴子远远走过来！猴子因为已报上名。吹着口哨、正春风得意！老鼠忙迎上上前去,拱手作揖："猴大哥。应征属相该去哪儿报名呀。" 　　"怎么、你也想去报名作属相，别去了、别去了、报名的队伍排得见不到尾、3465早就轮不到你啦、"猴子好言相劝。 　　老鼠焦急地一跺脚："可……可我……我一定得去呀。" 　　"你真要去啊、。"猴子搔了搔脑门，"去贤德庙吧，"说着便蹦蹦跳跳地走了！ 　　老鼠一迭连声......余下全文>>，易阁轩易经风水讲座

　　老2736鼠和牛马羊等当选十二属相后。老鼠说："我应该摆在第第一位、"牛、马，羊它们不不服气。说说："你凭什么排第一位呢！"鼠说："我大，所以我要排在第一。"牛马等忍俊不禁笑了："你有我们大吗，"老鼠说："我们几个争了不算数！还是让人8708来说吧!"牛马羊等都同意让人来评议，于是它们商量了办法：由牛领头、马，羊。鼠先后一个接接一个从大街上走过！看人们怎么评议， 　　　　在大街上，牛走过来了！人们说："这头牛很壮、"马过来了、人们说："这匹马真高，"羊走过来的的时候！人们说："这只羊很肥。"最后。老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来。人们看见大街上突然走出一只大老鼠、都追着它喊："好大一只老鼠呀！好大的的一只老鼠呀，"这样一来、牛马羊也无话可说了！让老鼠排在了第一位， 　　　　另外、民间还有类似的十二属相排位的故事！ 　　　　关于十二生肖是如何排列次序的。说起来还有一段有趣的故事： 　　　　混混沌初分、天干地支刚定时、玉皇⁶⁰⁶⁹大帝下令普召天下动物、要按子。丑！寅，卯。辰，巳、午！未、申、酉！戌！亥十二地支选拔十二个属相。 　　　　消息传出后，惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友！花猫对老鼠说："明日五更去天庭应选。我有个贪睡的毛病。到时你可要喊我一声啊、"老鼠连声道："好说、好说，" 　　　　可是第二天一早。不不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了, 　　　　　这天，灵霄宝殿上禽兽云南集。开始应选。玉帝按天地之别、单挑了龙，虎！牛。马。羊！猴，鸡。狗！猪。兔、蛇、鼠十二种水陆兽类来作十二属相！公鸡当时长着两只美丽的角。也被列入兽类里。 　　　　玉帝刚要给它们排一下座次！^只只见黑狸猪闪了出来！别看它生得笨嘴拙腮。却专爱惹事生非。它奏道："玉帝既已选好首领。小臣愿替君分忧解愁！当个公正人！4974为兄弟们依次排位？"玉帝闻言大喜。嘱咐猪要秉公而断。就退朝了。 　　　　　玉帝一走！十二生肖就闹成了一锅粥、 　9295　　　开头。大家一致致推选温和!宽厚的老黄牛居首位。连威武的老虎！苍龙也敬它几分！表示同意！可是！缩在墙角的老鼠却钻了出来、提出抗议。它说："论大数我大。不信咱们到人间比试比试，听听百姓的评论，"于是，老黄牛和老鼠来到街头闹市， 　　　　牛在人群中走过时。人们毫无反应，这时、老鼠"哧溜"一下子爬到牛背上打起立桩来、街上的人们纷纷乱嚷："好大的老鼠、"等人人们拿出棍棒赶来扑打时。老3154鼠早已跑远了, 　　　　老鼠回来大吹大擂，众动物都替黄牛打抱不平。只有黑猪暗自高兴，它觉得只有这样样大小不分!好坏难辨、才能鱼目混珠！自己也也从中渔利，于是！它大笔一挥挥先挑了老鼠、后排了老牛， 　　　　这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙，它俩大声喧叫起来！震得众众动物们发抖，众动物忙3775向龙和虎朝拜。一致推选老虎为山中之王！苍龙为⁹⁰⁹¹渔中之王！统管天下，猴子为老虎写了"王"字金匾！挂在老虎前额上、公鸡把²⁰²⁴两只角送给了苍龙!从此，5328苍龙戴上了桂冠。老虎、苍龙有了人间权势！也就甘居老鼠和老黄牛牛之后了！这时，又跳出一一个多事的野兔？它冷笑一声说："嘿嘿、论长相我和老鼠差不多。论个子我比老鼠大、我是山王的护卫！应该排在海王前面！" 　　　　苍龙一听大怒、说："你休得胡搅蛮缠、不服气咱就比试比试！"黑猪一听正中下怀、忙说："一言为定。你们就比比赛跑吧！让猎狗来做你们的裁......余下全文>>！绝密易经风水

