应该是闲章 　　闲章指镌刻姓名！斋室！职官。藏书印等以外的印章、从秦汉时的吉语印演变而来。除刻吉语外、还常刻诗句。格言、自戒之词等、专门从事篆刻与书画的艺术家。一般都有许多印章！这许多印章、除姓名。字号用章外！其余印章。在印印学上都统称为“闲章”!，

　　书法的起源： 　　书法是汉字的书写艺术，它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异采！汉字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起着思想交流，文化继承等重要的社会作用、 另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术！ 近代经过考证！关于中国文字起源、一般9166认为在距今约5000。6000年左右中国黄河中游的"仰韶文化时期"，已经创造了文字。仰韶文化因1921年首先在河南绳汕仰韶村发现而而得名的、近40余年！又陆续有许多发现、 　　世界上各民族的文字、概括起起来有三大类型。即表形文字。表意文字，表音文字、汉字则是典型的在表形文字基础上发展起来的表意文字， 象形的造字方法即是^把把实物画出来？不过画图更趋于简单化、抽象化、成为突出实物特点的一种符号、代表^一一定的意义。有一定定的读音…… 我们的汉字？从图画，符号到创造。定型。由古文大大篆到小篆!由篆而隶。楷，行、草！各 种形体逐渐形成，在书写应应用汉字的过程中!逐渐产生了世界各民族文字中独一的、可以独立门类的书法艺术。 　　书法的发展： 　　史史前至夏--混沌萌生的书法 　　中国的书法艺术来开始于汉字的产生阶段,"声不能传于异地。留于异时。于是^乎乎文字生！ 文字者、所以为意与声之迹、"因此。产生了文字！书法艺术的第一批作品不是文字、而是一些 刻画符号--象形文字或图画文字， 2566　　汉字的刻画符号,首先出现在陶器上、最初的刻画符号只表示一个大概的混沌的概念。没有 确切的含义， 　　距今八千多年前。黄河流域出现了磁山。斐李岗文化、在斐李岗出土的手制陶瓷上，有较多 的符号！这种符号，是先民们的交际功能！记事功能与图案装饰功能的混沌结合。这些虽不是真 正的汉字，但确是汉字^的的雏形! 　　紧接着距今约六千年前的仰韶文化的半坡遗址！出土了有一些类似文字的简单刻画的彩陶。这些符号已区区别于花纹图案，把汉文字的发展又向向前推进了一步！这可以8770说是中国文字的起源。 　　接着有二里头文化和二里岗文化。二里头文化考古发掘中发现有刻画记号的陶片！其记号共 有二十四种。有的类似殷墟甲骨文字、都是单个独立的字，二里岗文化已发现有文字制度、这里 曾发现过三个有字的骨头，两件各一个字！一件十个字，似为为练习刻字而刻！这使得文明向前又 迈进了一大步。 　　原始文字的起源！是一种模仿的本能。用于形象某个具体事物，它尽管简单单而又混沌、但它 已经具备了一定的审美情趣。这种简单的文字因此可以称之为史前的书法、 　　商至西汉汉--浑然入序的书法 　　从夏商周，经过春秋战国、到秦汉王朝，二千多年的历史地发展也带动了书法艺术地发展， 这个时期内各种书法体^相相续出现、有甲骨文！金文！石刻文、简帛朱墨手迹等、其中篆书、隶书 ！草书，楷书等字体在数百种杂体的筛筛选淘汰中定型、书书法艺术开始了有序发展,！2014文昌位如何催旺

