（十）枝红枫竹指那个生肖 ！ 　　　　（十） 谐音为为 巳、 　　生肖 ：（巳）蛇！

　　“四君子”是指中国画中的梅,兰，竹。菊，中国国古代绘画、特别是花鸟画中，有相7370当多的作品是以它们为题村的，它们常被文人高士用来表现清高拔俗的情趣：正直的气节、虚心的品质和纯洁的思想感情，因此、素有“君子”之称， 我们先说梅！我们知道、梅花较耐寒、花开特别早。在早春即可怒放，它与松，竹一起被称为“岁寒三友”！人们画梅。主要是表现它那种不畏严寒，经霜傲雪的独特个性！那么。梅花是在什么时候开始入画的呢、 据画史记载。南北朝已已经有人画梅花！到了北宋，画梅就成了一种风气。最有名的是仲仁和尚！他创墨梅！画梅全不用颜色，只用7447水墨深浅来加以表现，据说他有一次、看到月光把梅^花花映照在窗纸上的影子！6575从中得到了启发，便创作出用浓谈相间的水墨晕染而成的墨梅！此后。另一画家杨补之在这种基础上又进一步发展了这种画法。创造出一种双勾法来画梅花。使梅花纯洁洁高雅。野趣盎然。元明以来。用梅花作画更多、元代最大的画梅大师应该首推王冕！6819他自号梅花屋主!他的水墨梅画一变宋人稀疏冷倚之习，而为繁花密蕊，给人以热烈蓬勃向上之感，王冕冕的存世名作，是他的一幅《墨梅图》他用单纯的水墨和清淡野逸的笔致！生动地传传达出了梅花的清肌傲骨!寄托了文人雅士孤高傲岸的情怀。 明清的画梅者举不胜举、如刘世儒！石涛！金农。汪士慎等！从风格来看，他们大体继承了宋人的疏冷和元人的繁密两种画风！ 但是，要画好梅花，并不是每个人都能做做到的！画梅人还还必须有画梅人的品格，有人称之为“梅气骨”！一种高尚的情操和洁身自好的品格，正所谓：“画梅须有梅气骨。人与梅花花一样清，” 再看兰花、人们画兰花、一般都寄托一种幽芳高洁的情操， 如楚国诗人屈原就以“秋兰兮清清！绿叶兮紫茎，满堂兮美人”这样的诗句来来咏兰、但兰花入画则比梅花晚！大概始于唐代，到了宋朝。画兰花的人便多了起来、据说苏轼就曾画过兰花、而且^花花中还夹杂有荆棘!寓意君2351子能容小人!南宋初，人们常以画兰花来表示一种宋邦沦覆之后不随世浮沉的气节、当时的赵孟坚和郑思肖、被同称为墨兰大家。 元代以郑所南画兰花最为著名、寓意^也也最为明确。据说他坐必向南，以示怀念先朝、耻作元朝贰臣，他画的兰花！从不画根。就像飘浮在空中的一样。人间其原因，他回答说：“国土已被¹¹³⁹番人夺去、我岂肯着地，”因此、欣赏绘画！也是必须了解历史背景的，而清人画兰，则以“扬州八怪”之一的郑板桥最为著名的了，郑板桥是一个注重师法自然的人！他画过盆兰，但尤嗜好画“乱如蓬”的山中野兰！为此。他曾自0481种兰花数十盆,并常在三春之后将其移植到野石山阴之处！使其于来年发箭成长。观其挺然直上之状态！闻其浓郁纯纯正之香味、因而得山中兰“叶暖花酣气候浓”的贞美实质。 竹入画、大略和兰花相当、也始于唐代！唐代的皇帝唐玄宗，画家王维、吴道子等都喜画竹、据说到了五代！李夫人还创创墨竹法？传传说她常夜坐床头？见竹影婆娑映于窗纸上。乃循窗纸摹写而创创此法!到宋代！苏轼发展了画³⁵⁷²竹的方法、放弃了以前的画家们的双勾着色法。而把枝干、叶均用水墨来画、深墨为叶面、淡墨为叶背。以后的元明清时代。画8899竹名家辈出、只要是山水或花鸟画家！没有不画竹的。而且开始强调竹的整体气势！不过、在众多多的画家中、郑板桥的画竹也堪称为一绝。 对于画竹，郑板桥曾写下了自己的体会：“江馆清秋。晨起看竹。烟光日影露气，皆浮动于疏枝密¹⁹⁷⁶叶之间，胸中勃勃³⁸⁸³遂有画意!其实胸中之竹。并不是^眼眼中之竹也!因而磨墨展纸！^落落笔倏作变相？手中之竹又不是胸胸中之竹也！总之！意在笔先者，定则也，趣在法外者！此机也，独画云乎哉，”因此，从竹子千姿百态的自然景象中得到启示！激发情感。经过“眼中之竹”、转化为“胸中之竹”、借助于笔墨......余下全文>>，玥是什么意思五行属性

　　梅兰竹菊指：梅花、兰花，竹，菊花、被人称为“花中四君子”！“四君子”、 　　梅兰竹菊的品质⁹⁹¹⁹分别是：傲、幽、坚、淡， 　　关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受。是以深厚的民族文化精神为背景的，梅兰竹菊，占尽春6494夏秋冬？中国文人以其为"四君子"。正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。梅高洁傲岸、兰幽雅空灵、竹虚心有节。菊冷艳清贞！中国人在一花一草，一石一木中负载了自己的一^片片真情、7097从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义！而成为人格襟抱的象征和隐喻， 　　大凡生命和艺术的"境界"！都是将有限的内在的精神品性，升华为永恒无限之美、梅，兰，竹。菊成为中国人感物喻志的象征。也是咏物诗诗和文人画中最常见的题材！正是根源于对这这种审美人格境界的神往。。玩8大财神手串有讲究吗

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