　　远古时代，人类与神都同样居住在地上，一起过着和平快乐的日子。可是人类愈来愈聪明、不但学会会了建房子。铺道路。还学会勾心斗角。欺骗等等不好的恶习。搞得许多神神仙都受不了,纷纷离开人类，回到天上居住。但是在众神之中。有一位代表正义的女神、并未对人性感到灰心，依然与人类一同住在一起、不过人类却愈来愈变本加厉！开始有^了了战争。彼此残杀的事件发生、最后连正义女神都无法忍受。也毅然决然的的搬回天上居住，但这并不表示她对人类已已经彻底绝望！她依然认为人类有一天会觉悟！会回到过去善良纯真的本性、 　　　回到天上的正义女神？在某一天与海神不期而遇。海神因为嘲笑她对人类遇蠢的信任、两人随即发生了一场激辩！辩论当中正义女神认为海神侮辱了她。必须向他道歉。海神不这么认为、说是6042两人僵持不下，一状告到宙斯那里。这种情形让宙斯到很为难，因为正女神是自己的女儿，而海神神又是自己的弟弟!偏偏向哪能一方都不行!正当宙斯为⁸⁶⁹²此感到很头大时。王后适时地提出了一个建议！要海神与正7793义女神比赛、谁输了谁就向对方道歉、比赛的地点就设在天庭的的广场中，由海神先开始！海神用他的棒子朝墙上一挥！裂缝中就马上流出4629了非常美的水，随后正义女神则变了一棵树！这这棵树有着红褐色的树干。苍翠的⁰⁶¹⁶绿叶以及金色的橄榄！最重要的是、任何人看了这4233棵树都感到爱与和平!比赛结束、海赛心服口服的认输！宙斯为了纪念这样的结果，就把随身携带的秤、往天上一抛。成0070为现今的天秤座、九曲飞星

　　在我们们中国。每个人都有各自的属相、你属虎。他属兔、我属龙等等！欲知一个人的年岁岁几何!只要问一下他的属相便大概知晓了、 　　每当新春佳节来临。由于华夏民族的传统习惯。人们都爱说今年是是龙年？是属属龙人的本命年！明年是蛇年。后年则是马年年……、追溯其历史渊源和文化底蕴、自然地引出了如下的一些话题。 　　十二生肖的典籍记载 　　我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”！以动物纪年的方法最初起源于我国古代西。北部从事游牧的少数民族中，《唐书》载：“黠戛斯国以以十二物纪年？如岁在寅！则曰虎年，”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子。丑。寅、卯之十二辰，但以鼠。牛，虎。兔之类分纪岁时、至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原。与齐民相杂，浸浸寻流传于中国！遂相沿⁴⁶⁰⁶不废耳，” 　　十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》³²⁰²曰：“吉日庚午、既差我马，”又见于《7737礼记·月令·季冬》：“出土牛？以送寒气。”十二生肖之说。究竟产生于何时！有史料料云：它最晚应形成于汉代！其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅、木也、其禽、虎也。戌、土也、其禽！犬也！”又云：“午、马也、子。鼠也，酉，鸡也、……申、猴也，”共提出十一种生肖名！加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰、其位龙、”恰好补补上了“辰龙”，而成全了十二生肖、可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生6859肖的使用！