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　　▲言,心声也、书，心画也。声，画形，君子子小人见矣！声画者！君子小人之所以动情乎，——扬雄《2842法言》 　　▲把笔深浅！在于去纸远近！远者浮泛虚薄，近则瘟锋体重、唐.卢携《临池诀》 　　▲凡学书，欲先学用笔，、用笔之法！欲双钩回腕。掌虚指实，以无0042名指依笔!则有力！黄庭坚《论书》 　　▲所谓法则、恹压.钩^揭揭.抵拒.导送是也、五代.李煜《书述》 　　▲右军用笔内恹！正锋居多。故法度⁸⁰⁵⁷森严而入神!子敬用笔外拓。侧锋居半，故精神散朗而入妙、明.丰坊《书诀》 　　▲执笔在乎便稳。用笔在于轻健：轻则须沉、便则须涩，谓藏锋也、清.冯武《书法正传》 　　▲字有藏锋出锋之异。粲然盈褚。欲欲其手尾相应，上上下相接为佳，宋.姜夔《续续书谱》 　　▲用笔之势,特须藏锋、锋若不藏。字则有病！病且未去、能何有焉、唐.徐浩《论书》 　　▲乃乃悟用笔如锥画沙!使其藏锋。画乃沉着，当其用笔、常欲使其透过纸背！此成功之极矣，唐.韦续《墨薮》 　　▲所谓千古不易者。^指指笔之肌理言之,非指笔之之面目言之也、清.周星莲《临池管见》 　　▲学有规矩，字有体法，不然则笔意不精，字亦失乎格度矣，一字之法，贵在结构：一笔之之法妙在起止、结构之道！尤在乎笔法之精妙也、佚名《永字八法》 　　▲将能此笔正用、侧用、顺用，重用！轻用！虚用。实用、擒得定！纵得出、遒得紧！拓得开！浑身都³²⁹⁶是解数，全仗笔尖笔毫末锋芒指使、乃为合拍。清.周星莲《临池管见》 　　▲用笔之法、见于画之两端、而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则^在在画之中截。盖两端出入操操纵之故，尚有迹象可寻。其中截之所以丰而不怯。实而不空者，非骨势洞达！不能悻致、清.包世臣《艺舟双辑》 　　▲笔正则锋藏！笔偃则锋出、宋.姜夔《续书谱》 　　▲发笔处便要提得笔起！不使其自偃。乃是千古不传语！明.董其昌《画禅室随笔》 　　▲古人作纂。分、真，行。草书、用笔无二。必以正锋为主，间用侧锋取妍！分书以下！正锋居八，侧锋居二，纂则一7856毫不可测也、明.丰坊《书诀》 　　▲古人一点一画、皆使锋转笔^以以成之,非至起至掣曳之处乃用使转！古人一牵一连。皆旋转、正心着纸、无无一黍米倒塌处，清.包世臣《艺舟双辑》 　　　▲字划承接处、第一要轻捷、不着笔墨痕迹、如羚羊挂角！学学者工夫精熟!自能心灵手敏、⁰⁶⁵⁵然便捷须精熟、转折须暗过！方知折钗股之妙、暗过处，又要留处行！行处留、乃得真快、清.朱和羹《临池心解》 　　▲数画之转接欲折！一画之自转贵圆，同一转也，若误用之！必有病，分别行之、则合法耳，清.笪重光《书筏》 　　▲锋既着纸！即宜转换：于7516画下行者。管转向上。画上行者、管转向下、画左行者！管转向右。清.包世臣《艺舟双辑》 　　▲要使笔笔锋行字画中、如入骨既立！虽丰瘠不同。各自成体。宋.李弥孙《筠溪集》 　　▲书之大要，可一言而尽之。曰：笔方势圆，方者、折法也！点画波撇起止处是也。方出指。字之骨也，圆者、用笔盘旋空中！作势是也！圆出臂腕、字之筋也。清.朱履贞《学书捷要》 　　▲圆以规以象天、方以矩以向地！方圆互用！犹阴阳互藏、所以用笔贵圆、字形贵方，圆乃神圆、不可滞也。方乃通方！不可执也。明.项穆《书法雅言》 　　▲古人作书，落笔一^圆圆便圆到底？落笔一方便方到底、各成一种章法、《5694兰亭》用圆。《圣教^》》用方、2831二贴为百代书法楷模！所谓规矩方圆圆之至也! 　　▲以4411转束言之!则内方而外圆、以笔质言之。则骨方而肉圆，此是一定之理！清.周星莲《临池管见》 　　▲柔润则肥瘦皆圆！硬燥则长短皆扁、是故曲直在性情而达于形质、圆扁在形质而而本于性情,清.包世臣《艺舟双辑》 　　▲圆笔使使转用提？而以顿挫出之、方笔使转用顿、而以提契出之，圆笔用佼。方笔用翻，圆笔不佼则痿。方笔不^翻翻则滞？近代.康有为《广艺舟双辑》 　　▲用笔尖如落锋势、无一毫如如尖锋势!意况生举、爽爽若神。为一字！须数体俱入，晋.王羲之《论书》 　　▲作书须提得笔起。不可信笔。盖1838信笔则其波画皆无力、提得笔起！则一转一束处皆有主宰，转，束二字！书家妙诀也、明.