佛教对命相。风水的看法（开示） 　　分类：菩提心园 　　命相！星相以及风水地理！起源很早。以星相家的传说，可以推到到太古以前、天^地地始成之时，也就是当宇宙存在的同时、就已形成了他们的原理。 　　以以佛教的观点看来！对于命相！风水之术！既不否定也不肯定。因为他们虽有一定的道理！但并不是绝对的真理、可信但不足以迷信、可不信。不信亦无大患！所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相。风水。卜筮等的行为、但也也没有反对他们的存在、 　　星相。就是天体的运行和我们所处地球位置的关系、彼此间有其一定的轨道。而产生了气候季节的变化！地理位置的配置0048和人物居住的环境，若配合了出生的时日年分。予以相加！相乘和相除。便成了生辰八字的的命理原则!比如马年生于冬天的北方、命不会好、因为马在冬天的北方！没有草吃！如果兔年生于春天的南方！在近山靠靠水之处、则命运一定会好，可是从佛家的立场说。人的祸福吉凶。是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报。这是先天的。如果加上后天的的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运、这是后天的因素加上先天的条件！而构成所谓命运的好坏、 5414　　因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境！包括父母的遗传、文化和和文明的背景!养育和教育。乃至兄弟等亲戚，师长。朋友！同事，同学。都会影响一生的命运！如果前生的业因虽坏！感得今生的环境也坏！那8299也未必是决定的坏!只要注意内心的修养。身体的健康。知识的增长和智慧慧的开发。就会改变原有的命运！所以！仅仅根据生辰八字的命理，来判断人人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人。特别是上上上等人、是无法掌握的， 　　命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字、属于先天的、相理是是从出生之后,一方面接收了父母遗传的身相！包括面相，骨相。声相。手相！另一方面由于后天的锻练或糟蹋！健康或残障以以及心理的是否正常平衡、而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和、所以、命理不能转、相理随时变，随心变！因此相无定相。命无定命，当然是可信可不信！ 6410　　至于风水，地理是依据天体的方位和地理的的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊！这是属于于自然、也是属于^常常识的!顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利、背乎自然。则相反，这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学！近代的人又以磁场，磁力的科学依据来说明风水！地理的原理。磁力集中点！磁3801场的顺方位，对于人体有益！也对于人的心情有助，否则！也是相反、 　　　所谓风水，风是空气！是来自空中的活力！水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合、再加上能能够吸收充分阳光的地理位置,那不等于^近近人所说的生命三要素：阳光？空气。水吗、 　　可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有1。积功累德2。生辰八字3！地理风水，三个条件都配合得好。才能够富贵寿考，所谓生辰八字、就是3066先天的命理！所谓2383积功累德。就是是后天的努力修养？地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶，行为不正，不会找到好3233的风水？纵纵然已得好的风水、也会遭受水灾！1639地震等的自然灾变所破坏、而且他他又说：‘三分风水七分做，’也就是风水必须加上人为的努力、去改善环境，因此，从从佛教的立场说、风水。地理虽然有其道理、但也未必是决定的道理！ 　　古来祖师都能在高地峻岭。深山大泽！辟草莽、建丛林。安众养道。成为后1508来的名山，既是名山，必占好的风水！地理！历千千年而不坠！经万万世而不败！这是多么好的风水、地理，但是他们6282都没有风水，地理的的专业知识？而^且且往往还能够改变地理!不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和9265尚复兴曹溪门庭南华寺的时候、就发生了了大雨筑堤？河流改道的事实， 　　另外！我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置。只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应！觉得非常舒畅！所⁴⁰⁶¹以没有请地理师之前！就已做了择地的决定！结果！由专家们勘定之时！都说：‘好、好。’我可说是一个毫无地理。风水知识的人。只是知其原理。认0996为此理与彼理！应应该理理相通才是、因此。我既信又不信。为了我自己、我不必去信、为了随俗、以慰大众、请专家勘定做为参考！也无伤大雅，所谓参考，仅止于参考！不可盲从盲信、否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便， 　　反观！职业的星相士或4049被誉为卓越的星相家、很少能为他们自己找到好的风水、地理。也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运，因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生8107为根本、若以命理，星相、风水为专业！则是本末倒置，上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书！外术。浪费时间！妨碍正修，宜予设限。（圣严法师著《学佛群疑》） 　　问：请问居家风水及祖先坟墓是否会影响在世的子孙！ 　　答：‘若能转境。则同如来’。你不被境转。能转境界。你决决定不会受风水？坟墓的影响！譬如我赞叹你。你欢喜。我骂你、你生气、你的心会被境界转。就会影响、！