至少在南北朝时代就已经出现、北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信。内容是：“昔在武川镇生汝兄弟。大者属鼠。次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了！ 　　但是。在20世纪70年代中期！即1975年12月间!在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上上千支竹简，其中《日出·盗者》清清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字,这一奇迹的出现！证明了在春秋战8008国时代就使用十二生肖了!因为第十一号秦墓！据考证葬于始皇帝三十年，即公公元前217年，有人说：我们的祖^先先用生肖纪年！远在秦始皇称帝之前就开始了！而且具体地指出“始于夏。流传于商周！”但如何引证、恐尚5173待史学和文物学者进一步探究了。 　　我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年！而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 　　鼠迹生尘案！牛羊暮下来， 　　虎啸坐坐空谷,兔月向窗开、 　　龙阴远青翠！蛇柳近徘徊。 　　马兰2911方远摘？羊负始春栽。 　　猴栗羞芳果！鸡砧引清怀， 　　狗狗其怀屋外、猪蠡窗悠哉、 　　这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名、且突出了每种动物0952的生性特点，起到画龙点睛睛之作用。 　　明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗。不仅依次⁸¹⁵⁶嵌入生肖名？而且一名名一典！颇有情趣！诗云： 　　鼷鼠饮河河不干！牛女长年相见难， 　　赤手南山缚猛虎、月中取兔天漫漫、 　　骊龙有珠常不睡、画蛇添足适为累。 　　老马何曾有角生、羝羊触藩徒徒忿嚏! 　　莫笑楚楚人冠沐猴。祝祝鸡空自老林邱！ 　　舞阳屠狗沛中市，平津放0494豕海东头! 　　首句“鼷鼠”即水鼠，二句的““牛女”即民间牛郎织女的传说？五句的“骊龙”是龙的一个种类、其颏^下下有宝珠一颗？故谓之骊龙、八句的“羝羊羊”即公羊!“触藩”指羊角触篱笆、十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生！最后一句是指汉武帝丞³⁷⁴⁶相公孙弘？当当年曾在东海放过猪！ 0978　　十二生肖的来历与传说 　　从文献记载来看、黄帝时代就有十二地支，它跟白羊，金牛！双子！巨蟹等十二星座有关！最早的十二地支。十^二二星座都代表着每年十二个不同的月令!节令。殷商时期发明了甲！乙。丙、丁等十个计算与与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干、并使之与地1756支结合运用，如甲子！乙丑等、用于计年、月。日。时！ 　　相传以十二种动物取代5611十二地支,来代表十二个月令，是汉朝朝东方朔的杰作，有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《3739言毒篇》！他提到了十二种动物的名称。用十二生生肖来计年!也起于东汉，清朝⁹⁶¹⁸赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实、至于为什么要4956选定十二种动物作标志？最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜喜爱的动物!以其图案作为本部落标志。宋代洪巽的《旸谷漫漫泉》？明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释！