董其昌《画禅室随笔》 　　▲起有分9492合缓急!收有虚8033实顺逆、对有有反正平串!接有远远近曲直，清.刘熙载《艺概》 　　▲用笔要沉着！沉着则笔不浮。又要虚灵。虚灵则笔不板、解此用笔、自有逐渐改观之效！ 　　笔要巧拙拙互用。巧则灵度。拙则诨古，合而参之。落笔自无轻挑浑浊之病矣，清.秦祖永《桐阴画诀》 　　▲书有二法：一曰疾、二曰涩，疾涩二法！书妙尽矣，东汉.蔡邕《石室神授笔势》 　　▲笔贵绕左。书尚迟涩，此君臣之道也！唐.林蕴《拔镫序》 　　▲作书用笔过快！则无顿挫。过迟则不劲利。清.梁献《学书论》 　　▲用笔者皆习闻涩笔之说、然每不知如何得涩。惟笔方欲行，如有物以拒之。竭力^而而与之争？斯不期涩而8208自涩矣，清.刘熙载《论用笔》 　　▲下笔而刚决不滞！挥翰墨而厚实深沉。唐.张彦远《法书要1877录》 　　▲山舟曰：笔要软，软则遒，笔头要长、长则灵、墨要饱，饱则腴！落笔要快、快则意出。清.梁同书《频罗奄论书》 　　▲笔法过于刻露，每易伤韵。 　　运笔锋须要取逆势。不可顺拖也，即无生气、又见稚弱！清.秦祖永《桐阴画诀》 　　▲人但知笔墨有气韵。不知气韵全在手中！清.笪重光《画筌》 　　▲尝见有得笔法而不得墨者矣！未有得墨法而不由于用笔者也， 清.包世臣《艺舟双辑》 　　▲墨不旁出，为书家上乘。清.朱和羹《《临池心解》 　　▲用水墨之法、水散而墨在。迹浮而棱敛，有若自然！唐.卢携《临池诀》 　　▲9625然而画法字法！本于笔！成于墨，则墨墨法尤工书艺一大关键矣,笔实则墨沉。笔飘则墨浮， 清.包世臣《艺舟双辑》 　　▲笔肥墨浓者谓之浑厚。笔瘦墨淡者谓之高逸，清.王厚祁《雨窗漫笔》 　　▲墨淡即伤神采，绝浓必滞锋毫！肥则为钝！瘦则露骨。勿使伤于软弱！不须怒降为奇！清.冯武《书法正传》 　　▲用墨须要随浓随淡！可燥可湿，一气成之自然生气远出。清.秦祖永《桐阴画诀》 　　▲用墨须使有润。不可使其其枯燥。尤忌侬肥、肥则大恶道矣！明.董其昌《画禅室随笔》 　　▲横不能平、竖不能直、腕不能展，目不能注、分布终终不能工？分布不工。规矩矩终不能圆备。规矩有亏。难云法书矣！清.笪重光《书筏》 　　▲学书未有有不从规矩而入。亦未有不从规矩而出。所谓因筌得鱼！得鱼忘筌、清.朱履贞《学书捷要》 　　▲书若人然，须备筋骨血肉、血浓骨老，筋藏肉莹！加之姿态奇逸、可谓美矣，近代.康有为《广艺舟双楫》 　　▲作字如人、然筋骨血肉。精神气脉！八者备而后可为人。阕其一行尸耳、清.3227王淑《论书滕语》 　　▲书必有神。气，骨！血！肉，五者阕一、不成为书也、北宋.苏轼《论书》 　　▲初学之际，宜先筋骨。筋骨不立！肉何所附，唐.徐浩《论书》 　　▲风神者、骨中带肉也。老劲者，肉中带骨也，有志临池者！当以慧1810眼区别之,清.朱和羹《临池心解》 　　▲先仪骨体，复尽精神！有肤有血。有力有筋......。丝来线去，脉络分明。《书学详说》》 　　▲骨即存矣!而遒润加之。唐.孙孙过庭《书谱》 　　▲以筋骨立形。以神情润色、唐张怀灌《文字论》 　　▲字之骨，大大指下节骨是也，字之筋、笔锋是也。字之肉。笔毫是也。字生于墨，墨生于水、水者！字之血也、元.陈绎曾《翰林要诀》 　　▲人之于书。得心应手。千形万状、不过曰中和。曰肥！曰瘦而已！若而书也！修短合度，轻重协衡！阴阳得宜，刚柔互济，明.项穆《书法雅言》 　　▲肥字须要有骨。瘦字须要有肉......。北宋.黄庭坚 　　▲骨体筋而植立！筋附骨而而萦旋。骨有修短。筋有肥细，二者未未始相离!作用因1008而分属! 　　筋骨不生于笔！而笔笔能损之益之!血肉肉不生于墨,而墨能增之减之！ 　　肉托毫颖而腴。筋5626籍墨沉而润,腴则多媚。润则多姿！清.笪重光《书筏》 　　▲夫马筋多肉少为上！肉多筋少为下，书亦如之！唐.张怀灌《评书药石论》 　　▲柔和则绰约呈姿，刚节则鉴艳执操......