　　好着头，有喜事！不用怕。房间布置风水问题要注意什么

　　按照你做梦的征兆来看~~~~~~你要发财了，，！。房间风水问题

⁸³⁶⁴　　宸字在五行上应取字中之辰为水库？五行属土。与龙字同。见水化水、见金化金，见土化土！遇申子为三合、遇酉为六合，、见戊则冲，遇辰自刑、、厕所风水化解

　　“亥”藏天干五行“壬水、甲木”、主气为“壬”水。！房间风水的禁忌有哪些

　　胆属肝经 。肝属木，所以 胆属 木、房子东南缺角

　　你好！元4画、五行属木。 　　希望我7744的回答能够帮助到你？谢谢。房子正西缺角

　　其实这种提法是不正确的！或者说是不成立的！因为一个人的五行有三个方面。一^个个是纳音五行的属性？二个是生肖五行的属性！三个是八字五行的属性，那么你究竟想问的。是哪方面的五行呢、 　　纳音五行，与生肖五行的属性！可以一眼判别出来！比如生于82。83年的人，其纳音五行都是是“大海水”!故此两年出生的人，都是大^海海水命。其五行都是属水，再比如生于82年的人属狗！而狗的五行是戌土！8957故其生肖五行属土，生于83年年的人属猪，而猪的五行是亥水、故其生肖五行属水！ 　　但八字五行、却不能叫“属什什么”了,因为一一个人的八字中。一般会有五种五行、或1435者说最少有两种以上的五行！^比比如一个八字中既有水，又有木。还有火。那你说他的五行究竟属什么呢！到底说他属水、还是属木。还是属火，因此这是不能简单地用一句“属什么”来表达的！一个八字中存在几种五行！因此^不不能叫属什么!而只能判定其喜用哪几几种五行,或忌讳哪几种五行。 　　6805从纳音上来看!有属水的！有属木的、有属火的、有属土的！有属金的！故可勉^强强这样问!而且也可以从以下这个纳音五行的图表中。轻易找到自己属于哪种五行的标准答案： 　　甲子乙丑海中金！ 丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木 　　庚午辛未路傍土， 戊寅己卯城头土！ 庚辰辛巳白蚁金 　　壬午癸未杨柳木， 壬申癸酉剑锋金！ 甲戌乙亥山上头 　8840　丙子丁丑涧下水, 甲申乙酉泉中水， 丙戍丁亥屋上土 　　戊子己丑霹雳火！ 庚寅辛卯松柏木！ 壬辰癸己长流水 　　甲午乙未沙中金！ 丙申丁酉山下火， 戊戌己亥平地木 　　庚子辛丑壁上土、 壬寅癸卯金箔金。 甲辰乙巳覆灯火 　　丙午丁未天河水。 戊申己酉大鄢土， 庚戌辛亥钗钏金 　　壬子癸丑桑柘木， 甲寅乙卯大溪水。 丙辰丁巳^沙沙中土 　　戊午己未天上火。 庚申辛酉石榴木？ 壬戌戌癸亥大海水 　　在上表中。甲子乙丑这类的干支，都分别8882对应一个特定的年份,比如最近的一个甲子，是1984年！乙丑则是1985年。这样每每60年循环一次、所以称作“六十甲子纳音”！ 　　比如从上表中可以查出！甲子（84年）与乙丑（85年）出生的、其纳音音五行就是海中金！一般可简称“金”命、壬戌（82年）与癸亥（83年）出生的！其纳音五行即是大海水，一般可可简称“水”命、 　　很多人虽然晓得了自己属什么五行的“命”、但却不知这个五行有什么作用、其中最常用的。就是古2236代人用纳音五行来配婚。认为纳音五行只要相生的，就是比较好，房子缺角风水