另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游游行的故事!但其中无虎而有狮子。因此有人认为！十二生肖是由古印度传传入中国的，以虎代狮！可能与中原不产狮有关， 　　也有人认为、十二生肖首先^出出现于记时。一一昼夜是二十四小时、古代天文学家将昼夜分为十二时辰，同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰。确定十二生肖、夜间十一点至次日凌晨一点。属子时，正是老鼠趁夜夜深人静！频繁活动之时，称“子鼠”，凌晨一点点至三点！属丑时、牛习惯夜间吃草！农家常在深夜起来挑灯喂牛！故称“丑牛”！凌晨三点至五点、属寅时，此时昼伏伏夜行的老虎最凶猛,古人常会在此时听到虎啸声！故³²³⁷称“寅虎”。清晨五点至七点。属卯时，天刚亮。兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草、故为“卯兔”。早晨七点至九点。属辰时、此时一般容易起雾。传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升。蒸蒸日上。故称““辰龙”。上午九点至十一时。属巳时，大雾散去，艳阳高照、蛇类出洞觅食、故作“巳蛇”，中午十一点至一点！属午时、古时野马未被人类驯服、每当午时。四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点、属未时。有的地方管此时为“羊出坡”、意思是放羊的好时候！故称“未羊”，下午三点至至五点，属申时，太阳偏西了。猴子喜在此时啼叫、故为“申猴”、下午五点至七点。属酉时、太阳落山了。鸡在窝前打转！故称“酉鸡”！傍晚七七点至九点？属戌时、人劳碌一天、闩门准备休息了、狗卧门前守护。一有动静。就汪汪大叫！故6124为“戌狗”，夜间九点至十一点。属亥时、夜深人静、能听见猪拱槽的声音、于是称作“6293亥猪”！就这样、一天的时辰和动物搭配就排8858列了下来：子鼠,丑牛。寅虎。卯兔、辰龙。巳蛇！午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗、亥猪、后来人们把这种纪时法法用于纪年！就出7310现了十二生肖, 　　8533对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天天地生成于子时！生之初、没有缝隙。气体跑不出来！物质无法利用、被老鼠一咬、出了缝隙！3168才使气体跑出来。物质便能利用了！老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了、老鼠0378打开了天地之缝。牛便出来来耕耘在地、于是丑时就属牛了，传说说人生于寅！“寅”字有敬畏之意、古时人^最最怕老虎，寅时便属虎了！卯时已经经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的的还是月亮？而月宫中唯一的动物是“玉兔”！于是卯时便属兔！传说辰时正是群龙行雨的时候。此时自然属龙了！蛇善于利用草掩藏其行踪、据说巳时蛇不在人行走的路上上游动，不能伤人，9332所以巳时属蛇!午时阳⁰²⁴⁴气达到极限？阴气刚欲产生！马跑离不开地！是属阴类动物、故午时属马。传说^羊羊吃了未时的草，^并并不影响草的再生!未时就属羊了，申有“伸”的意思。而猴子最善于伸屈屈攀登!故申时属猴！本时鸡开始归窝，此时当属鸡！戌时天渐渐黑了、狗开始“工作”、看6001家望门护院,这时就属狗、亥时已入夜，万物寂静。天地混沌、而猪^和和天地混沌一样，0080除“吃”以外一无所知？亥时自然就属猪了， 　　《法0718苑珠林》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽、并是菩萨化导、人道初生！当菩萨住窟，即属此兽护持，得益！