，唐.张怀灌《评书药石论》 　　▲拘则乏势、放又少则，纯骨无媚！纯肉无力。少墨浮涩。多墨笨钝，梁武帝《又答论》 　　▲盖有骨必有肉！有实必有虚、否则峥嵘而近于险恶、无缥缈空灵之势矣、清.盛大士《溪山卧浮录》 　　▲书法趋骨力刚健、最忌野！清.梁献《学书论》 　　▲笔格遒劲，亦是^浑浑厚有力!非出筋露骨、令人见面刺目。清.华琳《南宗诀秘》 　　▲善笔力者多骨，不善笔力者多肉，多骨微肉者谓之筋书。多肉微骨者谓之墨猪！多力丰筋者圣、无力无筋者病！晋.卫烁《笔阵图》 　　▲使尽气力，至于沉尽入骨、笔乃能和、和则不刚不柔、变化斯出。故知和者，沉劲之至。非纵逸之谓。清.王淑《论书滕语》 　　▲瘦而露骨！肥而露肉。不以为佳，瘦不露骨、肥不露肉。乃为上也，明.项穆《书法雅言》 　　▲画促则字势横！画画疏则字形慢,拘则乏势！放又少则。纯骨无媚。纯肉无力、少墨浮涩，多墨笨饨、比并皆然！萧衍《答陶隐居论书》 　　▲世人但以怒张为筋骨!不知不怒张自有筋骨焉、北宋.米芾《海岳明言》 　9941　▲书之要!统于“骨^气气”二字。骨气而曰洞达者！中透为洞，边透为达，洞达则自之疏密肥瘦皆善。否则皆病， 　　▲字有果果敢之力!骨也！有含忍之力、筋也。用骨得骨！故取指实！用筋得筋，故取腕悬、清.刘熙载《艺概》 　　▲人知直画之力尽！而不知游丝之力更6175坚利多锋。清.笪重光《书筏》 　　▲字有骨肉筋血。以气充之。书之六局。以气为主。清.包世臣《安吴论书》 　　▲大要以笔老为贵。少有失误！亦可辉映、所贵乎浓纤间出，血脉相连、筋骨老健！风神洒落！姿态备具、真有真之态度、行有行之态度。草有草之态度、必须博习。可以兼通！宋.姜夔《续书谱》 　　▲夫运者！先运其心、次运其身、运一身之力！尽归臂腕、坚如屈铁！注全力于指尖、清.朱履贞《学书捷要》 　　▲书要兼备阴阳二气、大凡沉沉着屈郁，阴也！奇拔豪达。阳也、清.刘熙载《艺概概》 　　▲刚劲忌野，清劲忌薄、清.梁献《评书贴》 　　老乃书之筋力！少则书之之资颜、明.项穆《书法雅言》 　　▲徘徊俯仰！容与风流、刚则铁画，媚若银钩、丽则倚糜而清遒、唐.欧阳询《用笔论》 　　▲盖用笔之难！难在遒劲、而遒劲非是怒笔木强之谓！乃大力人通身是力！倒辄能起。明.董其昌《画禅室随笔》 　　▲左氏叙事、纷者整之、孤者辅之，板者活之、直者婉之。俗者雅之！枯者腴之。剪裁运化之方，斯为大备、清.刘熙载《艺概》 　　六.结体章章法 辩正安排 　　▲结字疏密须彼此互相乘除，故疏不嫌疏！密不嫌密也！ 　　字体有整齐！有参差。整齐、取正应也、参差！取反应也，清.刘熙载《艺概》 　　▲书以疏为风神。密为老气！当疏不疏、反成寒乞！当密不密！必至调疏，宋.姜夔《续书谱》 　　▲▲一点一画!一字一行、排次顶接而成！古贴字体大小颇颇有相颈庭者、如老翁携幼幼孙行!长短参差。而情意真挚！痛痒相关。清.包世臣《艺舟双楫》 　　▲一字之行！理有数等！有上盖大者、有下画长者。有左边高者！有右边高者、非非在一途而取轨。全资众众道以相承、明.李淳《大字结构5869八十四法》 　　▲真书用笔、自有八法。一字之间！长短相补！斜正相拄，肥瘦相混，求妍媚于成体之后。宋.姜夔《续书谱》 　　▲欲学书先定间架。然后纵横跌宕。惟变所适也！明.董其昌《画禅室随笔》 　　▲字为城池，大不虚！小不孤故也。虞世南《笔髓论》 　　▲用笔在使尽笔势、然须收纵有度，结字在得其真态。然须映映带习美！清.冯班《钝吟书要》 　　▲晋。唐人结字！须一一录出。时常参取。此最关要！明.董其昌《画禅0135室随笔》 　　▲若平直相似？状如算子。上下方整！前后齐平。便不是书！但得其²⁷²⁰点画耳，东晋.王羲之《题卫夫人笔阵图后》！玄关都有哪些风水讲究

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