　　农历一月属木带火、农历二月！属木！ 　　农历三月属土带水、农历四月。属火， 　　农历五月属火！农历六月。属土带火， 　　农历七月！属金带水。农历八月属金。 　　农历九月！属土带火、农历十月。属水。 　　农历十一月！属火。农历十二月。属土带水。五^行行是中国古代的一种物质观、多用于哲学。学和占卜方面！五行指：金。木、水，火，土，认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素的的盛衰！而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运。同时也使宇宙万物循环不已！五行学说认为宇宙万物、都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，是由于中国古代人对世界认识不足造成的，它强调整体概念，描绘了事5349物的结构关系和运动形式,如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说⁵⁴⁹²是一种原始的普通系统论？《五帝》篇中记载：“……天有五行。水火金木土！分时化育、以成万物、其神谓之五帝！”金，木，水。火、土，称为五行，一年分为12个月份、即所说的五行、月柱,，即用干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个5389月的节令, 交节后为下个月的节令. 一月、寅月。二月、卯月，三月、辰月！四月。巳月，从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏夏到芒种 五月,午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月 从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露 九月、戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月 从寒露^到到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春？ 　　⁰⁴⁹⁹　　五行的月份 　　春天属木。代表气体向四周扩散的运动方式，春天，花草树木生长茂盛！^树树木的枝条向四周伸展,养料往往枝头输送。所以春属木！ 　　夏天地属火。代表气体向上的运动方式，火的特点就是是向上、夏天各种植物向上生长、长势迅猛。所以夏属火． 　　秋天属金。代表气体向内收缩的运动方式、金的特点是稳固、秋天收获！人们储蓄粮食为过冬作准备！树叶凋落。所以秋属金。 　　冬天属水！代表气体向下的运动方式。水往低处流、冬天万物休眠，为0704春天蓄积养料、所以冬属水⁷³³⁸． 　　因有四季而有四行!但夏天和秋天之间要有过渡段、因此便有了土！土代表气的平稳运动！ 　　五行与时辰 　　时辰是中国古代的一种计时方法、24小时共分为12个时辰。从晚上11点开始，与12属相相对应： 　　子！丑。寅！卯！辰、巳，午，未、申。酉。戌。亥， 　　按五行来说：： 　　寅,卯，辰属木，主宰春季，代表东方， 　　巳！午。未属火！主宰夏季！代表南方， 　　申，酉，戌属金、主宰秋季。代表西方。 　　亥，子。丑属水，主宰冬季、代表北方， 　　辰！未，戌。丑单个而而言都属土？代表中方！3917主宰四季最后一个月,代表四方、住宅缺角怎样改九尾狐五行属什么

　　倬 　　倬 　　高大;显著 [tall and big;notable;striking] 　　倬,箸大也，从人,卓声、――《说文》，按,当训大也。 　　倬彼昊天、――《诗·大雅·甫田》 　　又如:倬尔(高大的样子);倬诡(超绝奇特);倬立(卓立,昂然而立) 　　俊俏俏 [pretty and charming] 　　倬眉浓翠,怎不交人醉?――宋·张元干《点绛唇》 　　又如:倬俏(放荡风流);倬峭(漂亮)<形> 　　高大;显著 [tall and big;notable;striking] 　　倬,箸大也？从人,卓声！――^《《说文》。按,当训大也、 　　倬彼昊天、――《诗·大雅·甫田》 　　又如:倬尔(高大的样子);倬诡(超绝奇特);倬立(卓立,昂然而立) 　　俊俏 [pretty and charming] 　　倬眉浓翠,怎不交人醉?――宋·张元干《点绛唇》 　　又如:倬俏(放荡风流);倬峭(漂亮)，房子缺角怎么办