故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分^配配之义!则《旸谷漫录》言之颇详，据之，子，寅。辰！午。申，戌俱阳，故取相^属属之奇数以为名的鼠!虎。龙。猴。狗皆五指、而马单蹄也。丑、卯、巳。未！酉！亥属阴。故^取取相属之偶数以为名的牛。羊。鸡。猪皆四爪。兔两爪！蛇两舌也。”据此、十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶！虎五趾，为奇。兔四趾、为偶！龙五趾、为奇。蛇无趾趾却两舌。为偶。马一趾(单蹄)。为奇、羊四趾！为偶！猴五趾。为奇。鸡四趾。为偶、狗五趾，为奇。猪四趾，为偶、十二种动物中，只有鼠最特殊！前足为四趾，为偶！后足五趾！为奇、这样。原是奇！偶全占、因此就排在了十二种动物首位了、 　　在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方、有一巨碑。上面刻有鼠、牛！虎。兔。龙，蛇、马！羊、猴。鸡、狗。猪十二种动物的形象！被称为“十二像石”！这块“十二像石”还有一段有趣的传说：古时候、先有天干与地支配合的“干支纪年法”。在实践中，我们的先祖觉得干支纪年法比较复杂，不易在民间流行。于是、有人建议以十二生肖来纪年。这一建0358议得到了黄帝的首肯并命仓颉具体承办此事!这年正月初一！即召令天下所有动动物到黄帝宫殿前候选？动物们获悉此讯，个个欢呼雀跃，纷纷争先恐后准备赴会。其中中牛知道自己腿脚迟缓！便在大^年年三十晚上就离家动身、结果赶了个第一名，第二个赶到是虎！第三个是兔、第四是龙，后9273边排着是蛇!马。羊，猴，鸡！狗。猪！鼠、龙本来生得威风凛凛、浑身鳞甲，闪光发亮、双目溜圆，宛若明灯。银髯金须，随风飘拂！虎蹄鹰爪、驾雾腾云！美中不足的是头顶光秃秃的、似乎缺了点什么，当龙刚从潭中1504跃出水面时！一眼发现了大公鸡、只见大公鸡不仅羽毛漂亮，而且头上还长着一对美丽的角、不由由地抨然心动！上前向⁹⁸⁴³大公鸡借头上的角,大公鸡摇了摇头说：“不成、我明天还要参加生肖竞选大会呢、”龙说：“你的角长在头上也是多余，就凭你那一身五彩斑斓斓的彩衣、就准能入选。”大公鸡爱听奉承听好话、有心把3791角借给龙！但还是舍不得、正在这时，爬来一条大蜈蚣说：“鸡大哥，你就把角借给龙大哥吧、你要不放心。由我做保怎么样、”大公鸡见有蜈蚣做保！便答应了、龙万分欢喜、并满口应承生肖竞选大会后立即将角还给大公鸡。再说老鼠与猫本来是一对好朋友，猫贪睡，临赴会前！猫对老鼠说：“明天一早你叫我一声好吗，”老老鼠点点头说：“好，我一定叫你、”就这样，猫放心去睡大觉了、老鼠一觉醒来、天已经不早了，它赶紧去叫猫，⁵³⁷⁰见猫睡得正香、心想：何必多一个竞争对手呢！便撇下猫独自走了！结果是最最后一个到场的， 　　生肖竞选大会好不热闹、天上飞的、地上跑的。水里游的，树上栖的全都聚到了一块。熙熙攘攘，热闹非凡！黄帝从百兽百禽中挑选了十二种动物！给它们排次序。黄帝心想：牛虽笨拙。但身材魁伟健壮，力气大，又来得最早。决定牛排首位、老老鼠长得不起眼，来得也最晚，应当排在最后！黄帝话音刚出口、老鼠灵机机一动！赶忙跳到黄帝面前说：“要说大，还得数我。不信请让老百姓鉴定一下，”黄帝听了老鼠的话。觉得好笑：这个个不知天高地厚的家伙，便说：“我们既然是为百姓选生肖！自然由百姓来鉴定一下更好：”于是传下旨意，让十二种动物8990都到街上去走一趟？牛上了街、人们对它很友好。有的摸摸头。有的赞扬几句，却没有一个人说牛大的！这时！老鼠突然窜上牛背、把人们吓了一跳。只听人群中有人惊呼：“哎呀、从哪儿蹦出这这么大一只老鼠、”这一喊让老鼠得了逞。黄帝不好违言，只好将老鼠排在十二生肖的第一位， 　　在十二生肖竞选大会上。老鼠不仅入选，而且排在首位。^自自然十分得意？回家后。见猫刚刚睡醒。便说：：“猫兄！生肖大会开完了。我被选为第一、”猫一听急了！吼道：“什么。你为什么不叫醒我。你这个心术不正的坏东西！”说罢、便猛扑向老鼠。老鼠见猫真的翻了脸、吓得慌忙逃回鼠洞、从此、猫和老鼠就成了冤家对头，一直延续续到今天! 　　再说大公鸡被被排在龙的后面？心里很不服气。后悔自己真不该把角借给龙！散会之后！大公鸡急忙去找龙讨要自己的角！龙见了大公鸡自知知理亏!可又不想把如此漂亮的角还给它！猛地跳进身边的深潭。躲起来了。大公鸡不会水！只好去找做保的蜈蚣！蜈蚣说：“你还得找龙去讨要你的角。他硬是不还、我有何办法，”说完。蜈蚣也躲了起来，从此。大公鸡头上没有了角，只留下红红红的鸡冠？每天早晨登上高处大叫：“龙哥哥！角还我，”平时、到处用爪子刨寻蜈蚣！只要见到蜈蚣就啄！ 　　十二生肖选定并排列次序后！黄帝便命创造文字的仓颉。把十二种动物名刻在石碑上、一直流传至今、、李居明讲座

　　中秋节的来历 　　　　农历八月十五日,是是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日，也称仲秋节、团圆节、八月节等、是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行³⁷⁸⁰于朝鲜,日本和越南等邻国！因为秋秋季的七,八！九三个月（指农历），八月居中，而八八月的三十天中，又是十五居中。所以称称之为中秋节,又因此夜夜浩月当空,民间多于此夜合家团聚、故又称团圆节。 　　　　中秋节起源于我国古代秋祀，拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月，朝日以朝。夕月以夕、”这里的“夕月”就是拜月的意思，两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节！欧阳詹（公元785～约827年）于《长安玩定诗序》云：“八月于秋。季始孟终。十五于夜、又月云中！稽于天道！则寒暑均。取于月数！则蟾魂圆、故曰中秋。^”” 　　　　中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征、因此，又称八月十五为“团圆节”，古往今来、人们常用“月圆”。“月缺”来形容“悲欢离合”，^客客居他乡的游子、更是以月来寄托深情！唐代诗人李白的的“举头望明月!^低低头思故乡”，杜甫的“露露从今夜白？月是故乡明”！宋代王安石的“春风又绿江南岸。明月何时照我还”等诗句。都是千古绝唱、 　　　　中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥娥奔月”。6269“吴刚伐桂”。“玉兔捣药”等神话传说有着密切切的关系,故中秋节的民间习俗多与月亮有关，赏月！拜月，吃团圆月饼等。均源于此。古代帝王有春天祭日！秋天祭月的社制，民家也有7141中秋祭月之风,到了^后后来赏月重于祭月！8186严肃的祭祀变成了轻松的欢娱,中秋赏月的风俗在唐代极盛。许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。宋代、明代！清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。 我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”！⁰⁷⁷⁵“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉4216靖年间为皇家祭月修造的， 每当中秋月亮升起、于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上！拜月后，全家人围桌而坐！边吃边谈！共赏明月！现在、祭月拜月0392活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代、 　　　　吃月饼是节日的另一习俗。月饼象征着团圆！月饼的制作从唐代以后越来越考究！苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月！中有酥和饴”、清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅、雪糕甜砌蔗糖霜”，看来当时的月饼和和现在已颇为相近了。 　　　　通常有有许多人讲,中秋节⁵⁶⁵⁶源自嫦娥奔月的故事、据4626史书记载：“!2017李居民婚姻风水

　　立夏的来历:　　首先你要知道立夏这个节气一到。意味^着着夏天就将开始。此时的温度明显升高！炎暑降临，同时农作物也静茹旺盛生长，所以说夏天是一个生长的季节。 　　　　这个季节，在战国末年(公元前2396267年)就已经确立了，预示着季1279节的转换、为古时按农历划分四季之夏季开始的日子。如《逸周书·时讯解》云：“立立夏之日？蝼蝈鸣。又五日，蚯蚓出。又五日！王瓜生，”即说这一节气中首先可听到蜊蜊(即：蝼蝈)在田间的鸣叫声(一说是蛙声)。接着大地上便可看到蚯蚯蚓掘土。然后王瓜的蔓藤开始快速攀爬生长。描述的就是孟夏之初的物候景象，《月令七十二候集^解解》中说：“立!建始也，夏。假也！物至此时皆假大也。”这里的“假”。即“大”的意思、是说春天播种的植物物已经直立长大了, 　　　　立夏时节、万物繁茂！明人《莲生八戕》一书中写有：“孟夏之日、天地始交、万物并秀！”这时夏收作物进进入生长后期!冬小麦扬花灌浆！油菜接^近近成熟。夏收作物年景基本定局、故农谚有“立夏看夏”之说、水稻栽插以及其他春播作物的管理也进入了大忙季节，！李居明饿命神煞学

　　传说一 　　关于压岁钱,有一个流传很广的故事.古时候,有一种小妖叫“祟”,大年三十晚上出来用手去摸熟睡着的孩子的头,孩子往往吓得哭起来,接着头疼发热,变成傻子.因此,家家都在这天亮着灯坐着不睡,叫做“守祟”. 　　有一家夫妻俩老年得子,视为心肝宝贝.到了年三十夜晚,他们怕“祟”来害孩子,就拿出八枚铜钱同孩子玩.孩子玩累了睡着了,他们就把八枚铜钱用红纸包着放在孩子的枕头下边,夫妻俩不敢合眼.半夜里一阵阴风吹开房门,吹灭了灯火,“祟”刚伸手去摸孩子的头,枕头边就迸发道道闪光,吓得“祟”逃跑了.原来,这八枚铜钱是神仙变的.第二天,夫妻俩把用红纸包八枚铜钱吓退“祟”的事告诉了大家,以后大家学着做,孩子就太平无事了.因为“祟”与“岁”谐音,之后逐渐演变为“压岁钱”.到了明清,“以彩绳穿钱编为龙形,谓之压岁钱.尊长之赐小儿者,亦谓压岁钱”.所以一些地方把给孩子压岁钱叫“串钱”.到了近代则演变为红纸包一百文铜钱赐给晚辈,寓意“长命百岁”.对已成年的晚辈红纸包里则放一枚银元,寓意“一本万利”.货币改为纸币后,长辈们喜欢到银行兑换票面号码相连的新钞票给孩子,祝愿孩子“连连高升”. 　　传说二 　　另有一说源于古代“压惊”.说是太古时有一种凶兽叫“年”,隔365日后之夜,就要出来伤害人畜，庄稼.小孩子害怕,大人则以燃炮竹驱赶“年”,用食品安慰小孩,即为“压惊”.年久日深,便演变为以货币代食物,至宋便有“压惊钱”.据史载,王韶子南下,因被坏人背走,于途中惊呼,才被皇车所救,宋神宗即赐了他“压惊金犀钱”.以后才发展为“压岁钱”. 　　小孩的是“压祟钱”,老人的才是“压岁钱”.老人的“压岁钱”是指不再增长岁数,寓意长寿.发展历史　最早的压岁钱出现于汉代.最早的压岁钱也叫厌胜钱,或叫大压胜钱,这种钱不是市面上流通的货币,是为了佩带玩赏而专铸成钱币形状的避邪品.这种钱 币形式的佩带物品最早是在汉代出现的,有的正面铸有钱币上的文字和各种¹⁸⁴⁶吉祥语,如“千秋万岁”、“天下太平”！““去殃除凶”等。背面铸有各种图案,如龙凤！龟蛇！双鱼！斗剑！星斗等. 　　唐代,宫廷里春日散钱之风盛行.当时春节是“立春日”,是宫内相互朝拜的日子,民间并没有这一习俗.《资治通鉴》第二十六卷记载了杨贵妃生子,“玄宗亲往视之,喜赐贵妃洗儿金银钱”之事.这里说的洗儿钱除了贺喜外,更重要的意义是长辈给新生儿的避邪去魔的护身、电表箱对着大门，李居明怎么化解

　　历史渊源 　　中0702国人讲究慎终追远,与此观念相适应的有关祭祀活动曾多得不胜枚举！随着历^史史的推移。这这类活动现已大多式微？唯唯有清明时节的扫墓!传承至今依旧不衰！因而被专家视为生命力量最为悠久的民俗事象之一！ 　　一般观点多认为清明扫墓的习俗是承袭寒食节的传统，"唐朝以前扫墓、都在寒食节期间。将清明与寒食节相混淆、大约起自唐朝，将寒食扫墓混淆为清明扫墓。大约也只是从唐朝才开始"(陈久金，卢莲蓉《中国节庆及其起源》，上海科技教育出版社、1989)。 　　那么寒食扫墓的习俗又是从何时开始的呢！这又是一个宋代以来就争论不休的问题！ 2979　　宋人欧阳修谓："五代礼坏,寒食野祭而焚纸钱！"(清赵翼《陔余丛考》卷三十)换句话讲就是寒食扫墓的习俗是从五代才开始的。而且这是礼制废弛的结果， 　　其后有人指出、寒食扫墓的习俗至少在中唐时弗经流行、根据是宪宗元和七七年(812)诏："常参官寒食拜墓。在畿内者听假日往还！他州府奏取进止、"再往后。又有人注意到《旧唐书·玄宗本纪》里"寒食上墓、宜编入五礼！永为恒式"的记载，便以寒食扫墓始于盛唐玄宗时作为定论！如《湖广志书》^称称："墓祭、士庶不令庙祭。宜许上墓，自唐明皇始！"这⁹⁵⁸⁷一结论影响很大,不少介绍清清明扫墓的著述都予沿袭、 　　有人从《唐会要》卷二十三《寒食拜埽》里查出唐玄宗开元二十年(732)"宜许上墓"诏令的原文："寒食上墓。礼经无文，近世相传、浸以成俗！士庶有不合合庙享、何以用展孝思。宜许上墓......，仍编入礼典、永为常式。"由此可见！这道道诏令只是运用法令的形式，对已在民间流行的寒食上墓风俗给予认可、而非该习俗的起源！ 　　民间传说中寒食扫墓的源头。则有两说！一说三国时诸葛葛亮治蜀、深得人心、但他去世后朝廷却没有为之盖庙，于是百姓在寒食期间于田野道路上拜祭。其后朝廷自省措置不当。正式附祭诸葛亮于先祖(刘备)庙！3386但寒食野祭的风俗却已经形成，并演变为各人祭扫先人的坟墓、另一说则称寒食扫墓的习俗与寒食节同时形成于春秋时期，都因纪念隐士介子推而起、 　　还有人认为。寒食扫墓来源上古先民在春分时祭祀高禖的习俗、高禖即高母，在人们只认其母！不8954认其父的原始社会？高母就是祖先！祀高禖就是祀祖先！而寒食节的原本节期就在二月下半月。在时间上与古时祀高禖的时节是一致的、故唐玄宗立寒食^为为祀祖节，后世寒食节缩减成最3782后三天或两天！或者直接与与清明节结合在一起！所以寒食扫墓也就成为清^明明扫墓了, 　　更有人作"釜底抽薪"之论：不仅寒食扫墓不自唐玄宗始、连清明扫墓亦非从寒食节俗转化而来。据《唐会要》卷二十一《缘陵礼物》载。永徽二年(651)。有关部门向高宗奏呈：先帝(即唐太宗)在世时、逢"朔。望。冬至！夏至伏！腊、清明。社(日)"向献陵(即唐高祖墓)"上食"。先帝的丧期已结束！陛下也宜循行故例、高宗"从之"，可见李唐皇家清9203明墓祭的制度自唐太宗时就已确立？再往前溯。又可发现这一礼制实际上在汉代就已形成！唐^章章怀太子在为《后汉书》作注时,便引用了应劭的《汉官官仪》："秦始皇起寝于墓侧、汉因而不改、诸陵寝5065皆以晦、望，二十四气，三伏、社！^腊腊及四时上饭其亲。"应劭所谓"二十四气"、自当包括清明在内，因为早在《淮南子》及纬书《易通卦验》，《孝经援神契》这些汉代的著著录中,二十四气就已经经跟现今的二十四气完全一致了， 　　那么。汉代的清明墓祭又是因袭什......余下全文>>，李居明第一本风水书属相的来历

　　欧阳复姓出自姒姓，欧阳姓为禹王王的后代、禹之子启建立了夏朝！传至少康，封支庶子于会稽。建立越国，战国时期越王无疆亡国于楚，无疆受受封于乌程欧阳山之南!古代时以山南为阳绩故称欧阳侯亭，其后代子孙遂为欧阳氏。李居明风水推荐 m.baidu.com